Mantenere la prospettiva & Trovare la resilienza
Rabbi Neal Gold
Re Salomone regnò nell’antico Israele con grande saggezza e straordinaria ricchezza. Ci sono innumerevoli storie di leggende che vengono raccontate su di lui. Eccone uno:
Solomon una volta fece una richiesta del suo fidato ministro Benaya ben Yehoyada. Gli disse: “Ho sentito voci su un certo anello con straordinarie proprietà magiche. Si dice che se una persona felice lo guarda, diventa triste. E se una persona triste lo guarda, diventerà felice. Per favore, trovalo e portamelo.”
Benaya partì per tutto il regno di Salomone alla ricerca dell’anello. La primavera passò, e poi l’estate, ma la sua ricerca si rivelò infruttuosa. Dopo molti mesi, era pronto ad arrendersi e tornare a Gerusalemme, addolorato ma a mani vuote. Prima di tornare al palazzo, decise di camminare attraverso uno dei quartieri più poveri della città. E come il destino vuole, passò da un mercante che aveva iniziato a impostare le merci del giorno.
” Avete mai sentito parlare di un anello magico che farà dimenticare la gioia a chi lo indossa e a chi lo indossa dal cuore spezzato i suoi dolori?”chiese al mercante.
Il mercante pensò per un momento. Poi tirò fuori una semplice fascia d’oro e cominciò a inciderla. Lo mostrò a Benaya, che lesse le parole sul ring e poi scoppiò in un ampio sorriso. Si affrettò al palazzo del re con eccitazione e umiltà.
“Bene, amico mio,” disse Salomone, ” hai scoperto quello che ti ho mandato a trovare?”Benaya alzò il piccolo anello d’oro e dichiarò: “Eccolo, vostra maestà.”
Salomone guardò attentamente e lesse le parole che il mercante aveva inscritto: gam zeh ya’avor: “Anche questo passerà.”
Così è con noi. La saggezza spirituale ebraica ci incoraggia a mantenere la prospettiva e ad attingere a sorgenti di forza interiore in tempi di lotta. Anche se ci troviamo temporaneamente isolati e distanti, abbiamo la capacità di emergere più forti, più saggi e più empatici per le nostre esperienze—se solo rimaniamo resilienti. Anche questo passerà.
Pasqua
Rabbi Neal Gold
Pasqua è un importante festival ebraico di 8 giorni che inizia quest’anno al tramonto, aprile 8. La Pasqua è una celebrazione della liberazione, come commemorato nella storia dell’Esodo che racconta la liberazione degli Israeliti dalla schiavitù alla libertà nell’antico Egitto.
Durante la Pasqua Ebraica, gli ebrei si astengono dal mangiare prodotti a base di pane lievitato—alimenti a base di cereali che sono aumentati durante la loro preparazione. Il simbolo principale della stagione è matzah, pane azzimo. Matzah ha un duplice simbolismo: (a) è considerato il “pane della povertà”, ricordandoci la brutalità della schiavitù e per aumentare la nostra empatia per tutti coloro che soffrono; e (b) è il pane della libertà, come la Torah ci ricorda che quando la libertà è arrivata, è arrivata così rapidamente che non c’è stato il tempo di permettere al pane di salire per il viaggio avanti (Esodo 12:34).
La prima notte di Pasqua è segnata da un pasto chiamato seder. Il libretto per un seder è chiamato Haggadah, che descrive l’ordine dei rituali e delle discussioni della notte. Un seder coinvolge un’ampia varietà di simboli, canzoni e letture che insieme interpretano ed espandono la storia dell’Esodo. La chiave è personalizzare la storia e farla propria:” In ogni generazione”, ci dice l’Haggadah, ” ognuno di noi deve vedere noi stessi come se fossimo usciti personalmente dall’Egitto.”Pertanto, la chiave per un seder di successo è interpretare e spiritualizzare la storia in modo che ogni partecipante possa dire: “Ero schiavo, ma oggi sono libero.”
Durante questo periodo di Coronovirus e allontanamento, gli ebrei dovranno essere particolarmente creativi nel condurre i loro seder. I membri della comunità Babson che stanno cercando di partecipare a un seder, anche online, devono contattare il rabbino Neal Gold, cappellano ebreo e direttore Hillel, per ulteriori informazioni.
Riflessioni di Pasqua
Rabbi Neal Gold
Ogni anno Pasqua ci sfida a pensare come imprenditori: innovare su un antico rituale e ad esprimere la sua storia in modi nuovi.
Le prime notti di Pasqua sono contrassegnate da un pasto rituale noto come seder. Celebriamo la libertà raccontando la storia dell’esodo dall’Egitto e interpolando le nostre vite nella storia. Il mio insegnante Eugene Borowitz (la sua memoria è una benedizione) ha spiegato come il seder confonde le nostre aspettative sulla “religione.”Si svolge a casa, non in una sinagoga ; è guidato da chiunque, non da un rabbino; e sottolinea la discussione e il dibattito molto più che recitare preghiere. Il decoro formale di solito esce dalla finestra a causa dell’enfasi sul coinvolgimento dei bambini, per non parlare dell’attenzione al cibo e al bere quattro bicchieri di vino. Gli aromi del cibo, le macchie di vino sulle tovaglie e le risate di fratelli e cugini sono santi come i rituali.
Il seder è anche sugli ospiti. Nella mia famiglia, abbiamo un gruppo di “clienti abituali” ogni anno, ma ogni anno accogliamo anche i nuovi arrivati. E amiamo ospitare amici non ebrei, poiché il messaggio del seder è allo stesso tempo molto ebraico e abbastanza universale: “Una volta eravamo schiavi, ma ora siamo liberi; l’anno prossimo, possa il mondo intero essere libero.”Per me, queste parole all’inizio del seder sono più potenti:
Lascia che chiunque abbia fame venga a mangiare.
Chi vuole condividere la Pasqua venga a unirsi a noi.
Ma quest’anno sarà diverso da qualsiasi Pasqua della nostra vita. Come lo faremo in un momento di allontanamento fisico? Come ci collegheremo con le persone che hanno fatto parte di ogni seder della nostra vita—per non parlare di altri ospiti?
La tecnologia aiuterà, anche se sarà strano sedersi nella nostra sala da pranzo con gli altri che ingrandiscono da lontano. Il seder richiede sempre creatività, ma quest’anno metterà davvero alla prova la nostra attitudine all’innovazione. Non ho dubbi che lo spirito imprenditoriale di Babson si affievolirà, e troveremo nuovi modi per avvicinarci gli uni agli altri, così come metodi creativi per celebrare la libertà e le sue benedizioni.
