Kurt Koffka

Tanulásszerkesztés

Koffka úgy vélte, hogy a korai tanulás nagy része az, amit “szenzomotoros tanulásnak” nevezett, amely egyfajta tanulás, amely egy következmény után következik be. Például egy gyermek, aki megérinti a forró tűzhelyet, megtanulja, hogy ne érintse meg újra. Koffka azt is hitte, hogy sok tanulás utánzás útján történik, bár azzal érvelt, hogy nem szükséges megérteni az utánzás működését, hanem inkább tudomásul kell venni, hogy ez természetes esemény. Koffka szerint a tanulás legmagasabb típusa az ideációs tanulás, amely a nyelvet használja. Koffka megjegyzi, hogy a gyermekek fejlődésének döntő ideje az, amikor megértik, hogy a tárgyaknak nevük van.

Gestalt psychologyEdit

Koffka kezdett érdeklődni a Gestalt pszichológia iránt, miután részt vett Wertheimer phi-jelenség tanulmányában. 1910-ben Kurt Koffka együtt dolgozott Max Wertheimerrel és Wolfgang K. D.-Hlerrel a Frankfurti pszichológiai Intézetben. Kutatásaikat az érzékszervi információkra és a memóriára összpontosították, később a Gestalt pszichológia alapító atyáivá váltak. Max Wertheimernek gyakran tulajdonítják a Gesztaltpszichológia ötletének kidolgozását, de Christian von Ehrenfelnek az a gondolata befolyásolta őket, hogy a holisztikus dallam több, mint a különféle hangok egyszerű kombinációja. Ez később elengedhetetlenné válik a Gestalt pszichológia elméleteiben, amelyek azt közvetítik, hogy a teljes észlelés értelmesebb, mint az egyes részei együttvéve.

a Gestalt alapelveket úgy fejlesztették ki, hogy elmélyüljenek abban, hogy az emberi szem hogyan érzékeli a vizuális elemeket. Az alapelvek segítenek megérteni, hogy az összetett vizuális elemek hogyan bonthatók egyszerűbb részekre. Az alapelvek azt is megpróbálják bemutatni, hogy az emberi szem hogyan érzékeli az alakzatokat egyetlen “tárgyként”, ahelyett, hogy az objektumot a látott tárgy egyszerűsített összetevőire osztaná. A leggyakrabban használt alapelvek a közelség, a hasonlóság és a folytatás voltak. Gestalt a közelség elve megvitatta, hogy az egymáshoz közeli vizuális elemeket egészként fogják érzékelni. A hasonlóság Gestalt elve megállapítja, hogy az emberek hajlamosak az azonos tulajdonságokkal rendelkező objektumokat csoportba sorolni. A folytonosság Gestalt elve feltárja, hogy az emberek hogyan érzékelik a vonalakat vagy görbéket egészében, ha “megérintik” egymást.

Koffkának empirikus bizonyítékot kellett szolgáltatnia az új elmélethez. Ennek megvalósításához, Koffka háromlépcsős javaslatot fogalmazott meg, amely forradalmasította a pszichológia meglévő feltételezéseit:

1. az érzékszervi tapasztalatok érzékelése az egyes részek kombinációjaként nem igazodik az észlelés tényleges tapasztalatához. A Gestalt iskolája azt sugallja, hogy az emberi érzékszervi tapasztalatokat egészében kell tekinteni, mivel az egészek értelmesebbek, mint a részek összege.
2. hiba az ingert az érzéssel korrelálni, mert az inger funkcionalitását tényszerű információkkal kell párosítani. Az ingereknek korrelálniuk kell az észlelési mező tényszerű tartalmával.
3. az előző két feltételezés szerint a psziché és a fizikai viszonyt újra kell gondolni.

1922-ben Kurt Koffka cikket tett közzé “Perception: An Introduction to the Gestalt-Theorie” címmel a pszichológiai értesítőben, hogy bemutassa a Gestalt pszichológiát az amerikai akadémikusoknak. A cikk arra összpontosított, hogy leírja, hogyan tanulmányozza a Gestalt pszichológia a különféle észlelési jelenségeket a meglévőktől eltérő elméletek felhasználásával. Megjelenése után a Gestalt pszichológia kritikájához vezetett, hogy túlságosan az észlelésre összpontosított, és nem járult hozzá a pszichológia általános témáihoz.

Aesthetic Gestalt (1940)Szerkesztés

1940-ben Kurf Koffka Philadelphiába utazott, és részt vett egy konferencián a Bryn Mawr-ben, amely számos különböző jól ismert személyt hozott össze különböző tanulmányi területekről, hogy különböző nézőpontokból közelítsék meg a művészetet. Abban az időben sok olyan tantárgyat, mint a kultúra, az ökológia, az evolúció, az érzelem, a pszichológia, a tudás, a fiziológia, saját önálló területként kezeltek, amelyek nem kapcsolódtak egymáshoz. Kurt Koffka megkísérelte elkészíteni a művészet multidiszciplináris elméletét, amelyet a Gestalt esztétikájának neveznek. Koffka előadása a konferencián a művészet tudományos elméletét terjesztette elő, de ez egy elhanyagolt elmélet, amelyet megjelenése után többnyire elfelejtettek.

az esztétikai elméletben a fő hangsúly a műalkotások szépségének értékelése. A kapcsolatnak 3 összetevője van: az én (a néző), a rendkívüli műalkotás és a kettő közötti kapcsolat. A Gestalt esztétikája azt szemlélteti, hogy az én (az egyén) látja, hogy fontos üzenet van a műalkotás megfigyelésekor. Koffka három problémát azonosít az esztétikai élménnyel. Az első a vészhelyzet. Míg a behavioristák úgy vélik, hogy a művészet természetesen érzelmi reakciót vált ki, Koffka azzal érvelt, hogy a korábbi társulásoknak létezniük kell ahhoz, hogy megértsék, hogy a bőrpír például szenvedélyt jelent. Ez az előző asszociáció egy racionális és érthető interakció, amely egy keresési táblára támaszkodik, nem vakon a keresési táblához folyamodik. A második probléma az esztétikáról szóló empátia-alapú művészeti elméletekkel van, és azzal, hogy az a tény, hogy az emberek saját érzelmeiket helyezik a műalkotásra, Paradox. Annak érdekében, hogy egy műalkotást értékelni lehessen, az énnek először fel kell ismernie azt az érzelmet, amelyet a darabnak tulajdonítania kell. A harmadik probléma az, hogy az empátia logikája azt jelenti, hogy az én által a műalkotásra kivetített érzelmeket másoknak is érezniük kell. Azonban csak azért, mert az illető észreveszi, hogy a vörös szenvedélyes, még nem jelenti azt, hogy maguk is ugyanazt a szenvedélyt érzik.