Versetto 11
MIO DIO; MIO DIO; PERCHÉ MI HAI ABBANDONATO?
” Perché non sono morto dal grembo materno?
Perché non ho rinunciato al fantasma quando mia madre mi ha partorito?
Perché le ginocchia mi hanno ricevuto?
O perché i seni che dovrei succhiare?
Per ora avrei dovuto sdraiarmi e stare tranquillo;
Avrei dovuto dormire; allora se fossi stato a riposo.
Con re e consiglieri della terra,
Che si costruirono luoghi deserti;
O con principi che avevano oro,
O riempirono le loro case di argento:
O come una nascita prematura nascosta non ero stato,
Come bambini che non videro mai la luce.
Lì i malvagi cessano di preoccuparsi;
E lì gli stanchi riposano.
Lì i prigionieri sono a loro agio insieme;
Non sentono la voce del capo.
Il piccolo e il grande sono lì:
E il servo è libero dal suo padrone.”
Abbiamo intitolato questo paragrafo con il grido centrale delle sette parole di Gesù Cristo dalla Croce (Matteo 27:46). Non c’era risposta immediata per Giobbe, il pietoso sofferente, e non c’era risposta immediata a quel grido della Croce; ma c’era una risposta. Per Gesù nostro Signore, la risposta venne quando un angelo rotolò via la pietra dal suo sepolcro, non per far uscire il Signore, ma per far entrare i testimoni della sua risurrezione per vedere il sepolcro vuoto. Per Giobbe, la risposta venne dal potente turbine quando la voce di Dio lo guarì, confondeva i suoi stolti “consolatori”, lo benedisse il doppio di prima e prolungò la sua vita a ben duecento anni!
Perciò quando lottiamo con i dolori e le tribolazioni inspiegabili della nostra esistenza mortale, da queste parole benedette, impariamo che per noi stessi, come per Giobbe, c’è sicuramente una risposta.
” Perché? … Perché? … Perché?… Perché?”(Giobbe 3: 11-12). Dov’è l’uomo che non ha, nel suo cuore se non vocalmente, gridato queste stesse domande pietose di fronte a qualche dolore agghiacciante? Li abbiamo ascoltati in mille funerali; e sempre, l’unico ricorso che gli uomini hanno è quello di”Confidare in Dio dove non possiamo vedere”!
” Perché le ginocchia mi hanno accolto “(Giobbe 3:12)? Franks ha scritto che, ” Questa domanda riflette un momento in cui il padre avrebbe scelto se allevare il suo bambino o no. Se lo faceva, lo prendeva in ginocchio come segno di adozione (Genesi 50:23), e poi lo consegnava alla madre o all’infermiera.”Interessante come questo commento è, non possiamo trovare alcun accordo con esso nel testo. Il carattere della poesia ebraica è che lo stesso pensiero è spesso ripetuto in clausole consecutive, e la menzione del seno di sua madre nella clausola successiva è schiacciante prova che si tratta di ginocchia della madre, non i padri, che sono menzionati nella clausola precedente.
Anderson osservò che ” Il Libro di Giobbe non sa nulla del paradiso della beatitudine o dell’inferno del tormento, ma non si pensa mai che la morte significhi estinzione.”Notate che tutti quelli che sono vissuti, i re e i consiglieri, così come gli schiavi e i bambini nati morti, non cessano semplicemente di esistere nella tomba”, sono a riposo.”
Giobbe 3: 14-19 sottolinea la cessazione di tutte le distinzioni sociali nella morte.
“Ingiusto e ingiusto allo stesso modo con la faccia mansueta
E le mani fredde piegate a un cuore immobile,
Varca la soglia verde della nostra tomba comune,
Dove tutti i passi tendono, da dove nessuno parte.”
– John Greenleaf WhittierSIZE >
Il significato di alcune di queste clausole è spiegato dalla clausola seguente. Per esempio, i prigionieri di Giobbe 3:18 non sono quelli in prigione, ma i prigionieri che sono spinti ai lavori forzati dai sorveglianti.
