Il nuovo Re Leone offre la possibilità di una diversa esplorazione di relazioni con la comunità. Da bambino mi è stato insegnato ad ammirare Mufasa e Simba come le forme idealizzate di leadership macho. Questo ricorda così le esperienze di giovani uomini gay neri costretti a limitare le nostre prestazioni di genere ai più alti standard di mascolinità. Nero gay e uomini femminili sono stati pionieri a lungo termine di interrogare e disturbare la mascolinità e le costruzioni di genere normativi, spesso a rischio di morte, rifiuto o umiliazione. Il dialogo sui social media attorno al movimento # CareFree per gli uomini neri ha aperto conversazioni riguardanti il pregio della mascolinità nera idealizzata sulla presentazione di genere in coda ed effeminata. Quindi, quando ora torniamo a guardare la polarizzazione del maschile e del femminile nelle interazioni di Mufasa e Scar, c’è molto altro da esplorare e museare.
Scar presenta una sfida interessante per la mascolinità eseguita. Mufasa si infuria per le varie osservazioni impertinenti di Scar, ringhiando e ringhiando e adottando discorsi di combattimento: “È una sfida?”Con la cicatrice che risponde” Temperamento, temperamento. Non mi sognerei di sfidarti ” c’è una sottile addomesticamento della mascolinità di Mufasa. L’intento è per noi di vedere Scar come un vigliacco e Mufasa come grande, ma come pubblico possiamo riformulare questa opportunità di vedere Scar come presentando un foglio più calcolato per arrogante, leadership maschile. Sia come un machiavellico” gone-with-the-wind-fabulous”, o un intelletto più temperato e fresco, c’è molto che una cicatrice gay nera potrebbe fare per promuovere la conversazione riguardante il trattamento e la considerazione della femminilità maschile nera all’interno delle comunità nere.
Il film live-action di Lion King è previsto come un futuro pezzo di rappresentazione nera nel cinema. Tuttavia, in un mondo post-chiaro di luna, il cinema che rafforza la priorità della leadership nera cis-etero patriarcale non dovrebbe andare incontrastato. Simba e Mufasa alla fine saranno sempre gli eroi del racconto, ma inviterei ad abbracciare una rara opportunità di presentare un queer, cattivo nero al pubblico, per raccontare una storia di identità emarginate all’interno di spazi neri. Perché mentre i bambini interiorizzano le associazioni negative tra queerness e villainry, c’è il dovere di fornire un certo sollievo dal subconscio queer-bashing e di consentire una riflessione critica su quale tipo di prestazione di genere è vista come ideale.
