Versetti 1-7
LE SPIE VANNO ALLA CASA DI RAAB
“E Giosuè, figlio di Nun, mandò da Shittim due uomini come spie di nascosto, dicendo: Andate a vedere la terra e Gerico. Ed essi andarono, ed entrarono nella casa di una meretrice, il cui nome era Raab, e si coricarono quivi. La cosa fu riferita al re di Gerico, dicendo: “Ecco, questa sera sono venuti là uomini dei figliuoli d’Israele per esplorare il paese”. Il re di Gerico mandò a dire a Raab: “Fai uscire gli uomini che sono venuti da te, che sono entrati in casa tua, perché sono venuti per esplorare tutto il paese”. E la donna prese i due uomini, li nascose, e disse: Sì, quegli uomini vennero da me, ma io non sapevo donde fossero; e avvenne che al tempo della chiusura della porta, quando fu buio, quegli uomini uscirono; dove quegli uomini andavano io non lo so; inseguiteli in fretta, perché li raggiungerete. Ma li aveva portati sul tetto, e li aveva nascosti con i gambi di lino, che aveva messo in ordine sul tetto. E quegli uomini li inseguirono per la via del Giordano fino ai guadi; e quelli che li inseguivano, usciti, chiusero la porta.”
” Joshua … mandato fuori di Merda …”Questo luogo era cinque o sei miglia a est del Giordano, proprio come Gerico era circa alla stessa distanza a ovest del Giordano. “Shittim significa Acacie, e si trovano ancora in quella zona.”
” Due uomini come spie segretamente …”I critici insultano questo passaggio come “ridondante”, Quel tipo di cavillo si basa sulla proposizione che la parola” spie “significa automaticamente” segretamente”, un tale cliché è di per sé falso. Quando Giosuè stesso uscì come spia quarant’anni prima, tutto Israele sapeva dell’invio di quelle spie e del loro disastroso rapporto (da parte della maggioranza) che portò alla maledizione di Israele per lo spazio di quarant’anni. Quindi, la parola “segretamente” in questo luogo significa che Giosuè ha nascosto la loro missione a tutti, anche in Israele, tranne che a se stesso. Questo è stato chiaramente fatto per evitare l’errore che seguì il precedente esempio di invio di spie. Keil e molti altri studiosi capaci hanno accuratamente discernuto questo. “Questo fu fatto affinché, se la notizia fosse stata sfavorevole, il popolo non fosse gettato nella disperazione come lo era stato ai tempi di Mosè.”
“La casa di una meretrice il cui nome era Raab …”Adam Clarke e altri hanno insistito sul fatto che” meretrice “qui in realtà significa “locandiere” e che non c’è motivo di mettere in discussione il carattere di questa donna. È vero che molte prostitute gestivano locande, mettendo in dubbio ciò che, esattamente, può essere inteso qui, ma crediamo che la menzione di Matteo di solo quattro donne nella discendenza di Gesù-i quattro essere: Tamar, Raab, Rut, e Betsabea – è potente prova che Raab era una prostituta comune. Non c’è altra considerazione che le darebbe diritto a un posto in questa lista. Inoltre, le parole particolari usate con riferimento a Raab, sia nell’OT () che nel NT () ” sicuramente la classificano come una comune prostituta, non come un (tempio o culto-sacerdotessa).”Poi, c’è l’usanza quasi invariabile dei tempi in quella parte del mondo, che “Le locande, nel senso ordinario, non sono mai state tenute dalle donne.”
Un fatto come questa verità su Raab mette sempre in imbarazzo le “belle persone”, che in troppi casi sono troppo presuntuose e ipocrite per essere salvate. In tutte le epoche, è stato il peggiore dei peccatori, in molti casi, che più prontamente si rivolse a Dio per la salvezza. Cristo stesso affermò che” I pubblicani e le meretrici vanno nel regno di Dio ” (Matteo 21:31) davanti ai farisei! Questo modello distingueva anche la chiesa primitiva, che contava tra i suoi membri quelli che una volta erano stati i peggiori peccatori, inclusi ladri, ubriaconi, idolatri, adulteri, omosessuali, oltraggiatori, rapinatori e avidi (1 Corinzi 6:9-11).
Pertanto, noi favoriamo la comprensione di Raab come prostituta nel senso ordinario del termine. La nostra parola “pornografico” deriva dalla parola greca applicata a lei nel N. T. Come, quindi, dovremmo spiegare la dichiarazione che, “Era una locandiera”? Crediamo che gli uomini siano sempre stati riluttanti ad ammettere i propri peccati, o i peccati precedenti dei salvati, sia nel loro caso, sia in quello degli altri. Sforzi simili sono stati applicati alla storia di Maria Maddalena. Cristo è venuto per salvare i peccatori, e non fa onore al Signore coprire i peccati del popolo che egli ha redento. È lo stesso stolto sforzo che segna le parole degli apologeti che negano che la menzogna di Raab fosse peccaminosa. Holwerda, ad esempio, in un passo citato da Woudstra, sosteneva che “La verità può significare qualcosa di diverso dall’accordo con i fatti! Significa lealtà verso il prossimo e verso il Signore!”Questa è certamente una “stampella” peccaminosa e illegale per sostenere una bugia.
La storia di Raab ha sempre incuriosito i cristiani di ogni epoca. Charles H. Spurgeon consegnato uno dei suoi sermoni più memorabili su “Rahab.”(Per uno schema di sermone basato parzialmente sul grande capolavoro di Spurgeon, vedi Vol. 10 della mia serie di commenti NT (Ebrei, sotto Ebrei 11: 31).)
Sebbene Plummer ammettesse liberamente l’immoralità di Raab, cercò comunque di giustificare l’ingresso delle spie nella casa di Raab, dicendo: “Non sembra che le spie siano entrate nella casa di Raab con alcun intento malvagio!”Non siamo affatto convinti da tale opinione. La verità di base è che, non appena questi uomini hanno colpito la città, hanno fatto una linea di api al bordello più popolare (noto al re) in città per non fare nulla di male? Preghiamo che Plummer avesse ragione! A favore di questo punto di vista è l’osservazione fatta da Philbeck che, un tale luogo, “Era il meno probabile a destare sospetti.”
” E Jericho …””Almeno tre città di questo nome sono state identificate in questa posizione: (1) il Gerico del N. T.; (2) il Gerico del O. T.; e (3) il Gerico di epoca romana.”Due di questi esistevano simultaneamente nei giorni del ministero di nostro Signore, lo stesso è la spiegazione del perché uno dei sinottici descritto un certo miracolo di Gesù come in corso” mentre stava lasciando Gerico, “e un altro ha detto che lo stesso miracolo ha avuto luogo” mentre stava entrando Gerico.”Entrambi di Gerico sono stati menzionati da Taylor:” Una città è cresciuta vicino al sito antico (raso al suolo da Joshua) … C’erano due città adiacenti con quel nome, quindi il miracolo fu fatto in un luogo tra i due.”
La posizione del Gerico che cadde a Giosuè non è sicuramente nota. Woudstra dice: “La questione dell’identificazione deve essere lasciata aperta. Ci sono ancora molti racconti inesplorati nella zona.”
” E fu detto al re di Gerico …”A quel tempo, e fino a circa il 9 ° secolo, i re, anche di vaste aree, venivano chiamati con il nome della loro capitale. In Giona, per esempio, il re d’Assiria è indicato come “il re di Ninive.”Tali designazioni sono un segno di grande antichità, e tali segni ci costringono a guardare l’età di Mosè e Giosuè come il periodo in cui tutti questi primi libri di OT furono scritti. La Palestina al tempo della conquista da parte di Israele aveva circa trentadue tali relet su molti piccoli regni.
È significativo che i rappresentanti del re furono molto facilmente ingannati da Raab, indicando che il re stesso la considerava affidabile.
La maggior parte delle versioni recenti forniscono in questo capitolo in luoghi appropriati i tempi supplementari che mancano in ebraico (a causa della carenza di quella lingua in quei giorni) traducendo Giosuè 2:6, per esempio, così: “La donna li aveva allevati sul tetto, ecc.”Questa necessità è ben compresa dai traduttori. Holmes professò ignoranza di questo, tuttavia, e ha dichiarato che, ” Giosuè 2:15-17 dovrebbe essere omesso. Non possiamo pensare che la conversazione sia continuata tra Raab alla finestra e le spie a terra fuori dal muro!”L’uso del pluperfect in tali versi chiarisce tutto.
La moralità generale delle persone in tutto il mondo ai tempi qui messi a fuoco era molto imperfetta, anche da parte degli Israeliti. Raab, come gli Israeliti, è lodata nella Parola di Dio, “non per la sua immoralità (adulterio e falsità), ma per la sua FEDE”, e specialmente per le sue opere nel muoversi per sostenere il popolo di Dio. Vedi Ebrei 11: 31 e Giacomo 2:25.
” I gambi di lino …”(Giosuè 2:6) rivela diverse cose: (1) Il periodo dell’anno era circa marzo o aprile, che è il momento in cui il lino era pronto per la raccolta. (2) Significava anche che il Giordano stava inondando (Giosuè 3: 15), come faceva sempre al momento del raccolto. (3) Allo stesso modo, si intravede qui la coltivazione e la lavorazione del lino da parte di Raab, indicando che quell’industria era almeno una delle fonti di sostentamento della donna. L ” industria del lino risale “i primi tempi in Palestina.”
