az Edda prózában Kvasir megjelenik a Gylfaginning és az SK Blokkldskaparm (OK) című könyvekben. Kvasirt egyszer említik Gylfaginning; az 50.fejezetben, ahol High trónra emelt alakja elmondja Ganglerinek (Gylfi álruhában) arról, hogy Lokit hogyan fogták el az istenek, miután felelős volt Baldr Isten meggyilkolásáért. A fejezetben High azt mondja, hogy míg Loki az istenek elől bujkált, napközben gyakran lazac formáját öltötte, és a Franangrsfors vízesésben úszott. Loki mérlegelte, hogy az istenek milyen eszközt készíthetnek, hogy ott elkapják, ezért négyajtós hegyi kilátójában ülve vászonszálat csomózott össze “amely azóta a háló”. Loki észrevette, hogy az istenek nem messze vannak tőle, és hogy Odin észrevette őt a HLI-tól. Loki a tűz előtt ült, és amikor észrevette, hogy az istenek közelednek hozzá, a hálót a tűzbe dobta, felugrott és a folyóba csúszott. Az istenek elérték Loki házát, és elsőként Kvasir lépett be, akit High “mind közül a legbölcsebbnek”nevez. Kvasir látta a háló alakját a tűz hamujában, és így felismerte annak célját: halat fogni. Így Kvasir elmondta az isteneknek. Az istenek a hamuban talált alakot használták modellként, és ezzel kiöblítették Lokit a folyóból,ami megkötötte.
ban ben SK Xhamldskaparm Xhamsterl, Kvasirt többször említik. A könyv 57. fejezetében, Xhamgir megkérdezi Bragi skaldikus Istent, honnan származik a költészet mestersége. Bragi azt mondja, hogy a argentinok egyszer összekuszálódtak a Vanirrel (lásd: argentinok-Vanir háború), de végül összejöttek, hogy békét kössenek. A két csoport úgy döntött, hogy fegyverszünetet köt, mindkét fél kádba köpve. Miután elmentek, az istenek megtartották a kádot fegyverszünetük jelképeként, “és úgy döntöttek, hogy nem hagyják elpazarolni és emberré tenni”. A férfit Kvasirnak hívták, és rendkívül bölcs volt; tudta a választ minden feltett kérdésre. Kvasir messzire utazott az egész világon, tanítva az emberiséget és terjesztve hatalmas tudását. Idővel két törpe, Fjalar és Galar meghívták Kvasirt az otthonukba egy privát beszélgetésre. Amikor Kvasir megérkezett, a két törpe megölte, és három tárgyra lecsapolta a vérét. A tárgyak közül kettő kád volt, az úgynevezett S és Bo, a harmadik pedig egy edény, az ún. Fjalar és Galar összekeverték a vért a mézzel, és a keverékből mézsör lett, és aki részt vesz benne, költővé vagy tudóssá válik (Kvasir vére a költészet Mézsörévé vált). A két törpe elmagyarázta A … nak, hogy Kvasir “intelligenciában fulladt” útján halt meg, mivel egyikük sem volt olyan jól képzett, hogy kérdéseket tehetne fel neki. Bragi ezután elmondja, hogy a költészet mézje, Odin isten útján, végül az emberiség kezébe került.
a 2.fejezetben SK ons (Sk), a versekre való hivatkozás költői módjai szerepelnek, beleértve a “Kvasir vérét”is. Hivatkozásként a Vellekla egy részét a 10.századi Izlandi skald Einarr SK adaplaglamm biztosítja, ahol a “Kvasir vére” kifejezést használják a “költészet” kifejezésre. Továbbá a 3. fejezetben egy prózai elbeszélés megemlíti, hogy a Kvasir vére a költészet Mézévé vált.
Kvasirt egy euhemerizált beszámoló említi az istenek eredetéről a 4.fejezetben Ynglinga saga, benne található Heimskringla. A fejezet elbeszélése elmagyarázza, hogy Odin háborút folytatott a Vanir ellen, a Vanirt azonban nem sikerült legyőzni, ezért ketten úgy döntöttek, hogy békemegállapodásban túszokat cserélnek. Kvasir, itt a Vanir tagja, akit “legokosabbnak” neveznek, a túszok közé tartozik.
