Anche dopo 2.000 anni, le persone continuano a fraintendere o travisare Gesù. Gli esempi sono abbondanti. Dai televangelisti che sfornano libri allegri e sermoni ventilati che eludono le realtà del peccato, della croce e della Passione di Cristo, ai mistici New Age che ignorano completamente la vita e la morte del vero Gesù.
Il Vangelo di oggi è dalla metà del racconto di San Marco. Per tutta la prima metà del libro, c’è un’intensa attenzione sull’identità di Gesù. Chi e’? Cosa sta cercando di fare? Mentre Gesù fu respinto (e in seguito perseguitato) dai farisei e dagli scribi, molti altri credevano che fosse un vero profeta, un nuovo Elia. I discepoli di Gesù, che erano costantemente con lui, spesso avevano difficoltà a comprendere il suo messaggio. Infatti, furono i demoni che più chiaramente riconobbero l’unicità e la divinità di Gesù! “Io so chi sei”, gridò un uomo posseduto da uno spirito impuro, ” il Santo di Dio!”(Mc 1,24).
La lettura di oggi è sia il culmine della prima parte di Marco che la transizione nella seconda metà, che riguarda l’obiettivo del Figlio dell’Uomo: per dare la sua vita per il bene dei peccatori. La seconda parte risponde alla domanda centrale posta nella prima parte: Chi è Gesù? Marco, però, non ha scritto il suo Vangelo come un mistero; dopo tutto, egli apre proclamando: “L’inizio del Vangelo di Gesù Cristo” (Mc 1,1).
Questo perché il Vangelo è tutto di annuncio; è stato scritto per sfidare ed esortare i lettori immediati di Marco. Certo, i primi cristiani credevano che Gesù fosse il Messia, ma furono sfidati a riflettere se anche loro, come Pietro, sarebbero stati tentati di rinunciare alla passione e alla morte di Gesù. (Tieni presente che fu Pietro a fornire a Marco la maggior parte del suo materiale.) Sì, erano discepoli di Gesù, ma quando le cose si facevano difficili, prendevano la loro croce e seguivano il Signore?
Il Vangelo di oggi si divide in tre sezioni, ciascuna contenente un nome o un descrittivo di Gesù. Ognuno rivela qualcosa di essenziale della sua identità e indica la sua missione salvifica: la morte in croce.
Il primo è Cristo, o Messia. Gesù chiese ai discepoli: “Chi dicono che io sia?”Dopo aver ascoltato le risposte offerte, ha posto loro la domanda: “Ma chi dici che io sia?”È Pietro, il capo apostolo, che ha risposto per il gruppo:” Tu sei il Cristo.”Il nome” Cristo ” appare più di 500 volte nell’Antico Testamento, e si riferisce a un “unto” che verrà a stabilire il regno di Dio. L’unzione con olio rappresentava l’elezione divina di Dio di un uomo a una missione specifica.
Gesù cominciò allora ad insegnare della sua venuta passione, morte e risurrezione, usando il secondo nome: il Figlio dell’uomo. Gesù usò spesso questo di se stesso, specialmente nel predire la sua passione. Sottolinea sia l’umanità di Cristo che la misteriosa figura regale di cui parla Daniele, che soffrirà e salverà il suo popolo prima di essere rivendicato da Dio (Dn 7,13). Paradossalmente, “Figlio dell’uomo” si riferisce sia all’umanità umile che al potere abbagliante.
Il terzo titolo è tratto dal profeta Isaia e dagli insegnamenti di Gesù sull’abnegazione e sull’assunzione della croce: il servo sofferente. Egli è descritto nella lettura dell’Antico Testamento di oggi da Isaia come l’uomo disposto a sopportare il tormento e la beffa per amore del Signore. Questo, sappiamo e crediamo, è ciò che Gesù ha fatto. Perché è la croce che rivela pienamente chi Gesù era veramente-ed è.
Carl E. Olson è l’editore del Catholic World Report.
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