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Dopo aver letto questo articolo imparerete a conoscere James Harrington: – 1. Vita e lavoro di James Harrington 2. Idee politiche di James Harrington 3. Importanza.
Vita e lavoro di James Harrington:
James Harrington nacque a Exton, Rutlandshire, nel gennaio del 1611. Suo padre era il proprietario di una grande tenuta e dopo la morte di suo padre ha ereditato quella tenuta. Questo lo ha reso economicamente solvibile.
Nei secoli precedenti molti istruiti e intellettuali avevano la tendenza a viaggiare in varie parti d’Europa. Milton e Harrington non hanno fatto eccezione.
Anche Aristotele ha ampiamente girato diverse parti dell’Europa e dell’Asia. Tornato in Inghilterra si gettò nella gestione della proprietà ereditata. Ha anche sviluppato un rapporto personale con il re Carlo.
Non aveva alcun interesse nella lunga controversia tra re e parlamento e questo disinteresse lo teneva lontano dalla piattaforma delle grandi polemiche. Harrington ha agito in diverse capacità nella famiglia reale e a causa della sua relazione personale con Carlo I gli antimonarchici lo sospettavano.
Il comportamento di James Harrington creò sospetti nella mente di molte persone e lo sospettarono come un sostenitore dell’assolutismo del monarca. Dopo che Carlo I fu decapitato, Harrington si ritirò dalla politica e iniziò a scrivere la sua famosa opera The Commonwealth of Oceana che fu pubblicata nel 1656.
Questo singolo libro ha portato per lui un sacco di elogio e reputazione e lui è chiamato one-book genius. Oceana è ancora letto da molti che desiderano conoscere il pensiero repubblicano della seconda metà del XVII secolo. Sebbene l’Oceana di Harrington non fosse solitaria, il libro propagava sinceramente le idee di base della filosofia repubblicana.
Idee politiche di James Harrington:
Prima di entrare nei dettagli delle idee politiche di Harrington, diamo uno sguardo al piano del libro—Oceana. Il libro è diviso in cinque sezioni. Il primo è chiamato “Preliminari”.
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Questa è la parte più importante del libro nel senso che contiene l’essenza delle sue idee politiche. Il secondo, chiamato “Il Consiglio dei legislatori”, si occupa della composizione e della procedura del corpo costituente del Commonwealth immaginario di Oceana.
Il nome della terza sezione è “Il modello del Commonwealth chiamato Oceana.”L’oggetto di questa sezione è la costituzione di Oceana. Questa sezione è piena di narrazioni immaginarie dei legislatori.
“Il corollario” è la quarta sezione. Ci sono diverse cose in questa sezione, come la proposta di costituzione di Oceana, la sua adozione e inaugurazione. La forma del nuovo governo è anche discussa in questa sezione.
La sezione finale si chiama ” Descrizione di Oceana.”È un breve post scriptum che descrive la felicità e la prosperità di Oceana sotto il suo governo ideale.
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Mentre Harrington stava inquadrando Oceana l’immagine dell’Inghilterra era nella sua mente. Voleva che l’Inghilterra fosse governata da sani principi e giusta ragione. Altrimenti sarebbe in gioco la sua stabilità.
Sotto le spoglie della finzione aveva riscritto la storia dell’Inghilterra e aveva preparato un oroscopo per il futuro. Questo approccio di Harrington ha creato un immenso interesse nelle menti delle persone e un gran numero di persone lo ha letto. Interpretazione del libro ha cominciato ad essere diverso da persona a persona che è diventato una fonte di polemiche.
James Harrington, con grande acume, ha elaborato le basi economiche del repubblicanesimo. Qui ha seguito la politica e il metodo di Aristotele. Secondo Harrington, non le tirannie dei monarchi, il comportamento spietato della classe dominante, l’in-tolleranza religiosa di diversi gruppi religiosi o la corruzione onnipervadente erano le vere cause della guerra civile. Era la distribuzione disuguale della proprietà—cioè la terra, che contribuiva all’emergere della guerra civile.
Cioè, non c’era equilibrio economico nella società inglese e questo fomentava il dissenso. Harrington ha detto che l’impero domestico è fondato sul dominio e il dominio è proprietà reale o personale; vale a dire, in terre di beni o denaro.
Se la distribuzione della proprietà è in proporzione o in equilibrio, l’impero o il commonwealth è in condizioni stabili. Ma se l’equilibrio è disturbato o sconvolto, ci saranno disturbi nello stato.
E ‘ ormai evidente che Harrington ha accusato la disuguaglianza economica come la causa primaria della rivoluzione e in questo senso ha preso in prestito l’idea di Aristotele. Ma siamo dell’opinione che la disuguaglianza economica non sia singolarmente responsabile della rivoluzione. Altri fattori sono anche responsabili.
L’idea centrale di quanto sopra è che se la quantità totale di terra è detenuta da poche persone, la maggior parte delle persone sarà sia economicamente che politicamente dipendente dalla nobiltà, cioè dalla classe economicamente potente, e questa dipendenza causerà dissensi tra i membri di questa classe. Ma se la terra è distribuita tra le masse, il potere e l’influenza della nobiltà saranno ridotti e il Commonwealth sarà salvato.
James Harrington vuole sottolineare che la nobiltà potente è incoerente con una forma di governo repubblicana. C’è anche una sorprendente somiglianza tra Harrington e Machiavelli, entrambi hanno affermato che c’è incoerenza tra nobiltà e repubblicanesimo.
Cerchiamo di evidenziare un altro aspetto della base economica di Harrington dello stato repubblicano. Classifica gli stati in base alla distribuzione della terra. Se un uomo è l’unico proprietario dell’intera proprietà fondiaria, è grand signeur e il suo impero è monarchia assoluta.
Se i pochi o una nobiltà con clero essere proprietari terrieri o bilanciare il popolo alla proporzione simile, rende l’equilibrio gotico e l’impero è misto monarchia. E se tutto il popolo è proprietario terriero o detiene le terre così divise tra loro che nessun uomo o numero di uomini li bilancia l’impero è un commonwealth.
La legge che determina la distribuzione della terra è chiamata legge agraria e qualsiasi governo che non ha legge agraria non può mai essere stabile. L’Inghilterra al tempo di Harrington era un paese agricolo e questo lo ha ispirato a dedurre la conclusione che nel settore agricolo ci sarà equilibrio.
Questo ci ricorda ancora una volta l’influenza di Aristotele su Harrington. Ma il suo equilibrio economico non era limitato al paese agrario; era esteso agli stati non agricoli. La sua contemporanea Olanda e Genova non erano stati agricoli. La fonte di ricchezza di questi paesi era il commercio. Si ritiene che stesse pensando anche a questi stati.
Lo stato ideale di Harrington è l’equilibrio ideale delle forze economiche. Questo ideale può essere raggiunto solo con l’istituzione di un Commonwealth uguale.
Harrington dottrina di equilibrio economico è, senza dubbio, romanzo e, secondo il parere di Sabine ” Si trovava da solo tra gli scrittori politici del suo tempo.”La quasi stessa idea è stata espressa da Maxey quando dice che era una nuova partenza nel pensiero politico. La base ultima dell’autorità politica, secondo Harrington, non è il contratto sociale o il patto nelle sue varie forme della teoria del diritto divino o della forza militare. Queste basi sono fuorvianti e false.
Il Commonwealth uguale di Harrington non implica l’equalitarismo. Ha insistito sull’equilibrio delle forze economiche e non sulla distribuzione della terra o della ricchezza tra gli individui.
James Harrington era un credente dell’aristocrazia naturale. Quelli, dal punto di vista della saggezza e della capacità, tutti gli uomini non sono uguali. Alcuni possiedono abilità superiori ad altri.
Questo deve essere riconosciuto. Nel Commonwealth equal le disuguaglianze naturali devono essere date la dovuta importanza e, sulla base delle disuguaglianze naturali, le relazioni reciproche dovrebbero essere determinate.
Le leggi saranno inquadrate e le istituzioni governative saranno erette su questo terreno. James Harrington, ora è chiaro, stava enfatizzando le disuguaglianze artificiali create dall’errata distribuzione dei terreni agricoli e questo tipo di squilibrio era la causa principale di varie forme di discordia. Ma nella sua cornice di commonwealth ci saranno disuguaglianze naturali e non li considerava dannosi per la società.
La distribuzione della terra tra tutti gli individui non era tutto. Il governo dovrebbe essere organizzato a tale scopo. Harrington ha raccomandato che nel Commonwealth immaginario ci sia un senato per avviare politiche e emanare leggi, un consiglio costituito dalla massa della popolazione o dai loro rappresentanti con la funzione di valutare le raccomandazioni del senato e della magistratura per eseguire le politiche e le leggi.
Sebbene James Harrington specifichi chiaramente l’idea della separazione dei poteri, la sua analisi, crediamo, concentra quell’idea. Stava pensando di dividere i poteri di governo tra diversi organi allo scopo di garantire una buona amministrazione.
La caratteristica del Commonwealth di Harrington è che è un “impero di leggi e non di uomini”. Questo è il tipico principio aristotelico del governo costituzionale. Aristotele distingueva tra governo costituzionale e governo tirannico.
Il primo si occupa dell’interesse pubblico e l’amministrazione dello Stato è gestita sulla base di leggi o costituzione. Non c’è quasi nessuna portata di arbitrarietà. In quest’ultimo predominano la regola arbitraria e l’interesse personale.
Il Commonwealth di Hobbes era l ‘ “impero degli uomini e non delle leggi”. Harrington ha criticato Hobbes da diverse angolazioni. Egli ha detto che “Hobbes era colpevole di mera confusione.”
James Harrington concorda sia con Aristotele che con Machiavelli sul punto che la politica è un’arte. Quindi la sua gestione o organizzazione è un compito difficile. Tutti non possono acquisire quest’arte. Per il buon funzionamento del Commonwealth è senza dubbio necessario l’equilibrio tra il potere economico e il potere politico, ma è anche necessario che vi sia una predominanza delle leggi e non degli uomini.
La monarchia assoluta è essenzialmente un governo di uomini ed è per questo che questo tipo di governo non è stabile. Nella monarchia non esiste un ambito di rotazione del potere. Un uomo detiene il potere in modo permanente. Questo va contro la stabilità dello stato. Ha suggerito che le leggi elettorali saranno strutturate in modo tale che ogni persona capace e qualificata abbia l’opportunità di servire.
Importanza di Harrington:
James Harrington non era un filosofo eccezionale del XVII secolo. Né c’era alcuna idea radicalmente nuova nel suo intero sistema di pensiero. Nonostante ciò, gli studenti del pensiero politico leggono con entusiasmo la sua Oceana perché contiene alcune idee repubblicane e utopiche.
James Harrington era un filosofo politico, un pensatore utopico e un teorico. Oceana era il suo sogno-bambino. Il sogno o l’immaginazione di un uomo non possono essere immediatamente applicati alla pratica. “Ma” osserva Maxey ” molte delle idee e dei principi che ha tessuto nel suo sogno sono stati tradotti in realtà e sono esistenti nel mondo di oggi come istituzioni politiche viventi In particolare, la sua ripetuta enfasi sull’uguaglianza economica e lo stato di diritto costituisce il nucleo del pensiero politico di oggi.
Dunning comments; “Harrington è stato preservato dall’oblio solo essere apprezzamento di una piccola cerchia di lettori. Eppure per i pochi che sono arrivati all’essenza del pensiero di Harrington è stato molto ricco di suggerimenti pratici; e così succede che le istituzioni reali in cui le idee del Commonwealth sono state realizzate in Inghilterra e in America presentano un notevole aggregato di somiglianze con l’istituzione di Oceana”.
James Harrington ha creato una profonda influenza sul pensiero politico del giorno successivo. “Ha gettato le basi della moderna teoria politica”. Locke, Montesquieu, Hume, Burke e una miriade di altri pensatori e pubblicisti europei del XVIII e XIX secolo erano in debito con Harrington.
John Adams e Daniel Webster degli Stati Uniti sono stati ispirati da Harrington. Egli ha dato un breve profilo della dottrina della separazione dei poteri, che è stato successivamente sviluppato da Locke e pienamente elaborato da Montesquieu.
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Anche questo ha costituito l’idea centrale della costituzione americana. Il principio della rotazione negli uffici è davvero interessante e senza dubbio un grande controllo sull’abuso di potere e sulla corruzione. Harrington ha sostenuto il sistema di voto segreto che era inaudito nei suoi giorni. Il sistema di voto popolare oggi è popolare e parte delle elezioni.
Concluderemo con l’osservazione di Sabine:
“James Harrington era un pensatore politico di potere e indipendenza piuttosto insoliti, l’unico filosofo della rivoluzione puritana che aveva un gruppo filosofico di cause sociali dietro di esso”.
La sua analisi della Rivoluzione puritana alla luce dei fattori economici suscitò notevole interesse in quei giorni. Il suo approccio alla rivoluzione e, soprattutto, alla politica, è sistematico e scientifico. Harrington era meno interessato alla libertà di quanto lo fosse Milton, ma era più pratico.
Aveva una buona comprensione della situazione reale. La sua analisi dei fatti economici e politici vale ancora la pena ricordare. Il suo nome è collegato a tre rivoluzioni: le rivoluzioni puritane, la rivoluzione americana e la rivoluzione francese. I fattori economici hanno agito dietro queste rivoluzioni.
