Quindi, ecco il segreto – la fine del capitolo Giudici 8 qui ci mostra come Israele ha fatto male a Dio. Ed è poi nel capitolo 9 dove vediamo il male che Israele fa alla casa di Gedeone.
Giudici 9: 1-2
Ora, dirò un’ultima cosa su questa sezione che abbiamo appena letto. Gideon-il giudice – è morto. E ora il popolo fa di nuovo ciò che è male agli occhi del Signore. Questo modello suona familiare, non è vero? Cosa ci aspetteremmo dopo? Il giudice muore. Le persone si ribellano a Dio. Allora Dio fa cosa? Dio manderebbe un oppressore. E lo fa anche in questa storia! Ma come erano gli oppressori fino a questo punto? Erano stranieri. Erano esterni a Israele e portati dal Signore. Ma ora, l’oppressore è interno. L’oppressore è un israelita. L’oppressore e ‘ son il figlio di Gedeone. Leggiamo di lui nel capitolo 9 versetti 1 e 2.
9:1 Abimèlech, figliuolo di Ierubbaal, andò a Sichem dai fratelli di sua madre, e parlò con loro e con tutta la famiglia della casa del padre di sua madre, dicendo: 2 Di’, ti prego, in presenza di tutti gli uomini di Sichem, se è meglio per te che tutti i figliuoli di Ierubbaal, che sono settanta, regnino su di te, o che uno regni su di te? ricordati anche che io sono il tuo osso e la tua carne.
Quindi, Abimelech va a Sichem. Sichem è una città di Manasse-abbastanza vicino a Ofra, la città di Gedeone. Abimelech va a Sichem e inizia una campagna per diventare re. Il popolo voleva fare di suo padre, Gedeone, un re. Invece Gedeone optò per qualcosa come il ruolo di un prete. Ma suo figlio ora sta attivamente perseguendo l’essere un re.
Parla con i parenti di sua madre. Ricorda, la madre di Abimelec è di Sichem. Era la concubina di Gedeone.
E Abimelec rivolge questo avvertimento agli uomini di Sichem. Primo, se non lo fanno re, allora saranno governati da 70 uomini. E ‘un po’ esagerato, comunque. Chi può dire che i 70 figli di Gedeone vorrebbero essere re e regnare su Israele? Beh, questo è ciò che Abimelech insiste che accadrà. E in tal caso, farebbero bene ad avere un solo uomo a governare su di loro, piuttosto che 70. E a proposito – sottolinea Abimelech-sono tuo parente. Allora, andate a dire agli uomini di Sichem questo messaggio, insiste Abimelec.
Giudici 9:3
E così fanno in versi 3 —
3 E i fratelli di sua madre parlarono di lui agli orecchi di tutti gli uomini di Sichem, tutte queste parole; e i loro cuori vollero seguire Abimelec; dissero: “È nostro fratello”. 4 E gli diedero settanta sicli d’argento della casa di Baalberith, con i quali Abimelec aveva assoldato persone vane e leggere che lo seguivano.
Quindi, tu ed io stiamo ancora cercando di capire Abimelech. Vuole diventare re. Forse va bene COSI’. E il popolo di Sichem comincia a seguirlo. Forse va bene cosi’. Allora gli uomini di Sichem gli danno del denaro. OK. Ma il denaro proviene dal tempio di questo Baal-Berith, il nuovo dio di Israele. Non VA BENE. E con quei soldi, Abimelech ingaggia furfanti viziosi per seguirlo. Di nuovo, non va bene.
Giudici 9: 5
E l’immagine che abbiamo di Abimelech non migliora da qui in avanti. Leggi il versetto 5.
5 Egli andò a casa di suo padre, a Ofra, e uccise i suoi fratelli, figli di Ierubbaal, settanta persone, su una sola pietra; ma Iotam, figlio minore di Ierubbaal, fu lasciato, perché si nascose.
Così, Abimelech uccide 70 dei suoi fratelli su una sola pietra. Immagina il sangue. Immaginate l’angoscia che questi uomini – alcuni giovani senza dubbio – provarono. Immagina le urla e le grida. E per cosa? Cosa avevano fatto questi uomini? Niente di niente. Abimelech è un uomo insensibile che cerca se stesso. Non si fermera ‘ davanti a nulla per farsi strada. Anche se significa uccidere decine di suoi fratelli per ottenerlo. È stato veramente cananizzato.
Giudici 9:6
Si potrebbe pensare che questo tipo di sfrenata brutalità e crudeltà potrebbe rendere gli uomini di Sichem ripensare la loro decisione di fare Abimelec loro re. Ma non è così. Vanno avanti con il procedimento in versi 6 —
6 Tutti gli abitanti di Sichem e tutta la casa di Millo si radunarono e andarono a proclamare re Abimelec, presso la valle della colonna che era a Sichem.
Quindi, sembra che il male abbia vinto. Abimelech è re. I 70 figli di Gedeone sono morti. Potrebbe fatto bene e questo è tutto quello che c’è da fare… O è? Ti ricordi di Jotham? È il più giovane dei figli di Gedeone. E ‘ scappato. E ha un messaggio per gli uomini di Sichem.
Giudici 9:7
Leggiamo l’inizio nel versetto 7.
7 ¶ E quando lo raccontarono a Iotam, egli andò, si fermò sulla cima del monte Gerizim, alzò la voce, gridò e disse loro: Ascoltatemi, uomini di Sichem, affinché Dio vi dia ascolto.
Ora, il Monte Gerizim si trova a sud di Sichem. È ironicamente il luogo da cui metà delle tribù di Israele emise le benedizioni per aver osservato la Legge di Mosè ai tempi di Giosuè. E non è interessante che Jotham stia per emettere – non una benedizione-ma una maledizione. Una maledizione per questi uomini che non osservano la Legge di Mosè.
Giudici 9: 8-15
Ma Jotham introdurrà questa maledizione con una favola nei versi da 8 a 15. Dice…
8 Gli alberi uscirono un giorno per ungere un re su di loro, e dissero all’ulivo: “Regna tu su di noi”. 9 Ma l’ulivo disse loro: “Dovrei io lasciare il mio grasso, con il quale per mezzo mio onorano Dio e l’uomo, e andare ad essere promosso sopra gli alberi?
10 E gli alberi dissero al fico: Vieni, e regni su di noi. 11 Ma il fico disse loro: ‘Dovrei io abbandonare la mia dolcezza e il mio buon frutto, e andare ad esser promosso sopra gli alberi?
12 Allora gli alberi dissero alla vite: Vieni, e regni su di noi. 13 E la vite disse loro: ‘Dovrei io lasciare il mio vino, che allieta Dio e l’uomo, e andare ad esser promosso sopra gli alberi?’
14 Allora tutti gli alberi dissero al rovo: Vieni, e regni su di noi. 15 E il rovo disse agli alberi: Se in verità mi ungete re su di voi, allora venite e confidate nella mia ombra: se no, esca un fuoco dal rovo e divori i cedri del Libano.
Quindi, cosa dice questa favola? Gli alberi – fittiziamente, ovviamente, questo non è realmente accaduto-ma gli alberi escono alla ricerca di un re. Sembrano gli uomini di Israele. Quindi, vanno all’ulivo, ma è troppo occupato a produrre grasso. Il fico-un po ‘ più piccolo dell’oliva – non può farlo neanche. E ‘ impegnato a fare frutta. Quindi gli alberi abbassano la vista. Vanno alla vite. Non è in realtà un albero-ma hey, gli alberi vogliono davvero un re. Ma nemmeno la vite dominerà su di loro. E ‘ impegnato a produrre vino.
Notiamo un modello in questi candidati reali finora. Olive, fichi, uva. Queste sono le cose prodotte da questi tre alberi. Ma il prossimo candidato non produce nulla. E ‘ un rovo. Abbastanza buono solo per essere bruciato.
Giudici 9: 16-21
OK OK quindi cosa significa? Ascoltate la spiegazione di Iotam nei versetti da 16 a 21.
16 ¶ Ora, se avete fatto veramente e sinceramente, in che avete fatto Abimelec, re, e se vi siete trattati bene con Ierubbaal e la sua casa, e hanno fatto a lui, secondo il merito delle sue mani; 17 (mio padre ha combattuto per voi, ed ebbe qualche avventura la sua vita, e vi liberai dalla mano di Madian: 18 E siete insorti contro la casa di mio padre, avete ucciso i suoi figli, settanta persone, su una pietra, e hanno fatto di Abimelec, figliuolo di sua serva , né il re degli uomini di Sichem, perché è tuo fratello; 19 Se dunque oggi avete trattato con sincerità e sincerità con Ierubbaal e con la sua casa, rallegratevi in Abimelec, e si rallegri anche lui in voi; 20 altrimenti, esca un fuoco da Abimelec e divori gli uomini di Sichem e la casa di Millo; esca un fuoco dagli uomini di Sichem e dalla casa di Millo e divori Abimelec. 21 Jotham fuggì, fuggì, andò a Beer e vi si stabilì per paura di Abimelec suo fratello.
E questa è la maledizione di Iotam su Abimelec e gli uomini di Sichem e questo luogo chiamato Bet-Millo o Casa di Millo – che immagino fosse una fortezza all’interno o vicino a Sichem.
Giudici 9: 22-29
E ora quello che vedremo per il resto del capitolo è questa maledizione che si risolve da sola. Vedremo anche sempre di più la brutalità e lo spirito vendicativo di Abimelech. Quindi, leggeremo con commenti qua e là. C’è un sacco di azione e dettagli. Può essere fonte di confusione. Quindi aspetta e troveremo una soluzione. Iniziamo a leggere il versetto 22.
22 ¶ Quando Abimelec aveva regnò sopra Israele tre anni, Il 23 Poi Dio mandò un cattivo spirito fra Abimelec e i sichemiti, e gli uomini di Sichem tradirono Abimelec: 24 Che la violenza fatta ai settanta figli di ierub-baal, potrebbe venire, e il loro sangue ricadesse su di Abimelec, loro fratello, che li aveva uccisi, e sugli uomini di Sichem, che l’avevano aiutato a uccidere i suoi fratelli. 25 E gli uomini di Sichem lo misero in agguato in cima ai monti, e rapirono tutti quelli che passavano per quella strada presso di loro; e la cosa fu riferita ad Abimelec.
OK, poi vediamo un nuovo ragazzo venire in città proprio come Sichem ha praticamente tagliato i legami con Abimelech.
26 ¶ Gaal, figliuolo di Ebed, venne con i suoi fratelli, e passò a Sichem; e gli uomini di Sichem confidarono in lui. 27 Ed essi uscirono per i campi, e raccolsero le loro vigne, e calpestarono l’uva, e si rallegrarono, ed entrarono nella casa del loro dio, e mangiarono e bevvero, e maledissero Abimelec. 28 E Gaal, figliuolo di Ebed, disse: Chi è Abimelec, e chi è Sichem, per servirlo? non è forse il figlio di Ierubbaal? e Zebul il suo ufficiale? servi gli uomini di Camor, padre di Sichem, perché dovremmo servirlo? 29 E vollero a Dio che questo popolo fosse sotto la mia mano! quindi rimuoverei Abimelech. Ed egli disse ad Abimelec: “Aumenta il tuo esercito e vieni fuori”.
Lascia che ti spieghi un po’. Come ho detto, credo che Gaal sia un discendente di Camor, il padre di Sichem. Ricordi? Sichem è colui che amava la figlia di Giacobbe. Ma per confondere le cose, c’è un figlio di Manasse il cui nome era Sichem. E si stabilì a Sichem. Quindi apparentemente Abimelec discende da questo Sichem israelita, non dal figlio di Camor. Quindi, Gaal sta dicendo: serviamo il vero Sichem, non questi occupanti ebrei.
Giudici 9:30-57
30 ¶ Quando Zabul, capo della città, udì le parole di Gaal, figlio di Ebed, la sua ira si accese. 31 E mandò de ‘ messi ad Abimelec in segreto, dicendo: Ecco, Gaal, figliuolo di Ebed, e i suoi fratelli sono venuti a Sichem; ed ecco, essi fortificano la città contro di te. 32 Ora alzati di notte, tu e la gente che è teco, e stenditi in agguato per i campi: 33 E al mattino, appena il sole sarà levato, tu ti leverai di buon’ora, e ti metterai sulla città; ed ecco, quando egli e il popolo ch’è con lui usciranno contro di te, tu farai loro ciò che riterrai opportuno.
34 Abimèlech e tutta la gente che era con lui si levarono di notte e si misero in agguato contro Sichem in quattro schiere. 35 E Gaal, figliuolo di Ebed, uscì, e si fermò all’ingresso della porta della città; e Abimelec si levò, e la gente ch’era con lui, dall’agguato. 36 Gaal, vedendo il popolo, disse a Zebul: “Ecco, scende gente dalla cima dei monti”. E Zebul gli disse: Tu vedi l’ombra dei monti come se fossero uomini. 37 E Gaal parlò di nuovo e disse: ‘Vedi che la gente scende in mezzo al paese, e un’altra schiera viene per la pianura di Meonenim’. 38 Allora Zebul gli disse: Dov’è ora la tua bocca, con la quale hai detto: Chi è Abimelec, perché noi lo serviamo? non è questo il popolo che hai disprezzato? esci, prego ora, e combatti con loro. 39 E Gaal uscì alla testa degli uomini di Sichem, e combatté con Abimelec. 40 E Abimelec lo inseguì, ed egli fuggì davanti a lui, e molti furono abbattuti e feriti, fino all’ingresso della porta. 41 Abimelec abitò ad Aruma; e Zebul cacciò Gaal e i suoi fratelli, perché non abitassero a Sichem.
OK, Abimelech affrontò Gaal e lo cacciò via. Gaal e il suo popolo sono fuori da Sichem. Quindi potresti pensare che Abimelech potrebbe cedere riguardo alla lotta contro la città. Ma non è quello che vediamo dopo…
42 ¶ Il giorno seguente il popolo uscì per la campagna e lo riferì ad Abimèlech. 43 E prese il popolo, e lo divise in tre schiere, e fece agguato nei campi, e guardò, ed ecco, il popolo usciva dalla città; e si levò contro di loro, e li percosse. 44 E Abimelec e la gente ch’era con lui, si precipitarono avanti, e si fermarono all’ingresso della porta della città; e le altre due schiere corsero su tutta la gente ch’era nei campi, e le uccisero. 45 E Abimelec combatté contro la città tutto quel giorno; e prese la città, e uccise il popolo che vi si trovava, e percosse la città, e la seminò di sale.
46 E tutti gli uomini della torre di Sichem, uditolo, entrarono nella fortezza della casa del dio Berith. 47 E fu riferito ad Abimelec che tutti gli uomini della torre di Sichem si erano radunati. 48 Abimelec salì sul monte Salmon con tutto il popolo ch’era con lui; Abimèlech prese in mano una scure, ne trasse un ramo dagli alberi, la prese, se la posò sulla spalla e disse alla gente che era con lui: “Fate in fretta quello che mi avete visto fare e fate come ho fatto io”. 49 E anche tutto il popolo tagliò ciascuno il suo ramo, e seguì Abimelec, e lo mise alla fortezza, e diede loro fuoco alla fortezza, così che morirono anche tutti gli uomini della torre di Sichem, circa mille uomini e donne.
E con Sichem distrutto potreste pensare che la vendetta di Abimelec sarebbe stata soddisfatta. Ma non lo e’. Rimane su tutte le furie…
50 ¶ Allora Abimelec andò a Tebez, si accampò contro Tebez e la prese. 51 Ma c’era una forte torre dentro la città, e là fuggirono tutti gli uomini e le donne, e tutti quelli della città, e la chiusero a loro, e li gat fino alla cima della torre. 52 E Abimelec venne alla torre, e la combatté, e si spinse fino alla porta della torre per bruciarla col fuoco. 53 E una donna gettò un pezzo di macina sulla testa di Abimelec, e tutto per spezzargli il cranio. 54 Allora chiamò in fretta il giovane, il suo scudiero, e gli disse: “Tira fuori la spada e uccidimi, perché non si dica di me: Una donna l’ha ucciso”. E il suo giovane lo fece passare, ed egli morì. 55 E gli Israeliti, vedendo che Abimelec era morto, se ne andarono ciascuno al suo luogo.
Ma ecco il punto di tutta la storia che abbiamo appena letto…
56 Così Dio rese la malvagità di Abimelec, che fece a suo padre, uccidendo i suoi settanta fratelli; 57 E Dio fece sul loro capo tutto il male degli uomini di Sichem: e su di loro venne la maledizione di Iotam, figliuolo di Ierubbaal.
E non è quello che abbiamo appena visto? Abimelec fece del male uccidendo i suoi 70 fratelli. Uno di quei fratelli fuggì e lanciò una maledizione su Abimelec e sugli uomini di Sichem che lo rafforzarono per commettere questi omicidi. E per la maggior parte di questo capitolo abbiamo visto questa maledizione svolgersi. Il fuoco-metaforicamente parlando-è uscito da Abimelec e ha consumato gli uomini di Sichem e viceversa.
Ora, cosa ci insegna questa storia? Diverse cose. Ne citerò alcuni.
1) Abimelech prende gli elementi cattivi che abbiamo visto in Gedeone – come vendetta personale e brutalità – e lo eleva all’Ennesimo grado. Padri e Madri qui-il Signore ci aiuti a camminare nello Spirito e non a produrre le opere della carne. Sappiamo entrambi che i nostri figli non faranno altro che esaltare quei peccati.
2) Dio vede e conosce tutto. Non è divertente che Abimelech chieda al giovane di ucciderlo in modo che nessuno sappia che una donna lo ha effettivamente ucciso? Beh, chiunque conosca questa storia conosce i fatti. Non siamo stati ingannati da Abimelech. Sappiamo cosa è successo perché Dio lo ha riferito. E solo lui sa e vede tutto.
3) Le cose stanno peggiorando sempre di più in Israele. Gideon aveva sicuramente i suoi difetti. Ma egli ebbe un po ‘ di fede e Dio lo usò per liberare il suo popolo. Il figlio di Gedeone non era nemmeno un giudice e non liberò il popolo di Dio: lo opprimeva. La gente sta ancora servendo falsi dei. Le cose stanno peggiorando, non meglio. E la prossima volta continueremo su questa spirale discendente con la storia di Iefte, il figlio di una prostituta che potrebbe aver sacrificato la propria figlia. Vedremo la prossima volta.
