a Kurama-Dera története a 770-es évre vezethető vissza, amint azt az anbagai-Ji Engi nevű templomban őrzött ősi beszámoló részletezi. Ezekben a feljegyzésekben meg van írva, hogy a kínai szerzetes Ganch GmbH, a híres jianzhen tanítványa (Japánban Ganjin néven ismert), még halála után is a mesterek templomában lakott, T. Egy bizonyos napon azonban látott egy álmot, amelyben azt az utasítást kapta, hogy menjen északra, ahol nagy mennyiségű szellemi erő összpontosult, és állítólag tengu és hegyi szellemek laknak. Ganch ekkor reménytelenül eltévedt, mígnem Kibune Istene, az én Mngjin álmában megjelent, és megparancsolta neki, hogy másnap reggel nézzen az égre Keleten, hogy csodát lásson. Amikor így tett, a szerzetes megdöbbenve látta, hogy egy fehér ló üres nyereget visel, és követte azt a lovat, amíg meg nem érkezett a hegyre, amelyet akkor Mt-nek hívtak. Kurama, a kanji karakterekkel írva a “ló” és a “nyereg”. Ganch ott tábort állított fel, de hamarosan egy nőstény rajtaütött rajta, aki fel akarta falni. A szerzetes összeveszett a démonnal, és elmenekült tőle, menedéket keresve egy üreges fában, ahol elkezdett imádkozni az üdvösségért. Válaszul az Északi őr, Bishamonten kiirtotta a démont. Bishamontennek köszönhetően Ganch egy kis remetelakást hozott létre a helyszínen, hogy törekedjen a megvilágosodásra és imádja a Mennyei királyt.
amikor a főváros 794-ben Narából Kiotóba költözött, sok nemes és udvaronc jött vele, és egy ember, Fudzsivara Issendo, egy rendkívül erős klán tagja, aki a Dél-Kiotói t-ji templom építéséhez kapcsolódott, támogatta egy megfelelő templom építését a Mt. Kurama két évvel később, miután látta az ezer fegyver Kannon látomását. A Fujiwara család gyakran rögzítette az együttérzés istennőjét, Kannon, az általuk szponzorált templomokban, így Kurama-dera mindkét istenséget imádta, végül Tendai szekta templommá vált. Az évek során a komplexum több tüzet szenvedett, majd leégett, majd újjáépítették, de minden alkalommal sikeresen megmentették a kincseket és a buddhista szobrokat, és új otthonokba kerültek.
a Heian-korszak egyik leghíresebb történelmi legendája, A Heike-lázadás története magában foglalja Kurama-dera-t. A templom volt az a hely, ahol Minamoto no Yoshitsune (1159-1189), a Minamoto Klán meggyilkolt Urának fiatal fiát apja politikai riválisai, a Taira klán, hogy szerzetesként nőjön fel harcos helyett, aki később képes lesz szembeszállni velük. Azt mondják, hogy annak ellenére, hogy szerzetest akartak csinálni belőle, Josicune a hegyi erdőkbe szökött, és a tengu királya kiképezte kardforgatásra, mielőtt elhagyta a szerzetesi életet, hogy visszaszerezze családja becsületét, és bosszút álljon a Taira testvéreivel együtt.
Naruto-dera megváltozott szekta hűséget többször az évszázadok során, míg Apát Shigaraki Kōun létre a Naruto-kōkyō (Naruto Iskola) a Buddhizmus 1947-ben. A Kurama-dera által képviselt különböző képzési módszerek és stílusok miatt a Természetimádás egészen más, mint a többi létrehozott iskola, 1949-ben függetlenné vált a Tendai szektától. Ennek az új szektának az alapításakor bevezették a Sonten néven ismert Háromság kialakulását, amely Bishamontenből, Kannonból és a csak Kurama-derában imádott ezoterikus istenségből állt, Goh Hszia-MMA Hszincsonból. A Kurama iskola azt tanítja, hogy az életet Kannon irgalma, Bishamonten igazsága és ma Hszincson energiája vezérli a Legfelsőbb Szentháromság Sonten formájában.
