Versetti 1-36
Attraverso Mosè, i figli di Israele furono fatti uscire dall’Egitto e Dio cominciò a formare un tipo di identità nazionale e cominciò a forgiare gli inizi di una nazione. Alla morte di Mosè, Giosuè, che era il servo di Mosè, prese il sopravvento e continuò a condurre il popolo ora nel paese che Dio aveva promesso al loro padre Abramo che doveva essere loro, che dovevano abitare. E così, Dio osserva il suo patto e la sua parola ad Abramo.
Ora il libro dei Giudici occupa il prossimo periodo della loro storia. C’erano circa tredici Giudici su Israele. Sono diventati una sorta di quasi leader di Israele. Giudicavano nelle questioni del popolo. Erano leader ma mai pienamente autorizzati dal popolo come governanti. Erano in un periodo intermedio tra Giosuè e la creazione di una monarchia in quel momento Saul divenne il primo re su Israele.
Quindi questo libro di Giudici copre questo periodo di tempo tra la morte di Giosuè e l’arrivo di Samuele, che fu il giudice finale su Israele e che unse Saul come primo re su Israele, dove la loro forma di governo fu cambiata da una teocrazia, Dio che governava sulle persone, a una monarchia. Ora la teocrazia non ebbe successo semplicemente perché il popolo non si sarebbe sottomesso al dominio di Dio.
Nel libro dei Giudici troviamo un modello che emerge, un modello molto tragico, e cioè durante il tempo in cui sono stati benedetti, a proprio agio, senza guerra. Si sarebbero rivolti ad altri dèi e avrebbero cominciato ad adorare Baal e Astoret e i vari dèi dei Cananei e dei Perizziti e degli Evei e degli Hittiti e dei Gebusei, il popolo nel paese in cui dimoravano. E a causa della loro apostasia Dio li avrebbe dati nelle mani dei loro nemici ed essi sarebbero stati oppressi dai loro nemici. E oppressi dai loro nemici avrebbero gridato al Signore e il Signore avrebbe suscitato un giudice per essere un liberatore e sarebbero stati liberati dall’oppressione dai loro nemici. Poi avrebbero avuto un periodo di prosperità, il giudice sarebbe morto e di nuovo nello stesso vecchio modello di voltare le spalle a Dio e ricominciare ad adorare Baal e gli altri dèi e i boschi e tutto il resto. Ed è solo una triste, tragica storia di fallimento, il fallimento della coerenza nel culto di Dio e nell ” onorare Dio.
Così, come entriamo nel libro dei Giudici entriamo nella scena alla morte di Giosuè lì nel versetto uno.
Dopo la morte di Giosuè, gli Israeliti chiesero al Signore: Chi salirà per noi contro i Cananei per combattere contro di loro? (Giudici 1:1 )
Ti ricordi il libro di Giosuè chiuso dove il popolo era nel paese, ma c’era ancora gran parte del paese che non era ancora stato conquistato. Non avevano completamente scacciato i nemici. Non avevano ancora preso tutti i territori che Dio aveva promesso loro. Quando Giosuè morì, essi domandarono e dissero: “Chi salirà per primo per prendere il paese che Dio ha dato?”
il SIGNORE parlò e disse: Giuda andrà per primo (Giudici 1:2 ):
Ora vi ricordate che a Giuda fu dato quel paese a sud di Gerusalemme. E Giuda disse a Simeone, la cui sorte era all’estremo sud, a sud di Giuda, giù verso Beer-Sceba e tutti, disse a Simeone: “Tu esci e aiutaci a prendere la nostra parte e poi ti aiuteremo a prendere la tua parte.”E così Giuda cominciò ad attaccare le città e a prendere le città e a possedere le città che Dio aveva assegnate a Giuda.
E sono venuti a Bezek: e là uccisero diecimila uomini di Bezek e presero la città e Adonibezek (Giudici 1:4-5 ):
Ora Adoni significa “signore”, quindi era il signore di Bezek o il re di Bezek. Lo catturarono e gli tagliarono i pollici e le dita dei piedi.
E Adonibezek disse: Ci sono stati sessanta o settanta re, che hanno raccolto il loro cibo sotto la mia tavola senza i loro pollici e le dita dei piedi:come ho fatto io, così ha Dio mi ha reso ( Giudici 1: 7 ).
Quindi era una pratica, immagino, di questo particolare re, il signore di Bezek quando avrebbe conquistato un re per tagliare le sue grandi dita dei piedi e i suoi pollici e sarebbe stato effettivamente lì al tavolo dei re. Settanta re che aveva conquistato in questo modo. Ed egli disse: “Come ho fatto io, ora Dio mi ha reso.”
C’è una scrittura molto interessante, dichiara ” come un uomo semina, così mieterà anche lui.”E così tante volte una persona può dire:” Come ho fatto io, così Dio mi ha reso.”
” Poiché nello stesso modo in cui giudicherete, sarete giudicati e qualunque misura abbiate da mangiare, vi sarà data da mangiare. Come ho fatto io, così Dio mi ha reso.”
E combatterono contro Gerusalemme e l’avevano presa; l’avrebbero passata a fil di spada. Poi scesero a combattere contro i Cananei che si gonfiavano nel monte, nel mezzogiorno e nella valle. E andarono contro i Cananei in Ebron.
E lì Caleb disse: “Colui che prende Kiriathsepher, gli darò in moglie Acsa mia figlia” (Giudici 1: 12 ).
Allora Oteniel, nipote di Caleb o cugino di Acsa, salì e prese la città e così Caleb gliela diede in moglie. Quindi è venuta da suo padre e ha chiesto le molle. E la storia è raccontata lì nel primo capitolo di come le diede le sorgenti superiori e inferiori per quella zona. Poi abbiamo la tragica storia in versi ventuno.
I figli di Beniamino non cacciarono i Gebusei che abitavano Gerusalemme ( Giudici 1:21 );
Ma i Gebusei abitano con i figli di Beniamino in Gerusalemme fino ad oggi.
La casa di Giuseppe salì contro Betel: il Signore era con loro ( Giudici 1:22 ).
Trovarono un uomo e dissero: “Dicci dov’è l’ingresso segreto alla Betel e noi ti risparmieremo. Entrarono all’ingresso della città di Bethel e la distrussero, ma salvarono in vita l’uomo e la sua casa che uscirono e fondarono un’altra città, che prese il nome originario di Bethel, cioè Luz.
Ma allora Manasse non cacciò gli abitanti di Betsean e delle sue città, né Taanac e le sue città, non le altre città ( Giudici 1:27),
Incluso-ecco Megiddo. Qualcuno di voi che è stato in Israele ha visto le rovine di Meghiddo.
E quando Israele era forte, essi misero i Cananei a tributi, e non li cacciarono del tutto. Efraim non scacciò i Cananei… Zabulon non cacciò gli abitanti di Kitron . Né Aser scacciare gli abitanti di Acco, o Zidon (Giudici 1:28-31 ),
E così la storia è quella di una vittoria incompleta. Dio aveva detto loro: “Quando entrerete nel paese, scaccerete del tutto i suoi abitanti. Non devi fare alcun patto di pace con loro. Non sei di abitare insieme e cercare di coesistere con loro in termini pacifici.”Scacciarli completamente fu il comando di Dio. Ma qui è un fallimento da parte loro di obbedire alla voce di Dio.
Ora non c’era dubbio, un razionale nelle loro menti. Hanno senza dubbio pensato, ” Bene, se permettiamo a queste persone di rimanere qui-in realtà vogliono essere in condizioni amichevoli. Saranno rafforzati da noi. Possiamo essere rafforzati dalla loro presenza qui, e dovremmo essere in grado di vivere in pace con loro, coesistere insieme e possono essere i nostri servi. Possono tagliare il nostro legno per noi e raccogliere, sai, i nostri raccolti. E possono costruire i nostri edifici. E li useremo.”Qualunque sia il razionale, è sbagliato se è contrario a ciò che Dio ha ordinato.
Ora, molte volte nella nostra mente, ciò che Dio ha richiesto o ciò che Dio ha comandato da noi non sembra essere per il nostro interesse. Sembra così spesso che siamo in grado di capire un piano migliore che ciò che Dio ha fatto e siamo spesso colpevoli, come lo erano i figli di Israele di non obbedire completamente al comandamento del Signore, perché non capiamo perché Dio comandato. Non ha senso per noi, ma Dio ha una ragione per tutto ciò che comanda. E se ha senso per me o no, è importante che io obbedisco al comandamento di Dio, perché scoprirete sempre che Dio ha sempre saputo di cosa stava parlando e c”era una ragione dietro il comando.
Ora, il comando di sterminare completamente il popolo sembra essere duro, sembra essere crudele. Cacciarli completamente dalla loro terra, sembra essere un ordine molto crudele. E può essere che la gente appena sentito, ” Bene, che è troppo duro, che è troppo crudele. Non vogliamo farlo.”E così disubbidendo a Dio portò problemi ultimi ai loro figli, ai loro discendenti. È diventato un problema perenne in seguito perché non sono riusciti a obbedire completamente alla voce del Signore.
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