Linda Bordoni
On 4 szeptember 2016 több tízezer zarándok özönlöttek Rómába a szentté avatása Szent Teréz anya Kolkata, a kis apáca, aki szentelte életét, hogy a legszegényebb a szegények között élő, és mint őket.
a szentmise alatt, amelyen Ferenc pápa szentté nyilvánította, Szent asszonyként írta le, aki megvédte a meg nem születetteket, a betegeket és az elhagyottakat, és megszégyenítette a világ vezetőit a “szegénység bűneiért, amelyeket maguk teremtettek.”
Brian Kolodiejchuk Atya három könyv szerzője az apró nőről, akit egyszerűen” anyának ” hív, és a jótékonysági misszionáriusok atyáinak jelenlegi felettese, az általa alapított vallási rend. 2 évvel 1997-ben bekövetkezett halála után kinevezték a kanonizáció okának posztulátorává.
Brian Atya a Vatikáni Rádiónak adott interjújában arról beszél, hogy Teréz anya egy “modern Szent”, akivel mindannyian kapcsolatba kerülhetünk, a szeretetről szóló mély tanításáról, és arról, hogyan utánozhatjuk őt azáltal, hogy kis dolgokban és cselekedetekben megtaláljuk a szerelmet és a szépséget.
Brian Kolodiejchuk Atya személyesen közel állt Szent Teréz anyához Rómában, ahol először találkozott vele a San Gregorio-I jótékonysági misszionáriusok házában, majd időt töltött vele New Yorkban és Tijuanában, ahol társalapítója volt a szeretet Misszionáriusainak atyáinak, a rend férfi ágának, amely ma 28 felszentelt papot és körülbelül 60-at számlál, szétszórva Afrikában, Indiában, Guatemalában és Rómában.
három, Teréz anya életéről és lelkiségéről szóló könyv szerzője. Az egyik ilyen,” gyere, légy az én világosságom ” több száz eredeti levélen alapul, amelyeket spirituális tanácsadóinak írt. Különösen fontos, mivel rávilágít arra, amit ő ” sötétségnek “és lelki magánynak nevez, amelyet élete sok éve tapasztalt, még közelebb és relevánsabbá téve őt az élet minden területén élő hétköznapi emberek számára.
korunk Szentje
de először is, azt mondta, ő egy “modern” Szent, mivel ugyanolyan körülmények között élt, mint mi, miközben népszerűsége olyan, hogy világszerte minden vallású férfiak és nők ismerik.
“Assisi Szent Ferenc óta nem volt olyan szent, akinek ilyen széles visszhangja lett volna az egyházon kívül” – jegyezte meg, rámutatva, hogy Teréz anya élete során megkapta a Nobel-békedíjat és számos más díjat és elismerést, amelyek “messze túlmutattak az egyházon”.
az öröm apostola
de ő nem elérhetetlen vagy zárkózott, megismételte, és bár a legtöbben valószínűleg ránéznénk, és azt gondolnánk, hogy “soha nem lehetünk olyanok, mint Teréz anya”, ez bizonyos dolgokra igaz lehet, határozottan valaki, aki megtanította nekünk, mi a szeretet.
például elmagyarázta, hogy a sötétség és a lelki magány évei alatt “örömteli volt a fájdalmas élmény közepette ( … ), az öröm apostola akart lenni.”
a szeretet tanítása
ugyanúgy, ahogy Szent Tamás azt tanította, hogy a szeretet az akaratban van, Brian Atya elmagyarázta, megmutatta nekünk, hogy egy olyan kultúrában, amelyben a szeretetet többnyire érzésként azonosítják, a szeretet valóban választás.
bár nem volt meg a vigasztalás vagy a tapasztalat, hogy érezte Jézus szeretetét iránta, vagy az övét iránta, folytatta, még mindig képes volt választani, hogy szeretettel élje az életét. Ez egy nagyszerű tanítás, mert a szerelem nem mindig könnyű (mint például egy házasságban), és néha nehéznek találjuk, hogy valaki mást szeressünk. De Teréz anya azt tanítja nekünk, hogy “a szeretet a másik javát akarja a másikért.
néha azt mondta, hogy ez nekünk kerül, “szóval ő egy nagyszerű példa arra, hogy mi a szerelem.”
azt mondaná, Brian Atya kinyilatkoztatta: “hétköznapi dolgok: rendkívüli szerelem. Kis dolgok: nagy szerelem.”
és ez olyasmi, ami egész életünkben alkalmazható:” ha megnézzük a napunkat, a legtöbb cselekedetünk erkölcsileg semleges” – magyarázta. “Ami értéket ad nekik, az a szeretet, amellyel tesszük őket.”
“a legkisebb dolgokat is megtehetjük”, de ezek átalakulnak, ha néhányat felajánlunk Isten szeretetére, mindig Jézus arcát látva a másikban.
Szent mindenki számára az egyre szegényebb világban
megkérdeztem Brian Atyát, hogyan lehet Teréz anyát relevánsnak tekinteni a történelem egy olyan időszakában, amikor egyre több embert kényszerítenek szegénységbe az igazságtalan gazdasági rendszerek, most pedig a koronavírus-járvány?
igaz, elmagyarázta, hogy soha nem állította, hogy foglalkozzon a szegénység mögött álló struktúrával. Szokott válaszolni az ilyen kritikákra, ő mondta, rámutatva, hogy az igazságtalanság alapjainak kezelése mások hivatása, mivel ez az egyház társadalmi tanításának része, de hangsúlyozva, hogy nem ez volt a hivatása.
“az én konkrét hivatásom azonnali és hatékony segítség” – mondta, miközben folytatta: “a szegények etetése, miközben mások megszerezték a horgászbotot.”
a jelenlegi helyzetben úgy érezhetjük, hogy nem tudjuk ellenőrizni a Covid-19-et és annak következményeit, “de tehetek valamit ott, ahol vagyok.”
megjegyezte, hogy az emberek sokféle módon segítenek a rászorulóknak, még olyan apró dolgokat is csinálnak, mint például az étel dobozokban hagyása azoknak, akik éhesek lehetnek, és általában sok apró, de fontos módon reagálnak a vészhelyzetre.
“pontosan ezeket a kis dolgokat tehetjük meg, még akkor is, ha nem tudjuk ellenőrizni az egész helyzetet” – mondta.
Ferenc pápa “Szent fajta”
Brian Atya egyetértett abban, hogy Teréz anya határozottan ” Ferenc pápa Szent fajta!”
megjegyezte, hogy a kanonizáció csodája még 2008-ban történt, de csak 2013-ban említették neki: “azt szoktam mondani, hogy az anyát akkor szentté avatják, amikor ez jó pillanat az egyház számára, és ahogy történt, az irgalmasság jubileumában történt.”
rámutatott harmadik könyvére, a “Call to Mercy” – re is, amely Teréz anya tanításairól beszél az irgalmasság cselekedeteiről, és arról, hogy miként ment végbe az irgalmasság cselekedeteiben, mindezt alátámasztják a tanúk bizonyságtételei, amelyek arról beszélnek, hogyan élte meg ezt az irgalmasságot.
majd így fejezte be: “Ferenc pápa azt mondja, hogy a perifériákra megyünk, mind a földrajzi, mind az egzisztenciális perifériákra, és az anya már ott volt hivatása szerint, hogy a szegények legszegényebbjeivel dolgozzon”.
kiemelte, hogy nemcsak az anyagi szegénység, hanem a belső, lelki szegénység is központi szerepet játszott életében és szolgálatában.
amikor a 70-es években nyugatra ment, azt mondta, felismerte a lelki szegénység mélységét és mértékét. És a sötétség és a magány szegénysége miatt is képes volt mindenkihez eljutni.
ismert személyiség volt, beutazta a világot, hogy az emberek megosszák vele legfájdalmasabb élményeiket. Saját tapasztalata alapján, – mondta Brian Atya, mindig képes volt ” vigasztaló szót adni, mert tudta, min mennek keresztül.”
“azt mondaná, hogy a legnagyobb szegénység a világon ma az, ha nem szeretik, nem akarják, nem törődnek vele, és ezt tapasztalta a Jézussal való kapcsolatában. “
