talán ha egy nap a fájlok között keresgélve találunk egy Zerbantes-ra utaló kifejezést, mosolyogni fogunk, és folytatjuk a munkát.
a helyére a “Cervantes” – t tesszük, és azt gondoljuk, hogy a régi kasztíliai helyesírási hibák vagy variációk belopóznak az írásokba.
azonban normális, ha a “Juan del Enzina” – t “Juan del Encina” – ra vagy “Juan de la Encina” – ra, még Juan de Encinára is megtaláljuk, és pislogás nélkül folytatjuk a munkát, megértve, hogy mindig ugyanarra a személyre utalunk, és hogy a név variációi megfelelnek a nyelv levezetéseinek.
Juan de Fermoselle, ismertebb nevén Juan del Encina – nevének jelenlegi helyesírása szerint – vagy Juan del Enzina – saját helyesírása szerint- (Fermoselle 1468-Le ons 1529) költő, zenész és drámaíró volt a spanyol Pre-reneszánsz idején a katolikus uralkodók idején.
többek között Juan de Anchieta-val együtt az úgynevezett kasztíliai polifonikus iskola első időszakához tartozott, amely Spanyolország egyik legfontosabb, és amely a legjobban képviseli az ország polifonikus fejlődését, mivel a spanyol színház egyik pátriárkájának tekintik.
nagy lírai magasságot ért el glosszáiban és énekeiben.
születési helye nem világos.
egyes szerzők Fermoselle-ben (Zamora), mások pedig Salamanca tartomány néhány településén helyezik el, amelyek az encina szót Encina de San Silvestre vagy La Encina néven viselik.
jogi diplomát szerzett a Salamancai Egyetemen, ahol tanárai voltak Nebrija és talán testvére, Diego de Fermoselle, aki a zene professzora volt.
1485 és 1498 között a Salamancai székesegyház zenei kápolnájában tanult, ahol 1484-ben kórusfiúként lépett be, majd 1490-ben lelkésszé léptették elő.
Torrijos halála után Encina a kápolnamesteri posztra törekedett, de végül barátja, a szintén drámai Szerző, Lucas Fern lett belőle, ami arra késztette Encinát, hogy elhagyja Spanyolországot és Olaszországba utazzon.
1492-ben Alba második hercegének szolgálatába lépett, akinek udvarában ünnepségek szervezésével, vígjátékok és zene írásával foglalkozott.
1492 karácsonyán két drámai eglogáját először adták elő Alba de Tormes kastélyában. Don Gutierre, a második herceg testvére, Don Fadrique védelme alatt a hercegi villában élt.
hivatalát a malagai főesperes ügyésze vette át.
1500-tól Rómában élt, ahol több pápa védelmét élvezte, köztük Vi.Sándor, II. Julius és X. Leó; utóbbiak különösen nagyra értékelték énekesként és kápolnájában is.
1510 és 1519 között többször is utazott Rómából Spanyolországba, míg végül letelepedett Le Xhamn hogy elvégezze a székesegyház papságát, amelyet a pápa adott neki az elmúlt évben, amelyben zarándokként ismét Jeruzsálembe távozott; a Sínai-hegyen énekelte első miséjét.
az utazás elbeszélése az övében Trivagia vagy szent út Hierusalembe (Róma, 1521).
1529-ben hunyt el a Perjelség előadásában. 1534-ben maradványait áthelyezték a Salamancai székesegyházba, ahol ma is eltemetik.
az Alba hercegné szolgálatában töltött ideje alatt, bár már tizennégy éves korától verseket komponált, számos drámai darabot írt Astur-Leonese-ban (konkrétan Sayagu-ban) stb.
humanistaként fordította le Virgil ‘ s-T A (Z) A (Z) A (Z) A (Z) A (Z) A (Z) A (Z) A (Z) A (Z) A (Z) A (Z) A (Z) A (Z) A (Z) A (Z) A (Z) A (Z) A (Z) A (Z) A (Z) A (Z) A (Z) A (Z) A (Z) A (Z) A (Z) A (Z) A (Z) A (Z) A (Z
írta a kötelező vagy Art of trovar, és mint költő, különösen a karácsonyi énekek és kompozíciók a lírai vonal cancioneril és trova kisebb Művészeti fölött jelölt hatása az iskola allegorikus-dantesque (Triumph of Fame, szentelt a katolikus uralkodók; Triumph of Love, szentelt don Fadrique de Toledo, aki meghalt a vereség Gelves). A” szomorú Spanyolország szerencse nélkül ” híressé vált, sajnálva Don Juan herceg halálát, akiben az emberek és szülei, a katolikus uralkodók oly sok reményt helyeztek.
zeneszerzőként nem egyházi kápolnában végezte tevékenységét, hanem udvari környezetben költözött. Kitűnik, mint a carol és a romantika gyümölcsöző művelője.
stílusában a homofonikus eljárások dominálnak, ellentétben korának zenészeivel.
műveit a Cancionero de la Colombina-ban és a Cancionero de Palacio-ban gyűjtötték össze. Testvérei, Diego és Miguel szintén a zenének szentelték magukat.
A Wikipédiából kivont szöveg
mi van veled, szívszorító?
mi van veled, gyászoló,
mi van veled, Granada királya? 1518 ki van a te földedből és a te mocsaraidból, 1518 hol laksz?
már tagadja Mohamed
és a gonosz gomba,
hogy él ilyen őrület
egy gúnyolódás.
fordulj, fordulj, jó király
a megszentelt törvényünkre,
mert ha elvesztetted a királyságot,
a lelked feltöltődött.
az ilyen legyőzött királyok közül
tiszteletet kell adni neked.
vagy nemes Granada,
nevezték el az egész világon,
eddig használták
és most felszabadult!
elvesztetted Don Rodrigo királyt
boldogtalan boldogsága miatt,
megnyerted Don Fernando királyt
ventura prosperadával,
do don-Donka Izabella királynőt,
a legfélelmetesebb és legkedvesebbet:
imáival,
és sok fegyveres emberrel.
Isten szerint haze tettei
a védelem Rejtett volt,
ahol kezét teszi
a lehetetlen szinte semmi.
További információ: www.coraljuandelain.com
valójában Juan de Fermoselle-nek hívták (úgy tűnik, hogy ez egyike azon kevés adatoknak, amelyekkel mindenki egyetért). A “del Encina “becenevet annak a megfontolásnak tulajdonítják, hogy születése” La Encina “- ban vagy” La Encina de San Silvestre” – ben történhetett, mindkettő Salamancához közeli városokban, bár még van olyan szerző is, aki a” del Encina ” becenevet az anya vezetéknevének tulajdonítja.
születése magában Salamancában is található, konkrétan a hoy de Las Mazas nevű utcában.Mintha ez nem lenne elég, vannak olyanok, akik becsülik születését Fermoselle-ben, Zamora tartomány egyik városában (ez azt jelentené, hogy a reneszánsz hagyományt követve, hogy a születési helyet a név után helyezik el, lehet, hogy nem Fermoselle-nek hívták…).
a születési évvel kevesebb vita van, 1468-ban vagy 1469-ben helyezik el.
becslése annak Trivagia vagy Via Sacra Jeruzsálem, amelyet 1519-ben komponált, mint bármelyik versében, azt jelzi, hogy ötven éves volt “korom ötvenes évei…”(igaz, hogy kissé kockázatos az idővonalat néhány versen keresztül elkészíteni, mert akár még több év és “áldozat” is lehet a metrika kedvéért).
Mindazonáltal ezek az évek jónak tekinthetők. Vannak még azok is, akik, mint Cotarelo, megpördült finom és elhelyezett születése július 12-én, 1468 alapján elismerését, hogy a chantre a székesegyház Salamanca teszi “a jegyzetek egy kíváncsi ember, aki a végén a tizennyolcadik század alaposan megvizsgálta a levéltár az említett székesegyház”.
apja cipész volt, ami szerény születést feltételez, azonban vannak olyanok is, akik azon gondolkodnak, vajon a valóságban cipész helyett nem lenne-e egy kis céhe, tekintettel arra a társadalmi helyzetre, amelyet több testvére elért.
Diego a művészetek mestere volt és professzor lett; Miguel a székesegyház papja volt, Antonio pedig ügyész volt. Juan Salamancában tanult jogi diplomát.
Antonio de Nebrija tanítványa volt, és azt mondják, hogy tőle megszerezte a reneszánsz szellemet. A Salamancai Egyetemen folytatott tanulmányai, amint látjuk, alapvetően nem voltak zenei jellegűek, bár feltételezhető, hogy testvére, Diego, az egyetem zeneprofesszora óráin vett részt.
ez az egyetemi környezet aktív zenei életével együtt döntő hatással lenne Juan del Encina zenei munkájára. Azt mondják róla, hogy jó tenor hangja volt, ezért csatlakozott a székesegyház kórusához. Tinédzserként kisebb megrendeléseket kapott, 1490-ben rövid ideig káplán volt, amikor a Fermoselle nevet Encinára változtatta.
az egyetem elhagyta dolgozni 1492-ben, ajánlott Don Gutierre de Toledo, mint kápolna mestere a második herceg Alba Don Fadrique argentín de Toledo.
ugyanezen év karácsonyán a hercegek számára, amelyeket a világi spanyol Színház embriójaként fognak tekinteni, az első két naplójuk arról szólt, hogy csak két párt van, vagy ugyanazon munka cselekedetei; a következő tavasszal, húsvétkor 1.493 Juan del Encina két másik Naplószámot ír a Passió és a feltámadás ünnepei alkalmából.
1494-ben, a farsangi napokon két másik, már teljesen szekularizált művét adják elő, és ugyanazon év karácsony estéjén bemutatta a hercegeknek egyházát “En req xhamesta de unos amores”, ez volt az első munkája, amelyben egy nő jelenik meg.
két másik karácsonyi Eglógát mutatnak be, az első 1495 karácsony estéjén ,a második pedig valószínűleg 1496 karácsonyára készült. Az is lehetséges, hogy ugyanabban az évben képviselte az egyház Philenus és Zambard.
1496-ban jelenik meg énekeskönyvének első kiadása, amelynek legeredetibb része körülbelül 60 versből áll, amelyeket éneklésre terveztek: dalok, énekek, románcok és nyolc előadás.
1497 nyarán Salamancában bemutatják a szeretet vagy a képviselet diadalát don Juan herceg előtt (1497), amelyben megmutatja, hogyan lehet elcsábítani egy pásztort. Az 1497-es évet Krisztus és Febea egyházának az évének is tekintik.
ugyanebben az évben váratlanul meghalt a herceg don Juan, Juan del Encina volt preceptor és izgatott ez a tény, hogy ő komponálta, talán jobb munka, a “tragédia trovada”, és a jó éjszakát 1498 premierje hajnalban a Egloga a nagy esőzések, amellett, hogy utalva a szakadó vizek abban az évben, utalva az ő kudarca abban, hogy egy énekes a Salamanca-székesegyház (a helyzetben tartotta Lucas Fern ons).
hogy vizsgálja felül is az Auto del repel GmbH, hogy mi is úgy, mint az egyik legrégebbi művei.
1498-ban Rómába költözött, és a Salamancai egyházmegyéből, Vi. Sándor pápától kapott előnyöket.később II. Julius pápától megszerezte a malagai székesegyház érsekségét, annak ellenére, hogy még nem volt pap.
1508 végétől 1519-ig idejét felosztotta Malaga és a pápai udvar között. Több alkalommal sikeresen képviselte a székesegyház érdekeit a spanyol udvarban, de Róma maradt fő lakóhelye.
itt mutatta be 1513-ban utolsó művét, Placida y Victorianót a pápának és más előkelő személyeknek a spanyol bíboros házában.
talán a legambiciózusabb munkája.
2500 versben képviseli ennek a párnak a szeretetének hiányát és a hölgy öngyilkosságát, aki bűnbánó szeretője szakroprofán imái előtt Vénusztól megkapja az életbe való visszatérés díját.
a művet rövid celestinesque ízű costumbrista jelenetek díszítik.
Encina szinte minden irodalmi és zeneművét 30 éves kora előtt komponálta. A “Színház” bemutatja, egyrészt a közvetlen folytatása a Self-középkori (autók, karácsonyi autó, taszítják Kb…), és a másik oldalon egy határozottan reneszánsz (O. O. Fileno, Zambardo és Cardonio; O.O. Placid és viktoriánus; O. O. Cristino és Febea…).
a zene minden műben szerves része volt az akciónak.
általában tartalmaz egy ének énekelt és táncolt a színészek. Az énekek három vagy négy hangú költői zenei kompozíciók voltak, amelyekben olyan releváns eseményeket meséltek el, mint Granada elfoglalása.
zenei munkájában különösen figyelemre méltóak az egyszerű dallamú románcok, de a mélységérzet és az érzés sokkal nagyobb, mint az énekeké.
a föld csírázott a humán tudományok robbanásához, egy vagy két generációval később, a kasztíliai Aranykorban. Encinát 1519-ben szentelték pappá, és zarándoklatot tett a Szentföldre, hogy megünnepelje első miséjét a Sion-hegyen.
abban az évben X. Leó pápa kinevezte őt a Le-i székesegyház papjává.
a pápa 1521-ben bekövetkezett halála után visszatért Spanyolországba, és elfoglalta feladatait Le Caicle-ban, ahol haláláig maradt. 1534-ben testét Salamancába szállították, és kívánsága szerint a székesegyház kórusa alá temették
