Non ottengo Jojen Paste come teoria.
Voglio dire, per essere chiari, lo capisco nel senso di ciò che sta suggerendo; Capisco quali sono i termini della teoria. Non penso nemmeno che sia la teoria più ridicola che sia mai stata (seriamente) avanzata; Certamente non ho il rancore per questo che faccio, diciamo, A+J=T (non portarlo in casa mia). Capisco il fatalismo di Jojen e la prevalenza del sacrificio umano e (soprattutto) del cannibalismo che rendono popolare questa teoria. E ‘solo che in realta’ non capisco.
Per uno, come è stato sottolineato da molti, molte persone prima di me, l’esperienza di Crusca di mangiare weirwood pasta è molto simile all’esperienza di Daenerys è potabile e l’ombra della sera: entrambe le sostanze (consumato all’inizio della visione mistica-viaggi) inizialmente sapore disgustoso, ma che continuano a essere consumato non solo diventare molto più delizioso, ma in particolare la connessione ai ricordi del consumatore. Né le somiglianze finiscono qui: ancora una volta, sono lontano dal primo a sottolinearlo, ma la colorazione degli alberi da cui viene creata l’ombra della sera è inversa alla colorazione delle foreste pluviali: corteccia nera contro corteccia bianca, foglie blu contro foglie rosse. Dato che non sembra esserci alcun suggerimento che l’ombra della sera sia fatta da stregoni o altre persone, non vedo perché l’assunzione automatica debba essere che la pasta di weirwood sia effettivamente fatta dal corpo di un umano sacrificato. Per me, ha molto più senso che la pasta di weirwood e l’ombra della sera siano sostanze simili – cioè “naturali” (nel senso che si verificano attraverso una pianta, anche se in un mondo magico con queste piante intrinsecamente collegate a eventi magici, la parola “naturale” può essere un po ‘ imprecisa da usare) allucinogeni.
Per un altro, non capisco perché la crusca che associa la linfa di weirwood al sangue significherebbe che è in realtà sangue e non linfa. Dopo tutto, GRRM ha usato il sangue come descrittore per weirwoods fin dall’inizio della serie. Catelyn paragona le foglie dell’albero del cuore di Grande Inverno a “mille mani macchiate di sangue”; Sam pensa a un weirwood oltre il Muro come ad avere occhi che “piangevano sangue”; e quando Jon pensa alla colorazione di Ghost, lo chiama”lood and bone, like a heart tree”. Perché ora, dopo aver descritto costantemente la linfa di weirwood come rossa e weirwoods nel contesto del sangue, GRRM significherebbe improvvisamente che la linfa rossa del sangue è in realtà sangue e non linfa? Non sto dicendo che nessuna persona è mai stata sacrificata a una weirwood, ovviamente (e quindi che non c’è mai stato sangue reale su una weirwood), ma sembra un po ‘strano, specialmente nel contesto dell’altra stranezza che sto menzionando qui, che qui GRRM direbbe” Non sembra solo sangue, è davvero questa volta!”. Per me, l’esitazione di Bran all’apparizione della pasta di weirwood non è più e non meno di una prefigurazione della sua capacità di” assaggiare il sangue ” attraverso la visione di weirwood del precedente sacrificio umano; diventare “sposati agli alberi” significa prendere in mano tutto ciò che gli alberi hanno vissuto, e questo è spargimento di sangue e morte, nonché felici ricordi di famiglia.
Ma forse più di tutto per me, non capisco perché Jojen essere sacrificato e mangiato aiuterebbe Bran a risvegliare i suoi poteri. Per sua stessa ammissione, Jojen non ha poteri di greenseeing; è solo un ragazzo con sogni verdi. Se l’idea della pasta di weirwood è di “risvegliare i regali e sposare gli alberi”, perché mangiare qualcuno che non ha alcun legame con gli alberi farlo? Non avrebbe più senso che il modo di ” sposare gli alberi “sarebbe quello di collegarlo agli individui che, sai, si sposarono con gli alberi prima di lui – i cantanti che alla loro morte” andarono nel bosco, nella foglia, nel ramo e nella radice “e divennero” parte di quella divinità”, per usare i giri di parole di Jojen? In questo senso, il consumo di Bran della pasta di weirwood lo rende parte di un circolo mistico della vita: i nuovi greenseers sono iniziati consumando la carne, per così dire, dei loro fratelli defunti; questi greenseers poi condividono i ricordi e le canzoni dei greenseers passati attraverso la rete weirwood; e quando questi greenseers muoiono e vanno tra gli alberi, a loro volta diventano il cibo con cui i nuovi greenseers possono unirsi a loro. (E non sarebbe appropriato per GRRM il cattolico decaduto far diventare la Crusca parte della “divinità” degli antichi dei consumando un pasto fatto dagli stessi antichi dei – cioè, una foresta piena di anime, per mancanza di un termine migliore, di cantanti passati?) Leaf dice letteralmente a Bloodraven “gli alberi gli insegneranno” prima che lei abbia fatto Bran the weirwood paste, che per me confermerebbe che la pasta è fatta da una weirwood piena degli spiriti dei cantanti morti – ma in qualche modo dovrei prendere questo per significare “Oh, a proposito questo è fatto con il sangue del tuo amico che non ha alcuna connessione magica con gli alberi”.
(E come, l’alternativa mi sembra così sciocca, se questa teoria è vera. Ogni candidato greenseer deve portare con sé un sacrificio umano? Deve essere un sognatore verde, o può essere chiunque? Ottengo questa visione ridicola di Bloodraven che evoca i greenseers alla grotta e poi una volta arrivati lì dicendo “Oh aspetta, scusa, senza dadi, non hai portato un sacrificio umano con te”, o “Oh, la persona che hai portato per essere sacrificata non ha sogni verdi, scusa, non può aiutarti”.)
(È particolarmente strano anche per me pensare a Jojen Paste come una continuazione di un tema del sacrificio umano quando non c’è un’apparente intenzionalità al sacrificio; Bran, colui che apparentemente trarrebbe beneficio da questo sacrificio, non solo non partecipa ma ne è completamente inconsapevole. Non riesco a pensare a un altro esempio di sacrificio umano in ASOIAF in cui la persona o le persone che cercano di beneficiare di un sacrificio umano sono completamente inconsapevoli del fatto che il sacrificio sta prendendo o ha avuto luogo. Contro, se la pasta weirwood è in realtà quello che sembra essere, c’è, o almeno potrebbe essere, una misura di sacrificio di sé lì: i greenseers “sposano gli alberi”, presumibilmente rinunciando alla vita ordinaria per perseguire questa connessione soprannaturale, e se posso tornare alla mia descrizione del cerchio della vita, lo hanno fatto sapendo che un giorno saranno consumati per risvegliare nuovi greenseers a loro volta.)
Non sto dicendo che Jojen non è condannato, per essere chiari; ancora una volta, il fatalismo del suo personaggio è evidente per chiunque di leggere. Tuttavia, non penso che sia destinato a essere mangiato, almeno non dalla crusca in forma di pasta di legno.
(In realtà penso che la morte di Jojen possa accadere in un attacco alla grotta da parte degli Altri. (Non sto basando questo su quello spettacolo, tieni a mente, e se porti quello spettacolo in casa mia ti bloccherò. Conosco la grotta è evitato, ma se la difesa dovesse ottenere più deboli – se, per dire, fosse connesso alla presenza di “vivere” (che è, non completamente negli alberi) greenseers e Bloodraven dovesse morire prima di Crusca ha completamente preso il sopravvento la sua greenseer di ruolo e se Altri hanno cercato di fare un attacco Crusca come l’ultima speranza mistica dell’umanità, allora che potrebbe essere certamente una drammatica setpiece in cui inquadrare la morte di Jojen – le Canne, Hodor, e Crusca di tutti in fuga da quello che sembrava essere un luogo di sicurezza e di comfort dopo un difficile viaggio. Questo per me sarebbe più adatto con alcune delle cose di Jojen in “Bran III” – Jojen che guarda la bocca della grotta (dove gli Altri potrebbero provare ad entrare), tremando nonostante sia coperto di pellicce (dato il freddo innaturale degli altri). E onestamente, mi sento come se non introducessi l’idea che una grotta abbia una porta sul retro nota e specifica senza utilizzare quella porta sul retro.)
