Krisna volt a legfontosabb politikai szereplő Kansa, a Surasena Királyság királya megdöntésében. A Shurasena Királyság a Yadava klánok őshonos királysága volt, amelyet a Andhakas, Vrishnisés Bhojas. Kansa megdöntésével Krisna visszaállította a régi Ugrasena királyt a trónra, és stabilizálta a királyságot az összeomlástól a Királyságon belüli frakcióharcok miatt.
a következő fenyegetés az országon kívülről, a Magadha Királyságból származott. Magadha uralkodója, Jarasandha, többször megtámadta Surasenát, és meggyengítette hadseregét. Krisna és más Jadava vezetők minden tőlük telhetőt megtettek, hogy kitartsanak. Végül el kellett menekülniük szülőföldjükről délre és nyugatra.
később Krisna kezdeményezésére a Surasenából elmenekült Yadavák új királyságot hoztak létre Dwaraka néven. Fővárosa Dwaravati volt, egy város, amelyet minden oldalról hegyek védenek, egy szigeten, nem messze a Gujarat partjától. Ez immunissá tette a szárazföldi támadásokkal szemben. A Királyság a tengerészeti királyságokkal folytatott tengeri kereskedelem révén virágzott.
Krisna Yadavas szövetséget is létrehozott a Pandavákkal, a kurus frakciójával, akik a létrehozott Kuru Királyság ellen harcoltak. Ez a Szövetség stratégiai szempontból is a Yadavák javát szolgálta. A Pandavák segítségével megdöntötték Jarasandha Magadha királyt, aki a legnagyobb ellenségük volt. Ezért a segítségért Krisna viszont segített a Pandaváknak megnyerni a Kurukshetra háborút a Duryodhana vezette Kurus ellen. Így Krisna visszaállította a Pandava Yudhishthira uralmát Indraprasthában, a mai Delhiben.
a Yadava főnökök azonban mindkét oldalon harcoltak a Kurukshetra háború, és a háború befejezése után is folytatódott az ellenségeskedés a Yadava vezetői között. 36 év után, a Kurukshetra háború óta, újabb háború tört ki a Yadavák között, saját királyságukban. Ez a Yadava Királyság abszolút pusztulását eredményezte Dwarakában, Balarama és Krisna is távozott a bánat miatt. Ezt a harcot Yadava között Gandhari átoknak is tulajdonítják, Duryodhana anyja Krisnának.
de a segítség Krisna kiterjesztette a Pandava Yudhishthira, kifizetődött. Amikor Yudhishthira uralma véget ért, megalapította a Yadava Vajra herceg trónján Indraprastha a Kuru herceggel együtt Parikshit, Hastinapurában. Így a Yadavák királyi származása Aniruddha fián, Vajra hercegen, Krisna dédunokáján és Pradhyumna unokáján keresztül folytatódott. Parikshit Abhimanyu fia és Arjuna unokája volt. Késő Sri. Kulapati K. M.Munshi híres elbeszélése az Úr Krisna életéről, Krishnavatara (1-8. kötet), amelyet Bharatiya Vidya Bhavan adott ki, nagyon jó olvasmány Az Úr Krisna politikai aspektusaiba, Krisnát nem mindenható istenként, hanem emberi hősként és nagy vezetőként festve. Nagyon érdekes olvasmány A sorok között a politika belső aspektusairól Krisna mint ember által.
a következő fejezetek bepillantást engednek Krisna politikai életébe, mint a Pandava ügy támogatója, és mint közvetítő a saját rokonai között.
a Kurukshetra WarEdit előkészületei
(Mahábhárata, 5. Könyv, 5. fejezet) mivel politikai irányt akarunk venni, kétségtelenül ez az első kötelességünk; egy másként cselekvő ember nagy bolond lenne. De a kapcsolatunk mind a Kurus-szal, mind a Pandusszal egyenlő, függetlenül attól, hogy ez a két fél hogyan viselkedik egymással. Ha a Kuru faj vezetője méltányos feltételekkel békét köt, akkor a Kuras és a Pandus közötti testvéri érzések nem fognak sérülni. Ha viszont Dhritarashtra fia gőgös lesz, és ostobaságból megtagadja a békét, akkor másokat hívva, hívjon minket is. A gadiva birtokosát ezután haraggal kirúgják, és a tompa fejű és gonosz Duryodhana, partizánjaival és barátaival, akik sorsával találkoznak.
segély felajánlása egy háborúban mind Arjuna, mind DuryodhanaEdit
(Mahábhárata, 5.könyv, 7. fejezet) van egy nagy test tehénpásztorok számozása tíz lakhs, vetekszik velem erő és ismert, mint a Narayanák, akik mind képesek harcolni a vastag csata. Ezeket a harcokban ellenállhatatlan katonákat egyikőtökhöz küldik, egyedül én, elhatározva, hogy nem harcolok a mezőn, és leteszem a karomat, a másikhoz megyek. Lehet, első, válassza ki, amelyik a két ajánlja magát az Ön számára.
békemisszió a Kurukshetra WarEdit megakadályozására
(Mahábhárata, 5.Könyv, 83. fejezet) Dhritarashtra királyhoz megyek, azzal az óhajjal, hogy megvalósítsam azt, ami összhangban van az igazságossággal, ami hasznos lehet számunkra, és ami a Kurus javát is szolgálja.
(Mahábhárata, 12.könyv, 80. fejezet) soha nem viselkedem szolgai engedelmességgel rokonaim iránt, hízelgő beszédekkel a jólétükről. Odaadom nekik a felét annak, amim van, és megbocsátom gonosz beszédeiket. Ahogy a tűzrudat őrli az a személy, aki tüzet akar szerezni, még így is, a szívemet a rokonaim őrlik kegyetlen beszédeikkel. Valóban, ezek a kegyetlen beszédek minden nap égetik a szívemet. Lehet, hogy Sankarshanában (Balarama) lakik; szelídség Gadában; és ami Pradyumnát illeti, még engem is felülmúl az ember szépségében. Bár ezek mind az én oldalamon vannak, mégis tehetetlen vagyok. Sokan mások az Andhakák és a Vrishnik között Nagy jólétben és hatalommal, merész bátorsággal és állandó állhatatossággal rendelkeznek. Akinek az oldalán nem mozognak, az pusztulással találkozik. Ő viszont, akinek az oldalán állnak, mindent elér. Lebeszélte (felváltva) mindkettő (ti., Ahuka és Akrura,) nem állok egyiküknél sem. Mi lehet fájdalmasabb egy személy számára, mint ha mind Ahuka, mind Akrura az oldalán van? Mi, újra, fájdalmasabb lehet az egyik számára, mint ha mindkettő nem áll az oldalán, olyan vagyok, mint két testvér anyja, akik egymás ellen játszanak, mindkettőnek győzelmet idézve. Így vagyok, mindkettő szenved.
a keleti királyságok meghódítása Pragjotisha és Sonitapuraedit
a Mahábhárata eposz számos csatát ír le Krisna és a különböző királyságok meghódítása között. Legyőzte a királyt Naraka nak,-nek Pragjyotisha a mai Guwahati, ban ben Assam állam nak, – nek India. Bhumiputra (a Föld fia) néven ismerték, amely a Bhauma királyok klánjához tartozott. Királyságát Kamarupának hívták.
ő is meghódította Bana vagy Vana nak, – nek Shonitapura (Shonitpur nak, – nek Assam), keletre Pragjyotisha. Szövetségesek lettek azonban, mivel Krisna unokája, Aniruddha feleségül vette Ushát, Bana lányát. Az Asurai Daitya klánhoz tartozott.
a (Mahábhárata, 5.Könyv, 62. fejezet), Krisnát Vana és Bhumi fiának (Naraka) gyilkosaként írják le
(Mahábhárata, 5. Könyv, 130. fejezet) megölte Jaraszandhát, Vakrát és Shishupalát, és Vanát a csatában és számos más királyt is megölt. Mérhetetlen erővel legyőzte Varuna királyt, Pavakát, Indrát, Madhut, Kaitabhát és Hayagriva-t.
Vidarbha, Gandhara és PandyaEdit meghódítása
Krisna feleségül vette rukminit, az első feleségét, azzal, hogy kérésére elrabolta őt a Vidarbha Királyságból, legyőzve testvérét, rukmit. Ő is nyert egy versenyt, és feleségül vett egy Gandhara hercegnő, Satya, ugyanúgy. Krisna megtámadta és meghódította a Pandya királyságot délen.
(Mahábhárata, 5.Könyv, 48. Fejezet)…hogy v (Krisna), ti., aki fő erővel kaszálta le a csatában a Bhoja verseny összes királyi harcosát, egyetlen autóval vitte el Rukmini nagy hírnévvel, hogy feleségévé tette.
(Mahábhárata, 7.könyv, 11. fejezet) Krisna, aki önszántából legyőzte az összes királyt, megszülte a Gandhárák királyának lányát. Azokat a dühös királyokat, mintha születésüknél fogva lovak lennének, a menyegzői kocsijához kötözték, és ostorral tépték szét. A swyamvara-i verseny egy sor bikát láncolt szántásra.
(Mahábhárata, 7.könyv, 23. fejezet) a Pandya király Sarangadhwaja országát megszállták, rokonai elmenekültek, apját Krisna megölte a csatában. Miután fegyvereket szerzett Bhismától és Dronától, Rámától és Kripától, sarangadhwaja herceg fegyverekben egyenlő lett Rukmival és Karnával, Arjunával és Achyutával. Ezután el akarta pusztítani Dwaraka városát és leigázni az egész világot. A bölcs barátok azonban abból a vágyból, hogy jót tegyenek vele, azt tanácsolták neki, hogy ne tegye ezt az utat. Feladva a bosszú minden gondolatát, uralta saját uralmát.
