Amikor Joseph Bekhizizwe Shabalala elhunyt, megálltam a pályámon, és hagytam, hogy a szomorúság lehúzzon. Aztán az élet jelzőfényéből származó inspiráció felemelt.
Shabalala saját válasza felesége, Nellie 2002-es pusztító meggyilkolására az együttes transzcendensen felemelő albuma volt Ladysmith Black Mambazo címmel emelje fel a szellemét magasabbra. 2003-ban Grammy-díjat nyert.
mi a válaszunk arra a nagy művészi és spirituális lyukra, amelyet vesztesége Dél-Afrikában hagyott? Az újságírói tisztelgés mindenhonnan beáramlott, mind itthon, mind külföldön. Ez megment a fáradságtól, hogy áttekintsem Shabalala életének és karrierjének rendkívüli hullócsillagának számtalan fénypontját. Mi marad nekünk, akadémiai teknősök waddling után az újságíró mezei nyúl, hogy meditálni a minőség és a karakter az ő egyedi személyiség és teljesítmény, és azok jelentését Dél-Afrika, sőt a világ.
rendezte: dreams
kezdetben Shabalala szülei nem csupán bérlő földművesek voltak a KwaZulu-Natal-I Ladysmith kerületben, hanem sokkal inkább Zulu spirituális jóslók és gyógynövénydoktorok. A fizikai és pszichológiai gyógyítás, mint egyetlen egységes orvosi rendszer vallási megközelítése születésétől fogva benne volt, az éneklés, dobolás és tánc intenzív kiáradásával együtt, amelyet az ilyen kezelés megkövetel.
ez fontos, ha figyelembe vesszük az álmok szerepét Shabalala kreatív önéletrajzában. Az álmok létfontosságú forrása az inspirációnak és a kommunikációnak az alvilágból az őslakos Dél-afrikai vallásban.
hatalmuk átterjed az afrikai kereszténységre, amelyet Shabalala a Ladysmith Black Mambazo korai sikere után az 1970-es években vett fel. “az álmodozó Krisztus Egyháza”, ahogy Athol Fugard drámaíró és író Tsotsi című regényében nevezte.
Shabalala álma a “tökéletes harmóniában” Éneklő gyermekkórusról formálónak bizonyult együttese karrierjében. Élete hátralévő részében új dalokról, új hangszerelésekről, technikákról és tudományágakról álmodott, amelyeket a csoport fejlesztett ki és adott elő a színpadon. Az álmok irányítása alatt félelmetes, kompromisszumok nélküli feladatmester volt a próbában.
az álmokban a zenei harmónia szellemének való alávetettség segít megmagyarázni Ladysmith Black Mambazo sikerének titkát. Függetlenül attól, hogy nagyon lokalizált műfaj, ők csak annyira jó, és a globális közönség teljesen elvarázsolt. Emlékszem, hogy hallgattam őket a New York-i Carnegie Hallban 1988-ban. Három megszakítás nélküli órán keresztül, csak hangjukat és szinkron koreográfiájukat használva, bámulatos, imádó csendben tartották a közönséget a helyük szélén.
híd a Nyugattal
a kereszténység Afrikanizálása, amely a csoport isicathamiya műfajában hallható, a keresztény himnusz és az isiZulu férfi polifonikus vokális hagyományok keverékét hozta létre. Ez a mély szintézis hidat jelentett a Zulu és a nyugati zene között, amelyet Shabalala különböző útvonalakon keresztezett és újra keresztezett.
ez részben megmagyarázza annak a természetességét, hogy képes együttműködni az amerikai énekesek és zeneszerzők elképesztő körével, Paul Simontól Stevie Wonderen át Dolly Partonig. A magyarázat másik része Shabalala elsöprő humanizmusa és a társadalmi és zenei harmónia iránti elkötelezettsége volt, amely mindenkit megérintett, akivel találkozott.
Shaped by migration
Shabalala életének és munkájának második alaptémája a munkaerő-migráció szükségessége volt, amelyet apja korai halála után fiatal korában kénytelen volt vállalni. A faji kapitalizmus és az apartheid gazdasági alapját képező migráns munkaerő-rendszer nehézségei később lírai kompozíciójának és érzelmi tájának alapjává váltak.
a csoport albumának címadó dala Isitimela (vonat) így panaszkodik:
itt a vonat; elment, 0H apa Pietermaritzburgba megy sírni fognak, mögött maradnak, szomorúak felettünk … az ég remeg.Ha feleségül veszel egy hölgyet, ő marad a sírás mögötthátul maradnak, szomorú felettünk ….
a migráns munka nehézségeinek ezek a himnuszai – mint Johnny Clegg rock/maskanda és Sipho Mchunu Julukából, akik velük együtt jelentek meg Ladysmith Black Mambazo első tengerentúli turnéján 1981 – ben-implicit politikai kihívást jelentettek a fehér kisebbségi kormánynak. Átlépte az apartheid kulturális ideológiájának határait.
a fekete Dél-Afrika arca
ugyanilyen fontos, hogy Ladysmith Black Mambazo segített humanizálni az elnyomott fekete dél-afrikaiakat a tengerentúli tömeges közönség számára. Paul Simon Graceland albumának és turnéinak sikere az 1980-as évek közepén a Ladysmith Black Mambazo sikeres nemzetközi turnéjához és felvételi karrierjéhez vezetett.
azok az amerikai nézők, akik élvezték Ladysmith Black Mambazo bonyolult vokális harmóniáinak lenyűgöző szépségét és egzotikus tökéletességét, alig tudták elhinni, hogy ezek ugyanolyan emberek, mint a fegyvertelen tüntetők, akiket a brutális Dél-afrikai rendőrök vertek, lőttek és könnyeztek az esti hírekben.
hirtelen, ahogy a Graceland album Hajléktalanja című daluk imádságosan megszólalt, Dél-Afrika minden fekete élete valódi, emberi élet volt, amelynek elvesztését meg kell akadályozni.
természetesen azoknak az angolul beszélő kritikusoknak a válaszában, akik azt hitték, hogy hiába keresik a politikai tudatosságot Ladysmith dalaiban, Shabalala helyesen rámutatott, hogy isizuluban vannak olyan hivatkozási finomságok, amelyek nem élik túl a fordítást. És hogy a harc során gyakorlatilag minden populáris zenének politikai értéke volt a fekete közösségekben, mert a politika a társadalmi diskurzus implicit alapjává vált.
végül Ladysmith afro-amerikai himnusz-és evangéliumi előirányzatai a ‘fekete-atlanti’ politikai megtermékenyítés és törekvés hagyományának részét képezik. Ez talán a legnevezetesebb kifejezést kapja Nkosi Sikelel ‘ iAfrika, az Afrikai Nemzeti Kongresszus himnusza, amely Dél-Afrika nemzeti himnuszának első versévé vált.
A musical Mandela
végül meg kell állnunk, hogy a Shabalalát egyfajta zenei Nelson Mandelának tekintsük, egyszerre nagy tehetség és Nagy Lélek, aki humanizálta a dél-afrikaiakat, gondjaikat és törekvéseiket a világ számára.
mégis mindenekelőtt perfekcionista volt, olyan mércét állított fel, amely alapján előadóművészeinket még nagyon hosszú ideig a világ közönsége fogja megítélni. Phumula ngokuthula, lala ngoxolo mfowethu Bekhizizwe (nyugodj békében Bhekizizwe). Miattad a többieknek dolgunk van.
néhány rész David B. Coplan könyvéből készült a Township Tonight-ban!
