Santhara-digiuno a morte
Digiuno a morte
Santhara o Sallenkhana è una procedura in cui un giainista smette di mangiare con l’intenzione di prepararsi per la morte. Questo è diverso dal suicidio in quanto non viene preso in uno stato d’animo appassionato di rabbia, inganno o altre emozioni, ma viene intrapreso solo quando il corpo non è più in grado di servire il suo proprietario come strumento di spritualità e quando l’inevitabilità della morte è una questione di certezza indiscussa.
L’intenzione è quella di purificare il corpo, e rimuovere ogni pensiero delle cose fisiche dalla mente.
Oltre a rinunciare al cibo e all’acqua, l’asceta abbandona tutti i desideri e le antipatie in modo che possano concentrarsi esclusivamente sullo spirituale mentre si avvicinano alla morte.
Il dibattito sui diritti umani
C’è un dibattito in corso in India sul fatto che santhara abbia un posto nella società moderna. Il caso di Keila Devi Hirawat, 93 anni, ha allertato i media mondiali sul dibattito. Keila Devi ha intrapreso santhara all’inizio di settembre 2006. La sua famiglia non si oppose alle sue azioni.
Sono molto felice, infatti tutti in famiglia sono molto felici… Santhara è una chiamata divina che non tutti sono benedetti con. Anche i grandi uomini santi non sono benedetti con questa opportunità. È benedetta e molto fortunata ad aver intrapreso santhara. Ha portato nome e fama alla nostra famiglia.
Nirmala Hiravat, nuora di Keila Devi
Tutta la nostra comunità sta festeggiando. Quando mia nonna morirà, celebreremo cantando canzoni religiose. Nessuno lo prenderà come un momento triste; è considerato un’occasione meravigliosa.
Sudhir Hiravat, nipote di Keila Devi
Coloro che intraprendono santhara sono venerati dai compagni giainisti e le loro morti sono celebrate pubblicamente. I giornali locali li lodano e le famiglie spesso tirano fuori pubblicità a pagina intera della pratica. Santhara è visto come il modo migliore per eliminare tutti i peccati e il karma, liberando l’anima dal ciclo di nascita, morte e rinascita.
Nel settembre 2006 cinque persone sono morte dopo aver intrapreso santhara. Gli esperti stimano che oltre 200 persone muoiono ogni anno in tutta l’India da tali digiuni. Le organizzazioni per i diritti umani affermano che santhara è paragonabile al suicidio e all’eutanasia e non deve essere permesso di continuare.
In India l’eutanasia è vietata e il suicidio è un crimine. Le persone che cercano di uccidersi sono incarcerati e le persone che li aiutano in atto sono accusati di favorire un suicidio. Se c’è uno sciopero della fame e qualcuno digiuna fino al punto di pericolo, la polizia è autorizzata a nutrire forzatamente la persona e accusarla di un reato penale.
Santhara non può essere definito come suicidio… la persona santhara con una mente aperta e un pensiero cosciente, tutto è noto alla gente ed è intrapreso da persone che hanno un’anima pura. Questo non è altro che la fede nella nostra religione e tutto ciò che fa parte di costumi, tradizioni e rituali in corso è protetto dalle garanzie costituzionali.
Giustizia Pana Chand Jain, un portavoce della comunità Jain in Rajasthan
Non è un atto di suicidio, è un atto di pensiero razionale e di coraggio.
Sadhvi Shubhankar, sacerdote giainista
Ma gli oppositori dicono santhara è una violazione fondamentale dell’articolo 21 della costituzione indiana, che garantisce il diritto alla vita – ma non la morte. Dopo che gli attivisti per i diritti umani hanno presentato un mandato presso l’alta corte del Rajasthan, la comunità jain ha affrontato un avviso di tribunale chiedendo loro di rispondere alle accuse.
Gli anziani di solito ricorrono a santhara, è durante questa fase in cui hanno bisogno di più amore, cura e attenzione. Se una persona intraprende santhara anche da sola, i membri della famiglia hanno il dovere di fermarli. Non possono lasciare che una persona sofferente muoia senza antidolorifici o assistenza medica; anche il cibo e l’acqua vengono fermati. Lo consideriamo disumano.
Madhav Mitra, avvocato per la petizione anti-santhara
Il giudice Pana Chand Jain dice che, a differenza del suicidio o dell’eutanasia, coloro che scelgono santhara hanno tutto il tempo per riconsiderare la loro posizione e sono liberi di mangiare in qualsiasi momento. I critici non sono d’accordo e dicono che una volta dichiarato un digiuno è impossibile per qualcuno cambiare idea, a causa della pressione familiare e del rischio di vergogna.
La nostra costituzione dice che ogni persona che vive in India ha il diritto di vivere. Se ho il diritto di vivere, allora ho il diritto corrispondente di non vivere, cioè di morire… L’obiettivo è vivere una vita dignitosa. È un mio diritto, è il mio corpo. Non è di proprietà dello stato.
Giustizia Pana Chand Jain
Questo digiuno non è morire, ma una festa per affrontare la morte. Non sta cercando di uccidersi perché è considerato peccaminoso nella nostra religione. Sta solo purificando la sua anima. Questo è il nostro festival.
Sudhir Hiravat, nipote di Keila Devi
