Khatri

a Khatris (pandzsábi) vagy Kshatriyas (szanszkrit, (K) néma) egy észak-indiai közösség, amely a Potwar fennsík nak, – nek Punjab. Ez a régió történelmileg kapcsolódik az összetétele a Védák és klasszikusok, mint a Mahábhárata és Ashtadhyayi. A régi Várna (kaszt) rendszerben a Kshatriya a Hindu katonai rend tagja volt, akik adminisztrátorként és uralkodóként a Hindu Dharma védelmével és az emberiség szolgálatával voltak megbízva. Az idők folyamán azonban a gazdasági és politikai szükségletek következtében a khatris is terjeszkedett Merkantil occupations.It fontos megjegyezni, hogy sok a Khatri klánok (gotras) gyakoriak sok jatt kasztok.

amikor Indiát felosztották, hogy kielégítsék muszlimjainak igényeit egy saját ország iránt, a Panjab-ban lévő Khatris nagy része, amelyet Pakisztán létrehozására osztottak fel, Indiába vándorolt. A modern történelem egyik legrosszabb emberi tragédiájában, amely elmondhatatlan ezrek halálát eredményezte, Hindu és szikh családok milliói, akik közül sokan a Khatri kasztba tartoztak, arra kényszerültek, hogy elhagyják heriditáris családi földjeiket, és elmeneküljenek a brit elválasztó vonal Indiai oldalára. Ma a Khatrik India minden régiójában élnek, de Kelet-Pandzsábban, Haryanában, Delhiben és Uttar Pradesben koncentrálódnak. Míg a legtöbb Khatri Hindu, néhány Szikh is, néhány muszlim, sőt egy kis kisebbség is Jain. Ezeknek a vallásoknak a khatrisai együttesen egy közösséget alkotnak. A modern időkben a Khatri jelentős szerepet játszik az indiai gazdaságban, üzletemberként, polgári és kormányzati adminisztrátorként, földesurakként és katonai tisztviselőként szolgál.

Surames

az Arora (Ahuja, Aneja, Khurana, Chawla, Juneja), Sood, Bhatia és Lohana a Pandzsáb és Szindh különálló közösségei.Az egyik érdekes különbség Aroras és Khatris között a karperecek (churah) színe, amelyet a menyasszonyok viselnek a házassági szertartás során. Az Arora nők fehér karpereceket (Chitta churah), a Khatri nők pedig vöröseket (Laal churah) viselnek menyasszonyi ruhájukkal együtt.

további kasztok, amelyekről úgy gondolják, hogy a Khatri alcsoporthoz tartoznak: Nasa és Suneja

történelmi háttér

a Khatris nagyrészt évszázadok óta polgári, kormányzati és katonai adminisztrátori szerepet tölt be. A Khatris egyes alcsoportjai kereskedőként léptek be a kereskedelembe, és sok évszázadon át részt vettek az India határain túli kereskedelemben Burmától Oroszországig. Egy időben a Khatris a közép-ázsiai régió kereskedelmének jelentős részét irányította. Az Azerbajdzsáni Baku Hindu tűztemploma, amelyet évszázadok óta támogatnak a Khatri kereskedők, a 19.század közepéig virágzott. A Khatris által épített kabuli Hindu templomok még mindig léteznek.

a khatris továbbra is a modern Punjab legképzettebb csoportja. Az erőforrásokhoz és az oktatáshoz való történelmi hozzáférésük gazdagságot, befolyást és a társadalom szolgálatát eredményezte.

számos kiemelkedő történelmi személyiség került elő a Khatri-ból. Mind a tíz szikh guru Khatri volt, akik a Bedi, Trehan, Bhalla és Sodhi alcsaládhoz tartoztak. Raja Todar Mal Tandon Khatri volt, aki Akbar bevételi minisztereként kodifikálta a bevétel-beszedési rendszert. Haqiqat Rai egy Puri Khatri volt, akinek vértanúságát ünnepelték Basant Panchami ban ben Lahore a függetlenségig. Hari Singh Nalwa, an Uppal Khatri, Maharaja Ranjit Singh alatt kiemelkedő tábornok volt. Az apa és fia pár a Diwans Sawan Mal és Mul Raj Chopra voltak egymást követő kormányzói Multan alatt Ranjit Singh. Előbbi hatalmas fejlesztéseket indított a mezőgazdaságban, míg utóbbi fontos szerepet játszott a britek elleni lázadás vezetésében, hogy megakadályozza a szikh Királyság bekebelezését a Kelet-indiai Társaság területére. Sadhu Singh Gulla a 19.században harcolt a Brit Birodalom ellen.

történelmi említések

a Khatri gotrákat négy fő csoportra osztják: Baraghar, Bawanji, Sarin és Kukharain. Ezekről a megosztottságokról Akbar császár közeli tanácsadója, Abu ‘ l Fazal számolt be könyvében Ain-i-Akbari (összeállítva 1590-ben). Ezek a csoportok állítólag Ala-uddin Khilji (1296-1316) idején léteztek.

a fent említett családnevek már régóta léteznek. Tudjuk, hogy a szikh guruk négy gotja legalább a CE 15. század óta létezik:

1. Guru Nanak: Bedi 2. Guru Angad: Trehan 3. Guru Amardas: Bhalla 4. Fennmaradó hét: Sodhi

a híres pandzsábi legendák egyik legfontosabb szereplője Raja Rasalu minisztere volt Mahita Chopra. A legtöbb tudós egyetért abban, hogy Raja Rasalu sialkotból uralkodott, és valamikor 400 és 500 között élt. Ha ez igaz, akkor a Chopra családnév, az akkor kifejlesztett Baraghar Khatris. Más Khatri családnevek fejlesztésének tényleges időzítése érdekes téma, amely további kutatásokat igényel.

Khatri és Napimádás

Raja Vanvihari Kapoor azt írta, hogy a nagyobb Khatri klánokat Lord Sunról nevezték el. Az alábbiakban megemlítjük a Sarasvat Brahmin klánt is, amelynek ezek közül néhány yajamana volt.

 * Mitra Mehra Priests: Jetali * Kripakar Kapoor Priests: Pambu * Shankan Khanna Priests: Jhingana * Martanada Tandan Priests: Jhingana * Shreshtha Seth * Dhavan Dhavan * Mahendra Mahindru * Bahukar Bahora (Vohra) * Chakravali Chaupada (Chopra) * Karalagni Kakkar Priests: Kumadiye * Surya Suri * Sahasrakar Sahgal Priests: Mohile

a Bhavishya Purana szerint Pandzsáb valóban a Napimádás ősi központja volt.

Khatris és Saraswat brahminok

amint azt a bevezetőben megjegyeztük, a merkantilis közösségek voltak a pandzsábi társadalmi-vallási vezetők. A Khatris volt a pártfogója (‘yajamansas ‘vagy pandzsábi’ jajmani’) Saraswat brahminok. A két közösség együtt képviseli az indiai NW ősi árja központjának örökségét. A Saraswat brahminok elfogadják mind a Kachcha, mind a Pakka ételt a Khatris-tól.

néhány Nukh (al-kasztok) Kapoor, Malhotra/Mehra, Seth, Tandan és néhány Nukh Chopra (Chakravali) ismert, hogy a Shakdvipi Maga brahminok leszármazottai, és szoros kapcsolatban állnak a Sarasvata Brahminokkal. Közülük Chopra egyenlő Chau-Pada (4 Rang) eredetileg imádói Lord Mitra (imádták Mihir vagy Mithra Perzsiában és Rómában). A királyok meghívták őket Punjabba, hogy rituálékat hajtsanak végre a Multan melletti nagy nap templom számára. Közülük mind a nem vegetáriánus, valamint néhány, hogy nem fogyasztanak alkoholt, húst, tojást vagy halat.

Khatris és a szikh Panth

a Khatris kisebbsége Szikh. A szikh panth nem kaszt alapú, mégis a Khatris nagy szerepet játszott a Szikhizmus, mint szelíd és befogadó hit fejlesztésében. Mind a tíz szikh guru Khatri volt. A guruk élete során a legtöbb támogatójuk és Szikhük Khatri volt. A Khalsa (1699) megalakulása után, különösen Ranjit Singh uralkodása alatt, a Hindu Khatri családok legalább egy fiút (általában a legidősebbet) neveltek Amritdhari Szikh. A szikh intézményeket a 20.század elejéig Mahants (Masands) vezette, akik általában Khatri voltak. A Masandok széles körű visszaélései, például bálványok bevezetése Gurudwarasba, reformhívásokhoz vezettek (amelyeket a Mahants halálos ellenállása többször is kielégített) A Singh Sabha ami a Shiromani Gurudwara Prabhandak Bizottság a szikh Gurudwaras felügyeletére.

a Khatrik között a Khukrain vagy Kukhran a szikh guruk egyik legfontosabb követője volt, és hagyományosan egy fiút neveltek Keshdhari Szikhként. Ez nyilvánvaló a Kukhran vezetéknevek nagy számából a Khatri szikhek között.

a hindu Khukrain uralkodó része továbbra is kettős vallási hagyományokat követ Szikh valamint Arya Samaj erkölcsök. Ez folytatódott annak ellenére, hogy mind az Arya Samaj, mind a Tat Khalsa erőfeszítéseket tett a megtisztított különálló identitások létrehozására.

gyakori a Khatri, valamint a Khukrain szikhek és hinduk közötti házasságkötés. A kettős vallási Hindu és szikh identitás és a Kukhran biradri identitás kényelmesen együtt létezik.

a Khatri-k is nagy számban kezdtek áttérni a Szikhizmusra, Guru Nanak Dev Ji, egészen a tizedik szikh Guru, Guru Gobind Singh Ji idejéig, de aztán a Khatri szikhek zsugorodni kezdtek, mivel többségük visszatért a hinduizmushoz. A lakosságuk is nagyon apró lett, mint korábban minden faluban, városban, városban találtak házakat, de most ritkán találhatók. A Khatri-k többsége a hinduizmust követi, kis számban a Szikhizmust és az iszlámot.

a Khatri szikhek korábban házasságot kötöttek a Hindu Khatri-kkal is, mivel anyai oldalukon a híres Khatri szikhek többsége Hindu volt.

Khatris és Jain Dharma

a Khatrisok száma, akik Dzsainok, nagyon kicsi. Az utóbbi időben azonban az egyik legismertebb Jain munis, Acharya Atmaram (más néven Shri Vijayanandsuri) (1841-1900) Kapoor Khatri volt, született Lahra, Firozepur. 1890-ben ő volt az első ember, akit az elmúlt 400 évben Jain Acharya rangra emeltek. Meghívást kapott az 1893-ban Chicagóban tartott világvallások kongresszusára. A Jain szerzetesekre vonatkozó szabályok megakadályozták, hogy a tengerentúlra menjen, de elküldte laikus tanítványát, Virchand Gandhit, akit ma az amerikai dzsainizmus atyjának tartanak.

Khatris és Iszlám

az Iszlám eljövetelével Szindhbe és a Dél-pandzsábi régióba, az Arab tábornok, Muhammad bin Qasim inváziójával 711-ben, majd az azt követő török törzsek inváziójával Afganisztánból és az Északnyugati határvidékről a 11 .századtól kezdve, a hinduk hitre térése különböző pandzsábi közösségek, köztük Khatris között történt. Míg az átalakítások különböző időpontokban zajlottak, gyakran, amikor egész közösségek megtértek, megtartották törzsi, klán vagy kaszt hovatartozásukat, amint az az indiai szubkontinensen szokás volt. Hasonlóképpen, a Khatrik, akik áttértek az iszlámra, továbbra is erős társadalmi identitást tartanak fenn, és pandzsábi Shaikhként ismertek. Ez igaz a pandzsábi Rajputokra is, akik áttértek az iszlámra, de továbbra is megőrizték Rajput eredetüket. Ilyen például a tartomány Janjua Rajputjai.

Khatri és az indiai kultúra

a Khatri-kat hátrányosan érintette India felosztása, mivel ez hagyományos otthoni régióik elvesztését eredményezte.

a Khatris hagyományosan ortodox közösség volt, bár néhány Khatri családban ma már jelentős mértékben ki van téve a modernitásnak. Azonban még akkor is, ha modernek, a Khatri-k nagy affinitással rendelkeznek hagyományaikkal és értékeikkel.

a Khatrik büszkék Indiai örökségükre, és jelentősen hozzájárultak az indiai kultúrához az ipar, a kereskedelem, az adminisztráció, az ösztöndíj stb.

Khatri szervezetek

Akhil Bhartiya Khatri Mahasabha üléseit Lucknow-ban tartották 1916-ban, 1936-ban, 1952-ben és 1980-ban. A Lucknow Khatri Sabha-t 1927-ben hozták létre, a Khatri Hitashi kiadványt pedig 1936-ban kezdték meg.

megosztottság a Khatri-k között

a Khatri-klánokon belül több alosztály van . Vannak, a Dhai Ghar (azaz. 2 1/2-a 3-as szám szerencsétlennek tekinthető) Khanna, Kapur/Kapoor és Mehra/Malhotra csoportosulás . A Seth klánnal együtt ez a négy alkotja a Char Ghar csoportosulást. A Dhai Ghar Khatris eredetileg három családi csoportból állt: Kapoors, Khannas és Mehras. Két és fél család Khatrisaként emlegették őket, mert a hármas számot szerencsétlennek tartják. Aurangzeb számos Khatrit száműzött a Moghul katonai és adminisztratív szerepéből, mivel nem működtek együtt, és azóta sok dhai ghar khatris olyan kereskedelmi és üzleti szakmákat fogadott el, amelyekben sok más khatris már részt vett, és ahonnan gyakran feleségeket vettek fiaiknak, miközben lányaikat csak a másik dhai ghar khatrisnak adták házasságban.

ennek a kasztnak az eredete nem egyértelmű, és további kutatásokat igényel, de úgy tűnik, hogy a Khatri Klán viszonylag friss kiegészítése, amint arra Ain-I-Akbari (Eyes for the Emporor, Compiled in 1590) Abu ‘ l Fazal, az Emporar Akab kiemelkedő történésze, aki feljegyezte a Khatri Gotrákat. Van egy történet, hogy a csoportosulást három adminisztrátor családja hozta létre-Kapur Chand, Khan Chand és Mehar Chand, akik Multanból jöttek dolgozni Akbar udvarába. De úgy tűnik, hogy ez a történet kitalált, mivel a Kapoor Klán Indiában Kshatriya klánként létezett. Valószínűbb, hogy a csoportosulás Akbar idejében jött létre három létező családi csoport – a Kapoorok, a Khannák és a Mehrák-házasságaira, amelyek Indiában léteztek. Később kibővítették őket a char ghar khatris (négy család Khatris) a Seth Klán bevonásával. A Mehra család néhány tagja elfogadja a Malhotra vagy Mehrotra alternatív családneveit is. Ez a csoport gyorsan bővült az Akbar ideje óta, és elterjedt az egész Észak-Indiában.

a Chopra, Dhavan, Mahendru, Sahgal, Talwar, Tandon, Vohra és Wadhawan alkasztok alkotják a barah-jati csoportot. egy másik csoport neve Bavanjai (52). A szarin még egy csoport, . Ezeknek a megosztottságoknak a történelmi okai kutatást igényelnek. Regionális kláncsoport a Kukhrain csoportosítás (lásd alább). Egy másik csoport a tíz szikh guruval (Bedi, Trehan, Bhalla és Sodhi) áll kapcsolatban.

regionálisan Churamani, Nanda, Khullar, Jerath, Chopra és Vig különösen kapcsolódtak Ludhianához; Bahl, Kapoor, Mehra, Seth, Beri, Sencher és Dhir Jagronnal ; Batte, Sondhi és Karir Machhiwarával és Bahlolpurral ; Sehgal és Thapar Raikottal; és Hád és Cham Khannával.

sok klán és vezetéknév eredete nem teljesen világos. Lehetséges, hogy a khatris, Rajputs és Jats klánok egy része más hasonló alcsoportokkal együtt valamilyen kapcsolatban áll.

Kukharan

Kukhran (kukhrain betűvel is írva) a Khatris a pandzsábi khatris tíz alcsoportjának regionális csoportja, amely eredetileg Bhera városából származik a Jech doab (Jhelum – Chenab interfluve) Régió Sargodha kerület nak, – nek Pakisztáni Pandzsáb. A Khatri hagyományoknak megfelelően Bhera fontos kereskedelmi előőrs volt a Kabul felé vezető úton, Ranjit Singh uralkodása alatt pedig taksal (pénzverde) volt. A kukhranok árja és védikus népek, és eredetileg a hinduizmust követték, azonban a 18.és 19. században jelentős számban alkalmazkodtak a Szikhizmushoz. Ez, valamint azért is, mert sok Hindu Kukhran család, valamint más Khatri klánok, a Khalsa 1699-es megalakulása után legalább egy szikh fiút neveltek, Kukhran családneveket, valamint más Khatri klánneveket eredményezett, amelyek mind a Hindu, mind a szikh közösségekben jelen voltak világszerte. Gyakori Kukhran nevek: Anand, Bhasin, Chadha,Chandok, Gadhok, Gadok, Kohli, Sabbarwal, Sahniés Suri, akik közül sokan a jelenlegi Pakisztánból Indiába vándoroltak a felosztás során.

India miniszterelnöke, Dr. Manmohan Singh a Kohli subcaste Kukhranja. Más híres Khukrain személyiségek: Mulkh Raj Anand (angol regényíró / író), Dev Anand (színész/Producer/rendező), Balraj Sahni (színész), Narinder Kohli (Hindi regényíró), Gurinder Chadha (brit filmrendező), Bhism Sahni (Sahitya Oscar-díj és Padam Shree győztes).

fel Khatris

Uttar Pradesh Khatris azok, akik több generáció óta élnek Uttar Pradeshben. Kultúrájuk meglehetősen különbözik a pandzsábi Khatris-tól. Beszélnek helyi nyelvjárások Hindi helyett pandzsábi.

Khatris Burmában

a burmai forradalmi és nacionalista mozgalmak előtt a kínai és indiai kereskedők és földbirtokosok gazdasági felsőosztályt alkottak az országban. A burmai indián földbirtokosok közül sokan Khatri voltak, akik generációkon át telepedtek le az országban gazdasági ellenőrzésük és jólétük miatt. A vagyon egyre inkább nagyon kevés indiai felsőbb osztályú család kezébe került. A nacionalista érzelmek növekedésével azonban a legtöbb indiai és kínai kereskedő kénytelen volt elhagyni az országot.

előkelő Khatris

• Manmohan Singh (Kohli), India miniszterelnöke
• Dev Anand – bollywoodi színész
• Om Prakash Malhotra volt vezérkari főnök, Pandzsáb kormányzója
• Mulk Raj Anand, úttörő indiai regényíró Angolul
• Vijay Kumar Malhotra képviselő, helyettes vezető BJP
• Sangam Rai Kapoor – a Burdwani maharadzsák házának alapítója
• Gurinder Chadha – kenyai – brit filmrendező (‘Bend It Like Beckham’, ‘Bhaji a tengerparton’)
• Yash Chopra – bollywoodi filmrendező és producer
• Satish Gujral, művész és muralista, aki képzett alatt Diego Rivera
• Inder Kumar Gujral volt miniszterelnök India
• Anish Kapoor – Indo-Brit szobrász
• az apa-fia duó Prithviraj Kapoor és Raj Kapoor legendás színészek, rendezők, és a termelők az indiai filmek
• Shekhar Kapur – film rendező (‘bandita királynő’, ‘Erzsébet’)
• Devaki Nandan Khatri, úttörő Hindi szerző
• Raj Khosla-neves filmrendező
• Narendra Kohli, hindi szerző
• mester Tara Singh (Malhotra) – szabadságharcos és vezetője a a mozgalom létrehozása pandzsábi subah
• Deepa Mehta – díjnyertes Indo-kanadai rendező a trilógia ‘föld’,’szél’,’tűz’
• Meera Nair, a rendező és producer a díjnyertes filmek ‘Salaam Bombay’
• Kuldip Nayyar – keresztes Indiai újságíró
• Mohan Singh Oberoi – hotelier, az Oberoi szállodalánc alapítója
• Y. K. Sabharwal, India főbírója
• Balraj és Bhisham Sahni testvérek, az előbbi egy jól ismert színész, az utóbbi pedig a Hindi szerző (‘Tamas’)
• Birbal Sahni – neves botanikus
• Kundan Lal Saigal (Sahgal/Sehgal), a legendás énekes és színész a korai észak-indiai (Hindi és bengáli) Talkie, ismert, mint az Enrico Caruso Észak-Indiából a hangterjedelme miatt.
• Roshan Seth – Indo-brit színész (‘My Beautiful Laundrette’ stb.)
• Vikram Seth, a regényíró, aki olyan érzékenyen ábrázolta a városi Khatri életét India felosztása után az ‘a Suitable Boy’- ban
• Dr Karam Singh Kapur-litterateur, a ‘pandzsábi Mahakav’ stb.
• Prakash Lal Tandon – Indiai szakmai igazgató, a szerző a ‘Pandzsábi Század”, illetve a “Túl Punjab’
• Purushottam Das Tandon szabadságharcos
• Sukhdev (Thapar) – szabadságharcos, forradalmár elvtárs a Bhagat Singh
• Khushwant Singh, Szerző, kommentátor
• Bhai Mohan Singh, Alapítója Ranbaxy
• Sunny Vij, LSE

• a Vallások pedig Kasztok

Társadalmi Csoportok

Rajput ♣♣ Khatri ♣♣ Lohar ♣♣ Kumhar ♣♣ Nai ♣♣ Chamar ♣♣ Arora ♣♣ Bhatra Ohio Agrawal {Bania} Szindhi {Saini} Julaha}