nella Bhagavad Gita, il testo più famoso sulla conoscenza di sé (Yoga) di Indiana tradizione millenaria, si parla di una ventina di valori essenziali per chi vuole evolvere sul piano spirituale, da coloro che si identificano con l’essere buono con la vita, con il mondo e con gli altri.
per avere un’idea dell’importanza di questo testo nella cultura indiana, ricordiamo che Gandhi si riferiva a Gita come “sua madre”. Il giovane Gandhi, che ha perso la sua vera madre da bambino, ha cercato conforto e saggezza nelle parole di questa grande opera, dopo averla tradotta e commentata (dall’originale in sanscrito alla sua lingua madre Gujarati) in una serie di conferenze nel 1926, che saranno pubblicate solo quasi 30 anni dopo.
nel Capitolo XIII, Krishna, che nel corso del testo assume il ruolo di maestro, dice ad Arjuna, suo discepolo, quali sono i valori fondamentali, o qualifiche della mente, da seguire per il raggiungimento della conoscenza di sé. Cioè, quale strada il cercatore deve seguire – e mantenere-per la comprensione di se stesso come non separato dal tutto, come coscienza oltre il corpo e la mente, illimitata e piena.
risposte piene di conoscenza
in questo modo, attraverso un processo di maturazione interna, il ricercatore è portato a vedere oltre le informazioni catturate dai cinque sensi, le esperienze mondane e la realtà del mondo materiale. Chi cerca di scoprire cosa si nasconde dietro il velo dell’ignoranza e rispondere alle domande di base-come ” Chi sono io, chi ha creato questo mondo, qual è il mio ruolo nella società e come mi relaziono con gli altri?”- ha, nella Bhagavad Gita, risposte incredibili e sorprendenti, piene di conoscenza, capaci di annullare la sensazione di insufficienza o di completa separazione e isolamento che a volte invadono i nostri cuori.
ognuno di questi valori, da solo, è capace di sbocciare un’immensa trasformazione in quello che lo segue. Come un fiore di loto che, nato nel fango, fiori sulla superficie dell’acqua e va al Sole, Questa è la realizzazione dell’essere umano che, dopo aver vissuto per qualche tempo breve delle sue infinite possibilità, in un vortice di ansie, desideri e frustrazioni, emerge in una nuova era sul sentiero della luce, la Sua Luce, in sostanza, uguale a quello che sostiene tutto l’universo, tutte le cose e gli esseri. La conoscenza della Bhagavad Gita è in armonia con la visione delle antiche scritture dell’India, le Upanishad, che parlano della persona umana come essere, quello che cerchiamo, totale immensità, la libertà completa, definitiva e suprema gioia, creatore del cielo e della Terra, manutentore di vita e che, ad un certo momento, si dissolve manifestazione in uno stato di immanifest. Rendetevi conto che questo essere non si riferisce al corpo, alla carne, né alla mente e alle sue capacità finite di memoria e di pensiero. Pertanto, non parliamo dall’ego, dalla personalità. Ma da un essere immateriale, che nei momenti di meditazione o contemplazione, possiamo sentirci vivi e svegli.
questi valori, modelli di agire e pensare, possono essere seguiti come una sorta di voto o promessa, chiamata vrata dalla tradizione indiana, e hanno lo scopo di portare l’individuo a “vedere da dietro la stoffa”, identificarsi con il tutto, che non ha inizio o fine, non è un effetto o una causa e tutto permea-l’essere, oltre il nome e le forme.
se siete venuti fino a questo punto nella lettura di questo articolo, si dovrebbe certamente voler sapere quali valori mi riferisco a. Senza ulteriori indugi, eccoli qui:
- assenza di orgoglio, assenza di pretenziosità, nonviolenza, alloggio, giustizia, dedizione al maestro, purezza, persistenza, autocontrollo (BG 13: 8).
- distacco dagli oggetti sensoriali, assenza di egoismo e percezione del dolore come sofferenza inerente alla nascita, alla morte, alla vecchiaia e alla malattia (BG 13.9).
- Non dipendenza, assenza di attaccamento al bambino, alla donna, alla casa, ecc. mantenimento costante dell’equilibrio mentale, sia che si raggiunga il desiderato o l’indesiderato (BG 13.10).
- ferma devozione sapendo che non c’è altro , frequenza di un luogo tranquillo, assenza del bisogno di compagnia di persone (BG 13: 11), costante ricerca della conoscenza (dell’essere) e apprezzamento del senso di conoscenza della verità (BG 13: 12).
questi valori sono solitamente spiegati in dettaglio da saggi o insegnanti che hanno una profonda conoscenza delle Scritture e che ne sono l’esempio vivente. Non ha lo scopo di creare confusione o difficoltà nell’ottenere questa saggezza, al contrario, l’obiettivo è quello di portare chiarezza su un argomento che ci è molto vicino, il più vicino di tutti, la comprensione di me stesso. Quindi, la tradizione raccomanda la trasmissione di questa visione attraverso il follow-up sistematico e diretto del ricercatore da parte del maestro, per un periodo di tempo.
in questo momento, assicurati che sia utile per te informarti meglio su questi valori o, ad esempio, scegli uno di essi e cerca di rimanere fedele ad esso. Tuttavia, nota se questo ti rende una persona più disponibile per gli altri, con maggiore apertura, più comprensione e amore – segni di evoluzione, trasformazione interiore.
questi valori, così come la conoscenza di sé, non sono unici per gli indiani, né per un particolare gruppo, in qualche periodo storico. Sono indirizzati a tutta l’umanità e sono anche per se stessi. Usali saggiamente. Valore te stesso!
per continuare a riflettere sul tema
libro Bhagavad Gita (ed. Martin Claret).
