WILLIAMS, John a(lfred)
állampolgársága: Amerikai. Született: Jackson, Mississippi, 5 December 1925. Oktatás: Központi Középiskola, Syracuse, New York; Syracuse Egyetem, A. B. 1950. Katonai szolgálat: az Egyesült Államok Haditengerészetében szolgált, 1943-46. Család: házas 1) Carolyn Clopton 1947-ben (elvált), két fia; 2) Lorrain Isaac 1965-ben, egy fia. Karrier: a PR osztály tagja, Doug Johnson Associates, Syracuse, 1952-54, és Arthur P. Jacobs Company; munkatárs, CBS, Hollywood és New York, 1954-55; reklámigazgató, Comet Press Books, New York, 1955-56; kiadó és szerkesztő, Negro Market Newsletter, New York, 1956-57; a szerkesztő asszisztense, Abelard-Schuman, publishers, New York, 1957-58; információs igazgató, American Committee on Africa, New York, 1958; Európai tudósító, Ebony and Jet magazinok, 1958-59; bemondó, WOV Radio, New York, 1959; afrikai tudósító, Newsweek, New York, 1964-65. Regents előadója, Kaliforniai Egyetem, Santa Barbara, 1972; kiváló angol professzor, LaGuardia Közösségi Főiskola, New York-i Városi Egyetem, 1973-78; vendégprofesszor, Hawaii Egyetem, Honolulu, 1974 nyara, Boston Egyetem, 1978-79, és New York Egyetem, 1986-87. Angol professzor, 1979-90, Paul Robeson angol professzor, 1990-94, 1994 óta pedig emeritus professzor, Rutgers Egyetem, Newark, New Jersey. Bard Center Munkatárs, Bard Főiskola, 1994-95. A szerkesztőbizottság tagja, közönség, Boston, 1970-72; közreműködő szerkesztő, American Journal, New York, 1972. Díjak: American Academy grant, 1962; Syracuse Egyetem kiemelkedő teljesítmény díja, 1970; Nemzeti Művészeti Alapítvány, 1977; Rutgers Egyetem Lindback-díja, 1982; a Columbus Alapítvány díja előtt, 1983; American Book award, 1998. Litt.D.: Délkelet-Massachusettsi Egyetem, Észak-Dartmouth, 1978; Syracuse Egyetem, 1995. Ügynök: Barbara Hogenson ügynökség, 19 W. 44th St., New York, New York 10036. Cím: 693 Forest Avenue, Teaneck, New Jersey 07666, USA
Kiadványok
Regények
A Dühösek. New York, ász, 1960; mint New York, Chatham, New Jersey, Chatham Könyvkereskedő, 1975.
Éjszakai Dal. New York, Farrar Straus, 1961; London, Collins, 1962.
Sissie. New York, Farrar Straus, 1963; mint utazás a haragból, London, Eyre and Spottiswoode, 1968.
Az Ember, Aki Sírt Vagyok. Boston, Little Brown, 1967; London, Eyre és Spottiswoode, 1968.
a sötétség fiai, a világosság fiai. Boston, Little Brown, 1969; London, Eyre és Spottiswoode, 1970.
Blackman Kapitány. New York, Doubleday, 1975.
Mothersill és a rókák. New York, Doubleday, 1975.
A Junior Bachelor Társaság. New York, Doubleday, 1976.
!Kettyenés Dal. Boston, Houghton Mifflin, 1982.
A Berhama-Fiók. Far Hills, New Jersey, New Horizon Press, 1985.
Jákob létrája. New York, Thunder ‘ s Mouth Press, 1987.
Clifford Blues. Minneapolis, Coffee House Press, 1998.
Egyéb
Afrika: történelme, földjei és népe. New York, Cooper Tér, 1962.
a védők (a kábítószer-ügynökökről; mint J. Dennis Gregory), Harry J. Anslingerrel. New York, Farrar Straus, 1964.
Ez Az Én Országom Is. New York, Új Amerikai Könyvtár, 1965; London, Új Angol Könyvtár, 1966.
a legtöbb natív fiai: életrajza Richard Wright. New York, Doubleday, 1970.
a király, akit Isten nem mentett meg: Reflections on the Life and Death of Martin Luther King, Jr.New York, Coward McCann, 1970; London, Eyre and Spottiswoode, 1971.
visszaemlékezések: a cikkírás húszéves naplója. New York, Doubleday, 1973.
kisebbségek a városban. New York, Harper, 1975.
ha abbahagyom, meghalok: Richard Pryor vígjátéka és tragédiája, Dennis A. Williamsszel. New York, Thunder ‘ s Mouth Press, 1991.
Flashbacks 2: A cikkírás naplója. Westport, Connecticut, Orange Ball Press, 1991.
Szerkesztő, A Dühös Fekete. New York, Lancer, 1962.
szerkesztő, a dühös feketén túl. New York, Cooper Tér, 1967.
szerkesztő Charles F. Harries, Amistad I és II. New York, Knopf, 2 köt., 1970-71.
szerkesztő, Gilbert H. Mullerrel, a McGraw Hill Bevezetés az irodalomba. New York, McGraw Hill, 1985.
szerkesztő, Gilbert H. Mullerrel, hidak: irodalom a kultúrák között. New York, McGraw Hill, 1994.
szerkesztő, Ways In: Approaches to Reading and Writing about Literature. New York, McGraw Hill, 1994.
szerkesztő, Bevezetés az irodalomba 2/E. New York, McGraw Hill, 1995.
*
Kéziratgyűjtemények:
Syracuse Egyetem, New York; Rochester Egyetem, New York.
kritikai tanulmányok:
Amerika, ahogy egy fekete ember látta Robert T. Haley, publikálatlan tézis, San Jose Állami Főiskola, Kalifornia, 1971; John O ‘ Brien “John A. Williams művészete”, amerikai tudós (Washington, D. C.), 1973 nyara; egy fekete író evolúciója: John A. Williams, Earl Cash, New York, Third Press, 1974; Amerikai fikciók 1940-1980 Frederick R. Karl, New York, Harper, 1983; John A. Williams által Gilbert H. Muller, Boston, Twayne, 1984; cikk James L. de Jongh, az Afro-amerikai Szépirodalmi írók 1955 után szerkesztette Thadious M. Davis és Trudier Harris, Detroit, Gale, 1984.
John A. Williams megjegyzi:
úgy gondolom, hogy a művészet mindig is politikai volt, és kegyesebben szolgálta a politikai célokat, mint a múzsák. Politikai regényírónak és írónak tartom magam annyiban, hogy mindig tisztában vagyok a politikai manipulációkból fakadó társadalmi hiányosságokkal. A legnagyobb művészet mindig is társadalmi-politikai volt, és ebben az értelemben úgy lehet tekinteni, hogy a hagyományos utak mentén törekszem.
* * *
John Alfred Williams esszéíró, regényíró, antológus, költő és életrajzíró közel húsz könyv szerzője, köztük egy tucat regény, amely négy évtizedet ölel fel. Ilyen sokszínű életművel hasznos Williams regényeit bizonyos fázisokba csoportosítani, ami a szerző érlelő vízióját képviseli az ő fő témájáról—a fekete tapasztalat és az amerikai ideológia közötti feszültségről, amelyet a történelem hátterében ábrázolnak.
az első szakasz a The Angry Ones (One for New York), a Night Song és a Sissie, és félig önéletrajzi fókuszt jelöl. Főszereplőjének a hiú sajtó reklámigazgatójaként való foglalkoztatásának nyomon követése, az Angry Ones feltárja a vállalati Amerika képmutatását, az amerikai álom eltűnése, a fajok közötti pszichológiai összetettség szex, valamint a fekete író kihívása a kulturális integritás fenntartása érdekében egy kizsákmányoló társadalomban. A főszereplő, Steve Hill olyan életet él, amely hasonlít Williamsre. Miután elhagyta a haditengerészetet, Williams New York növekvő kiadói iparában dolgozott. Ban ben éjszakai dal Williams kibővíti az első regény szűk, első személyű fókuszát azáltal, hogy három különálló, bár ugyanolyan tragikus főszereplőn keresztül közvetíti a nézőpontot: Richie “Eagle” Stokes, bomló, önpusztító jazz zenész; David Hillary, önsajnáló, volt főiskolai tanár; és Keel Robinson, egykori prédikátor. Az éjszakai tájképeket és a mentális desuetude szimbolikus ábrázolását tanulmányozó regény Charlie “Bird” Parker és az úttörők mitikus életéből merít, ami később a “jazz fiction” alfajává vált.”A regény a társadalmi optimizmus hanyatlásáról,a félrevezetésről és a fehér és fekete Amerika közötti szakadékról is szól. Ezek a korai regények lefektették azt a fontos szociopolitikai alapot is, amely Williams összes munkáját alátámasztja. Ez talán különösen igaz Sissie-re, az egyes karakterek könyörtelen kialakításával a politikailag feltöltött történelem ellen. A Joplin család több generáción át tartó küzdelmének nagy életrajza, Sissie Williams növekvő készségéről tanúskodik a narratív időmechanika összetett formájával, amelyet Faulknerhez hasonlítottak, és amelyet később hatékonyan felhasználnak a az ember, aki sírt vagyok. Ebben az első szakaszban Williams dramatizálja a fekete társadalmi küzdelmet, de javasolja a siker lehetőségét olyan karakterekben, akik nem folyamodnak erőszakhoz vagy reakciós politikához, mivel arra törekszenek, hogy idealizmusukat összeegyeztessék az elnyomó faji rendszer brutális tényeivel.
Williams a második szakaszban fordítja meg ezt a politikai irányultságot. Most a karakterek felismerik, hogy szükség van egy magasabb politikai és történelmi tudat megszerzésére annak érdekében, hogy ne csak sikeresek legyenek, hanem túléljenek Amerikában. Miután az Amerikai Művészeti és Levélakadémia által ígért Prix de Rome-ért könyörtelenül átadták, a második szakasz erősen politikai regényei a legvilágosabban megfogalmazzák a “dühös fekete” dühét, és megmutatják a szerző elmozdulását a fekete főszereplő képétől, aki önértékelésének megerősítéséért küzd. Ban ben az ember, aki sírt vagyok, egy regény, amelyet remekművének hívtak, Williams létrehozza Max Reddicket, egy fekete író, aki “sikeressé” válik a fehér világban, de aki végül azt kérdezi magától: “megérte, mibe került? Reddick végső megerősítése az ” énről “nem a fehér világból származik, hanem egy metafizikai, belső térből, ahol a létezés ténye meghaladja a faj felszínességét:” csak annyit akarsz tenni, hogy Emlékeztess arra, hogy fekete vagyok. De a fenébe is, én is az vagyok ” – kiáltja híresen Reddick. Kevés író felel meg Williamsnek abban, hogy megsemmisítse a fekete ember illúzióit, mint áldozatot, amelyet a nyugati világ faji igazságtalanságának nyomása vet alá. Lassan haldoklik végbélrák, Reddick végül megtudja az amerikai kormány által vezetett titkos tervet. Vészhelyzetben Alfred király terve az afroamerikaiak tömeges fogva tartására és bebörtönzésére szólít fel. Végül, miután tragikusan felismerte a nemzeti identitás lehetetlenségét, Reddick meghal, miután megbotlott ezen információk között. A férfi, aki sírt, hogy vagyok, talán a legsötétebb kommentárt nyújtja a nemzeti befogadás és a nemzeti rasszista napirendek összehasonlíthatatlanságáról, miközben a zűrzavaros történelmi és kulturális erők konvergenciáját ábrázolja az afro-amerikai alakján. Ban ben sötétség fiai, a fény fiai Eugene Browning elgondolkodik a múlt ismeretének előnyein. De okkal és harag nélkül Browning, miután arra a következtetésre jutott, hogy a polgárjogi és szabadságjogi felvonulások nem hoznak igazságot a feketéknek, maffia taktikát alkalmaz egy rendőr meggyilkolásában, aki bűnös egy tizenhat éves fekete fiú meggyilkolásában. A rage korszak regényei a csoporttudat fokozott érzetét hirdetik, önrendelkezés, a feketéknek pedig találékonyságra van szükségük a faji igazságtalanságok megszüntetéséhez. Blackman kapitány katonai szempontból néz szembe az amerikai történelemmel. Abraham Blackman Vietnámi tiszt és Hadtörténeti tanár visszasodródik az időben, hogy elmesélje a korai amerikai háborúk fekete tapasztalatait. A Blackmanben a regény a fekete katona allegorikus alakját mutatja be, a hősiesség és a nemzeti hovatartozás Paradox ikonját, de a tábornokok és a politikusok gyűlöletes megvetésének tárgyát is. Időnként a regény beleolvad a történelmi szépirodalomba, mivel Williams kevéssé ismert, de erősen dokumentált leveleket illeszt be, amelyek az olyan vezetők rasszizmusát tárják fel, mint Teddy Roosevelt és Abraham Lincoln. A második szakasz összes regénye rögzíti annak szükségességét, hogy mind a történelemmel megbékéljenek, mind pedig küzdjenek ellene.
a Mothersill and The Foxes és a Junior Bachelor Society kiadásával Williams egy rövid harmadik szakaszba lép, amelyet a Szexuális paródia, a módosított politika és a technikai összetettség jellemez. Elszakadva a hagyományos narratív módoktól, Williams a posztmodernizmussal kísérletezik, hogy összekapcsolja Odell Mothersill szexuális odüsszeiáját az általa udvarolt “rókákkal”. A regény furcsa szexuális forgatókönyveket vet fel-vérfertőzés, Kukkolás, maszturbáció—a technikák egyenetlen változatosságában, a szürrealista paródiától a lelkipásztori meséig. Nevetséges, naturalista és abszurdista, a regény szexualitásról szóló jelenetei gyakran szörnyű groteszkekre utalnak, amelyek a groteszk művészetre való sok utaláshoz hasonlóan kommentálják Mothersill pikareszk világában a szexualitással és a testtel kapcsolatos érzelmek hátborzongató hiányát. A Junior Bachelor Society visszatér Williams korábbi regényeinek több karakteres cselekménystruktúrájához, mivel keresztezi kilenc idősödő főszereplőjének életét, akik egy szülővárosi találkozón vesznek részt egy volt középiskolai edző ünnepén. Sissie-re emlékeztet az elnyomó társadalmi rend ellen küzdő egyének megrendítő ábrázolásában és az interperszonális kapcsolatok iránti aggodalmában, a regény a középosztály és a kékgalléros, a késő középkorú, az afro-amerikai férfiasság változataira összpontosít. Miközben a sportnak az amerikai kultúrában és a fekete képzeletben játszott bosszantó szerepét vizsgálja, a regény a fizikai versenyek és az élet sikere közötti kapcsolatot is hangsúlyozza.
negyedik szakaszában úgy tűnik, hogy Williams újra befektet az első két szakasz politikai és társadalmi témáiba, de most élesen megrajzolt karaktereken keresztül, akiknek belső konfliktusai tükrözik a történelmet formáló külső politikai erőket. !A Click Song, a The Berhama Account, A Jacobs Ladder és a Clifford ‘ s Blues olyan technikákhoz tér vissza, amelyek a történetmesélés dinamikáját vizsgálják, miközben mélyen politikai, egyre inkább globális tudatosságot közvetítenek.
!A Click Song megismétli Williams fikciójának központi karakterét, a fekete regényíró. Max Reddick nyilvánvaló irodalmi leszármazottja, Cato Douglassnak el kell viselnie azt a megalázó rasszizmust, amely a kiadói ipart vezérli, amikor kapcsolatokat alakít ki három fiával, akik különböző feleségektől származnak: egy fehér, egy fekete, Egy pedig Spanyolországban. Csípős keserűsége mögött Douglass lényegében művészi, mélyen filozófiai elmét véd, amely mind művészi, mind gyermeki produkcióihoz ragaszkodik annak érdekében, hogy némi védelmet nyújtson az irodalmi intézmény visszaéléseivel szemben. A Berhama beszámoló a nemzetközi politikai intrikák és a romantikus szerelem csodája. Egy másik, személyes optimizmusról szóló történet, a regény egy hamis merényletről, egy karibi nemzet politikai küzdelméről és egy újra lángra lobbant szerelmi kapcsolatról szól, amely meggyógyítja a rákból felépülő újságírót. Bár a Berhama beszámoló bizonyítja a rasszista hatalmi dinamika globális tudatosságát, végül kifejezi a szereteten keresztül a remény és a lehetőség olyan fokát, amely páratlan Williams többi regényében. Jacob létrája Afrikára és a nemzetépítés sajátos problémáira mutat, amelyekkel Fasseke, Pandemi újonnan kinevezett elnöke szembesül. Amikor afro-amerikai háborús hős Henry Jacob megérkezik, hogy segítsen Fasseke-nek, a köztük létrejött párbeszéd nagy része feltárja az afrikaiakat az Afroamerikaiaktól elválasztó diaszpóra feszültségeket. A regény kritizálja a gyarmati történelmet, a rabszolgaságot és az afrikaiak közötti előítéleteket, miközben a gyarmatosítás utáni nézőpontból reagál az amerikai kultúrára. Nem kevésbé történelmileg kifinomult a Clifford Blues, amely folyóirat formátumban meséli el Clifford Pepperidge tapasztalatait, vándor, homoszexuális, fekete amerikai jazz zenész, aki a nácik által Dachauban találja magát. Az életben maradáshoz Clifford jazz zenekart állít össze más foglyokkal, hogy szórakoztassa a náci tiszteket. Blackman kapitányhoz hasonlóan Clifford Blues egy informatív regény, amely a koncentrációs táborokban élő feketék szigorú történelmi kutatására épül, de élénk, komor prózája megakadályozza a didaktika gyantázását. Mint Sissie, a NightSong és a Junior Bachelor Society esetében, Clifford Bluesja ékesszólóan dramatizálja az egyén akaratgyőzelmét a nagy csapásokkal szemben, és így meghaladja az amerikai faji igazságtalanságok tematikáját, hogy a történelmi barbárság és hősiesség szélesebb értelmét idézze fel.
