Genezis 27:39-41
miután Izsák megadta – valóban Isten – áldását, Ézsaunak semmi sem maradt. Az áldás az örökség” mindent vagy semmit ” kiegészítése volt; nem lehetett elosztani Izsák két fia között. A valóságban az ezt követő “áldás”, amelyet Ézsau kap, átoknak felel meg. Az új King James Version-ben úgy hangzik, mintha Izsák megáldaná Ézsaut a Genezis 27:39-40-ben, mégis ez nem áldás, hanem prófécia.
amint itt látható, a 39. versben az “of” két használatát félrefordították; ebben az összefüggésben, a héber szó azt jelenti,, nem “tartozó,” de “a” vagy “távol.”Ebben a versben a Keil és Delitzsch kommentár az Ószövetséghez megjegyzi:” Izsák szavainak játékában ugyanazt a kifejezést használja, mint a 28.versben: “a föld zsírmezőitől és a harmattól”, de ellenkező értelemben, min ott partitív, itt pedig privatív ” from = away from.”Így Izsák megjövendöli, hogy Ézsau leszármazottai egy terméketlen, száraz területen fognak élni.
ennek egyik következménye a 40. versben van megjövendölve: Folyamatos viszály lesz a” have”, Jákob és a” have-not”, Ézsau között; állandó, belső viszályba keverednek “a föld kövérsége és az ég Harmata miatt.”Gyakrabban, mint nem, Jákob uralkodott-amíg Ézsau fel nem lázadt csalódottságában és haragjában. Izsák azt jósolja, hogy gyakran csapások érik őket, és időnként Ézsau leszármazottai élvezik majd a fölényt egy ideig.
Ézsau teljesen emberi reakciója Izsák szavainak hallatán összhangban van azzal, amit személyiségéről tudunk: “És gyűlölte Ézsau Jákobot azért az áldásért, amellyel atyja megáldotta őt, és Ézsau azt mondta szívében: “közel vannak az én atyámért való gyász napjai; akkor megölöm testvéremet, Jákobot” (Genezis 27: 41). Túl későn ismerte fel az áldás értékét, és most teljes figyelmét a testvére elleni gyűlöletre összpontosította. A zsidók 12: 15-16 úgy írja le jákobhoz való hozzáállását, mint “a keserűség gyökerét”, egy mély és mélyen gyökerező ellenségeskedést, amely végső soron megrontja és beszennyezi azt, aki fenntartja.
ez feltárja Ézsau és leszármazottai, az Edomiták gondolkodásmódját. Minden, aminek az övéknek kellett volna lennie, most Jákobé volt, és a keserű idők végéig harcolni fognak, hogy visszaszerezzék! Isten azonban azt mondja, hogy ne legyen. Az “áldásban” szereplő próféciája csak alkalmi felsőbbrendűséget tesz lehetővé Ézsau számára. Mivel Jákob magja mind az elsőszülöttségi joggal, mind az áldással rendelkezett, általában ők győzedelmeskedtek, és végső soron ők voltak a felemelkedők.
az elsőszülöttségi jog miatt Jákob az örökség kettős részét kapta, és az áldás Isten ajándéka volt, amellyel a pátriárka továbbadta a megígért családi áldásokat. Ezek az áldások magukban foglalták a patriarchátust – “légy Mester a testvéreid felett” (Genezis 27:29) -, amely most Jákobé volt! Ez azt jelentette, hogy Izsák halálakor Ábrahám családjában a vezető pozíció nem az idősebbre, Ézsaura, hanem a fiatalabbra, Jákobra szállt. Ézsaut magára hagyta, hogy saját házat alakítson, de nem rendelkezett az elsőszülöttségi jogban és az áldásban rejlő hatalommal, pozícióval és vagyonnal.
ezekben a próféciákban a Biblia azt mutatja, hogy a domináns családi vonások öröklődnek a következő generációkra. Ezért az izraeliták általában még ma is úgy gondolkodnak és viselkednek, mint atyjuk, Jákob, míg az Edomiták még mindig megtartják Ézsau magatartását és hajtóerejét. Bár nem minden Izraelita vagy Edomita fogja betű szerint utánozni őse személyiségét, ezek a vonások nemzeti jellegzetességekként jelennek meg, lehetővé téve az észlelő megfigyelők számára, hogy azonosítsák eredetüket, és beillesszék őket a bibliai próféciákba.
Jákob elsőszülöttségi jogának és áldásának ellopása miatt Ézsau annyira gyűlölte testvérét, hogy kitervelte a halálát! Ez az égő gyűlölet azóta nemzedékről nemzedékre terjed, körülbelül 3700 évig. Ez tehát alapvető megértést nyújt számunkra a két nép közötti vitatott kapcsolatról.
Richard T. Ritenbaugh
Minden A Edom (Első Rész)
