amikor a fiam, Christopher kisfiú volt, elvittem a Toys-R-Us-ba, és elszakadt tőlem.
Christopher az első gyermekem, apai ösztöneim pánikot okoztak. Mégis, mivel láttam az ajtókat, tudtam, hogy nem hagyta el az épületet. Fel-alá járkáltam az egyik folyosón, a másikon … egy folyosó körül… egy másik folyosó körül… kukucskáltam … kerestem, hogy megtaláljam őt a karácsonyi rohanás tömegében – de nem találtam a fiamat. Találtam egy biztonsági őrt, és megkérdeztem tőle: “van biztonsági kamera a boltban?”Azt mondta:” Igen.”Aztán megkérdeztem:” van egy monitorod?””Igen.””Megnézhetem a monitort?””Igen.””Meg tudja szkennelni a padlót?””Igen.”
az őr elkezdte átvizsgálni a folyosókat, és ott láttam a fiamat, körülvéve játékokkal, mégis sírva. Egyértelműen pánikban volt. A fiam egyedül volt olyan emberek között, akiket nem ismert. A fiam elveszettnek és magányosnak érezte magát, és nem tudtam, mit tegyek. Megkérdeztem az őrt: “van kaputelefonod?”Azt mondta:” Igen.”
azt mondtam: “tartsa rajta a kamerát.”Aztán bementem a kaputelefonra, és azt mondtam:” Christopher.”A fiam körülnézett, mert felismerte a hangomat. Így folytatta: “maradj ott, ahol vagy.”Elkezdett körülnézni. “Ez Apu,” mondtam. “Ne mozdulj. Látlak, bár te nem látsz engem. Maradj, ahol vagy. Jövök.”
azokban a pillanatokban, amikor azt gondolod, hogy Isten nem lát téged, vagy hogy nem látod Istent, mindig emlékezz arra, hogy Isten lát téged. Isten láthatatlan keze tevékeny és gondoskodik az életedről.
az Ézsaiás 64 – ben Izrael gyermekei nagyon hasonlítottak a fiamra a Toys-R-Us-ban; segítségért kiáltottak valakitől, akit nem láttak, és abban sem voltak biztosak, hogy látták őket. És míg a kaputelefon elegendő volt ahhoz, hogy bejelentse érkezésemet a fiamnak, a próféta valami sokkal drámaibbat kér. Isten kegyelmének hirdetését kéri, amely tiszteletet és elismerést nyer mind Izrael fiaitól, mind Isten ellenségeitől, akiket saját ellenségeiknek tekintettek. Hegyeket irtottak, bozótot égettek és vizet forraltak.
nem szabad azt gondolnunk, hogy ez a kérés szokatlan, tekintve, hogy Isten már jó ideje félelmetes tetteket hajt végre Izrael nevében. Az Egyiptomot sújtó csapások, amelyek arra kényszerítették a fáraót, hogy engedje el Izraelt, Izrael megszabadulása a Vörös-tengernél, a manna a pusztában, Jerikó lapított falai és Dávid győzelme az óriási Góliát felett, mind könnyen eszünkbe jutnak, amikor Isten következetességét vesszük figyelembe a beavatkozásban. Ez a szöveg azonban olyan figyelmeztetést mutat be, amelyet az isteni beavatkozás többi példájában nem találunk. A 4. versben van egy minősítő, amelyet Isten részvételére helyeznek: “az elmúlt korokból senki sem hallott, fül nem érzékelt, szem nem látott rajtad kívül Istent, aki munkálkodik azokért, akik őt várják.”Más szavakkal, Isten azok helyett mozog, akik várnak.
a héber Bibliában újra és újra arra figyelmeztetik Isten népét, hogy várjon:
- “várjatok az Úrra: legyetek bátrak, és megerősíti szíveteket: várjatok, mondom, az Úrra.” 27:14);
- ” mert a gonosztevőket levágatják; de akik az Úrra várnak, öröklik a földet” (zsoltárok 37: 9);
- “türelmesen vártam az Urat, és hajolt hozzám, és meghallotta kiáltásomat” (Zsoltárok 40:1).
most a várakozás gondolatának számos következménye van. Az első az, hogy az Úrra érdemes várni. Nem számít, mennyi ideig tart, nem számít, min kell keresztülmenned, amikor eljutsz arra a helyre, amelyet Isten tervezett, tervezett és biztosított, vagy megkapod, amit Isten ígért, készített és készített, örömmel tanúskodsz arról, hogy megérte várni.
a várakozás másik következménye az a valóság, hogy Isten fenntartja a jogot, hogy várakoztasson minket; az idő az embereknek lett teremtve, nem Istennek. Isten nem siet. A várakozás másik következménye, amely valószínűleg a legkevésbé népszerű, mégis a leginkább alkalmazható a szövegre, az a valóság, hogy bár Isten nagy, Isten fokozatos is lehet. Amikor Isten cselekedeteiről, módszereiről és csodáiról van szó, Isten lassú lehet.
javasolhatom, hogy néha Isten lassan használ, mert nem vagyunk készen arra, amit Isten adni akar nekünk? Néha Isten lassú, mert a végső cél nem a mi nyereségünk, hanem Isten dicsősége. Jól tennénk, ha emlékeznénk arra, hogy Isten nem ember, tehát nem hazudik, és nincs szüksége bűnbánatra. Más szavakkal, Isten azt fogja tenni, amit Isten mondott. Amit átélünk, az nem mondhatja le azt, amit Isten mondott nekünk. Mert Isten szava erősebb, mint bármilyen küzdelem, amin keresztülmegyünk az utunkon. Ha Isten mondta, nem érdekel, meddig tart. Nem érdekel, min kell keresztülmennünk. Nem érdekel, mi jön ránk. Egyik sem elég erős ahhoz, hogy visszavonja, visszavonja, visszavonja vagy visszavonja Isten ígéreteit. Isten megígérte, hogy Izrael Istene lesz, és ők lesznek Isten népe. Így, a lassú soha nem tévesztendő össze a nem.
ez a szakasz szenvedélyes felhívással zárul, hogy Isten kedvezően tekintsen Izrael népére, felejtse el Isten elleni bűneit, és emlékezzen arra, hogy ők Isten népe. Hajlamos vagyok azt hinni, hogy a várakozásnak sokkal kevesebb köze volt Isten emlékezetéhez, mint az emberek emlékezetéhez; emlékezve arra, hogy Isten a mi gondoskodó és gondoskodó szülőnk.
lehet, hogy Isten csalódott a viselkedésünkben. Isten megengedhette volna nekünk, hogy önpusztító magatartást tanúsítsunk. Isten megengedhette volna nekünk, hogy összezsugorodjunk és elfújjunk, mint egy falevél télen.
de Isten célja soha nem volt a pusztulásunk. Isten reménysége egy szülő reménysége, aki a remény ellenére mindig azt reméli, hogy a gyermekek meglátják útjaik tévedését, és hazatérnek.
“ne légy rendkívül dühös, Uram, és ne emlékezz a gonoszságra örökre. Gondoljátok meg: mindnyájan a ti népetek vagyunk” (64:9).
