Kadazan

PRONUNCIA: kah-tah-CHAN
NOMI ALTERNATIVI: Dusun
POSIZIONE: Malesia (Sabahstate)
POPOLAZIONE: 514.400 (2004)
LINGUA: Kadazandusun
RELIGIONE: Cristianesimo, Islam; credenze animistiche

INTRODUZIONE

Sabah, conosciuta come “La Terra Sotto il Vento”, è il secondo stato più grande della Malesia. Si trova sulla punta settentrionale dell’isola del Borneo, confina con Sarawak sul suo lato sud-occidentale e con Kalimantan a sud. I reperti archeologici mostrano che Sabah era abitata da persone già 28.000 anni fa. Alcuni studiosi ritengono che circa 5.000 anni fa Sabah fu colonizzata da popoli di tipo mongoloide, e dal 1 ° millennio AC, Malayic e altri gruppi mongoloidi correlati migrarono dall’Asia continentale.

Si ritiene che i primi abitanti di Sabah si stabilirono nelle zone costiere, ma furono lentamente spinti verso l’interno dal successivo arrivo di altri coloni. Questi coloni successivi provenivano principalmente dalla Malesia e dalle isole vicine, stabilendosi lungo la costa e lungo le rive dei fiumi quando arrivarono. Si ritiene che i discendenti dei gruppi sfollati siano l’odierno Kadazan di Sabah, a volte noto come Dusun. Questi popoli sfollati nel corso degli anni sono rimasti isolati e isolati da influenze esterne fino alla fine del 17 ° secolo.

Prima della formazione della North Borneo Company nel 1877, da parte di un barone austriaco in collaborazione con una ditta britannica, Sabah era divisa sotto l’influenza dei sultani del Brunei e Sulu. Nel 1881 la North Borneo Company fu trasformata in una Chartered Company, dandole il riconoscimento ufficiale di governare i 73.300 kmq (28.300 miglia quadrate) del Borneo settentrionale fino all’invasione giapponese nel 1942. Dopo la guerra, Sabah divenne una colonia della Corona britannica fino al 31 agosto 1963, quando ottenne l’autogoverno dagli inglesi. Il 16 settembre 1963, Sabah, insieme a Sarawak, Singapore e Malesia, divenne la Federazione della Malesia.

POSIZIONE E PATRIA

Sabah non è solo ricca di bellezze naturali e risorse, ma anche nel patrimonio culturale della sua gente. È dotato di una popolazione eterogenea ed è considerato un melting pot di molti gruppi indigeni e immigrati. Si stima che ci siano circa 30 comunità indigene che usano più di 50 lingue indigene e non meno di 80 dialetti in Sabah. Il più grande gruppo etnico è il Kadazandusun, che conta circa 514.400 nel 2004, che costituiscono il 25% della popolazione di Sabah. Il gruppo è composto sia da Kadazan che da Dusun e da altri sottogruppi. Gli altri gruppi etnici principali sono i Muruts, Bajau, Paitan e cinesi. Il più grande gruppo non indigeno è il cinese. Dominano il commercio e il commercio. Tuttavia, molti di questi gruppi etnici condividono storie orali simili, lingue e tradizioni.

I Kadazandusun sono una raccolta di gruppi etnici che parlano lingue e dialetti simili noti come famiglia Dusunica, oltre a condividere un sistema di credenze comune con variazioni nei costumi e nelle pratiche. All’interno di questo gruppo esistono almeno 10 lingue distinte con forse 30 o più dialetti. Questo include i vari sottogruppi, quali il Kadazan di Penampang e Arrabbiato, il Lotud, Dusun, Kwijau, Bisaya, Dumpas, Mankaak, Minokok, Maragang, Tangaah, Liwan, Tatanah, Sino-Nativi, il Rungus, e altri sottogruppi da Tempusuk, Tambunan, Ranau, e di altri distretti. Il Kadazandusun può essere trovato in tutti i distretti, ma sono principalmente nella metà occidentale di Sabah.

SOTTOGRUPPI ETNICI	(‘000)
Kadazandusun	514.4
Altre Bumiputera	421.7
Bajau	381.5
Malese	330.6
Cinese	277.3
Altri	127.4
Murut	94.0
Indiano	10.7
Non Ringgit cittadini	704.8
Totale	2862.3

LINGUA

I vari sottogruppi del Kadazan sono parlanti delle lingue dusuniche con differenze dialettiche nella pronuncia e nella descrizione delle parole. Le differenze sono il risultato di strutture di comunicazione poveri e l’evoluzione ambientale in passato. Come la maggior parte degli altri gruppi indigeni sull’isola del Borneo, il Kadazan non possedeva una lingua scritta fino all’introduzione dell’educazione formale nel xviii secolo, quindi le tradizioni orali erano molto importanti tra i Kadazan. La maggior parte della loro conoscenza è stata tramandata dalla tradizione orale di generazione in generazione.

La struttura del nome di un Kadazan è divisa in due parti: il primo nome è il nome del bambino e il secondo è il nome del padre. Alcuni nomi maschili comuni sono Gimbang, Kunul, Kerupang, Galumau, Gantoung, Empurut, Ampingan e Sangan. I nomi femminili tipici sono Semitah, Rangkumas, Ansayu, Baimin, Salud, Amin, Halimah, Nani e Mainah.

FOLKLORE

Come è vero per molte altre popolazioni indigene sull’isola del Borneo, il folklore kadazan gioca un ruolo importante nelle tradizioni, nei costumi e nelle visioni del mondo Kadazan. Uno dei loro racconti popolari più popolari è il mito della loro origine. Secondo la leggenda, si ritiene che tutte le tribù provenissero da un luogo comune chiamato Nunuk Ragang, che significa “Albero rosso Casuarina”, un albero di fico situato alla confluenza dei fiumi Liwagu e Kogibangan nel cuore di Sabah. Nunuk Ragang è cresciuto in abbondanza presso il fiume Liwagu a Ranau. Si ritiene che i loro antenati nuotassero nel fiume e si arrampicassero sui rami del Nunuk Ragang per prendere il sole. Si pensava che la linfa rossa delle radici di Nunuk Ragang avesse elementi curativi per diversi tipi di malattie. I Kadazan vivevano in abbondanza a Nunuk Ragang, e man mano che il loro numero aumentava, diventava difficile trovare cibo sufficiente per ogni famiglia all’interno dell’area limitata. Per risolvere il problema, i leader hanno esortato i loro seguaci a muoversi e diffondersi in cerca di terra e spazio.

RELIGIONE

Oggi, la maggior parte dei popoli Kadazan sono cristiani, anche se alcuni professano l’Islam, mentre altri sono seguaci delle credenze animistiche dei loro antenati. Anche se un gran numero si è convertito al cristianesimo e all’Islam, molti kadazan hanno ancora specialisti rituali per eseguire determinate cerimonie. Questo è particolarmente vero durante la Festa del raccolto. D’altra parte, molti dei vecchi costumi e tradizioni, come la caccia alla testa, sono cessati tra i Kadazan.

Secondo le credenze tradizionali del Kadazan, l’universo spirituale è presieduto da due divinità supreme: kinohoringan (uomo/marito) e umunsumundu (donna/moglie). Sono marito e moglie. Sotto il comando di queste due divinità ci sono gli spiriti minori buoni e cattivi che abitano in tutti gli oggetti e l’ambiente naturale—la foresta, le montagne, i fiumi, le grotte e la terra stessa—che devono essere rispettati. Questi spiriti devono essere placati per mezzo di osservanze cerimoniali. Altrimenti, il rogon (spirito malvagio) infliggerà malattie e malattie alle persone o interferirà e tratterrà le benedizioni nel mondo secolare. Pertanto, gli spiriti sono presentati con offerte e sono chiamati a partecipare alla festa. Questi spiriti possono essere incontrati nella foresta o ricercati in luoghi sacri, e possono anche essere contattati nei sogni e attraverso medium, specialisti rituali o sacerdotesse chiamate Babalian o Bobohizan (a seconda del dialetto).

I boboliani o bobohizani svolgono un ruolo importante nei rituali cerimoniali del Kadazan. Incantesimi, preghiere, canti, trance e sacrifici animali sono pratiche comuni a questi rituali, alcuni dei quali possono durare per giorni. Un bobolian svolge una varietà di ruoli. Come medium, implora gli spiriti di stare lontano dai neonati. Come guaritrice, è impegnata a esorcizzare le malattie portate dagli spiriti maligni. Ai funerali, dirige i riti che guidano lo spirito defunto verso il suo viaggio finale sul monte Kinabalu, che si trova a 4.101 m (13.455 ft). È una delle montagne più alte del sud-est asiatico. Si crede che sia il luogo di riposo delle anime dei defunti popoli Kadazan.

FESTE PRINCIPALI

La Festa del raccolto, conosciuta come Magavau tra i Kadazan di Sabah, si celebra ogni anno il 13 e il 14 maggio. Nel 1960, il festival è stato proclamato come un giorno festivo dal governo dello stato. È una festa di celebrazione in onore dello spirito del riso chiamato “Bambaazon”, ringraziando lo spirito per il buon raccolto. È una celebrazione pubblica e privata che coinvolge grandi feste, balli tradizionali e concorsi di bellezza in varie parti della città. Tuttavia, è importante notare che la celebrazione di Magavau varia in base ai diversi dialetti e distretti dello stato.

RITI DI PASSAGGIO

In passato, il parto veniva solitamente fatto a casa con l’aiuto di un’ostetrica locale o di un anziano esperto. Oggi molti bambini Kadazan nascono in ospedali o cliniche, anche se ce ne sono altri che vengono ancora consegnati nel metodo tradizionale. È una pratica comune che quando nasce un bambino, una boboliana (sacerdotessa) invocherà gli spiriti e pregherà sul bambino per il suo benessere. Questo è particolarmente vero tra coloro che ancora praticano la religione tradizionale. Quando il neonato ha circa un mese, si svolge la cerimonia del taglio dei capelli (momuga). È un annuncio dell’arrivo di un nuovo membro nella comunità. Capre, maiali e polli vengono sempre macellati per questa occasione.

Tradizionalmente, ci sono tre fasi per un matrimonio. Una richiesta di matrimonio noto come monohuku è fatto quando il ragazzo è solo 12 anni e la ragazza è 11. Il secondo stadio è momuaboi (impegno) quando la proposta è accettata. Lo stadio finale è chiamato matod dal Kadazan. Quando i genitori pensano che sia giunto il momento per i loro figli di sposarsi, normalmente quando la ragazza è 16 e il ragazzo è 17, la data del matrimonio è fissato reciprocamente tra entrambi i gruppi di genitori e la coppia. Durante il periodo di fidanzamento, la coppia rimane con i rispettivi genitori. Durante questo periodo, il ragazzo è obbligato ad aiutare nella futura casa della suocera, a fare le faccende, come raccogliere legna da ardere, arare il campo, ecc. Allo stesso modo, la ragazza dovrebbe aiutare la sua futura suocera in cucina e piantare riso nei campi. Questo è fatto per preparare la coppia per la loro vita insieme.

Una morte in una famiglia o in un villaggio viene annunciata a parenti e vicini dal monotono, veloce battito del gong, o sparando un cannone di carburo o cherosene bambù a intervalli frequenti. Il cadavere è drappeggiato in un panno bianco pulito e posato su una stuoia sul pavimento in un posto conveniente in casa. Parenti, vicini e amici sono tenuti a rendere il loro ultimo omaggio alla persona morta. Di solito, un bufalo viene ucciso e porzioni della carne vengono distribuite ai visitatori in lutto, o viene cotto per essere servito con riso ai presenti al funerale.

RELAZIONI INTERPERSONALI

È considerato scortese camminare in posizione verticale di fronte a coloro che sono seduti in casa o a lungocase. Il solito modo è camminare con le ginocchia leggermente piegate, tenendo entrambe le mani rigide ai lati per evitare che i vestiti tocchino altre persone, o mettere entrambe le mani palmo a palmo tra le ginocchia e incunearsi.

I visitatori e gli amici sono sempre i benvenuti in una casa Kadazan. Non c’è tempo fisso per visitare, specialmente tra parenti e amici. All’arrivo a casa, un visitatore è tenuto a togliersi le scarpe se non diversamente specificato. Lui o lei sarà poi offerto noce di betel, tabacco, o una sigaretta. Un visitatore è di solito chiesto di rimanere per la notte, anche se il visitatore non indica la sua intenzione di rimanere. Va notato, però, che quando un visitatore maschio fa frequenti visite a una casa in cui il proprietario ha una figlia, può essere preso per significare che è interessato a sposare la figlia.

La datazione tra i Kadazan differisce dalla datazione in Occidente. Anche quando sono fidanzati, un ragazzo e una ragazza sono “sorvegliati” o osservati dai loro genitori e fratelli maggiori. Un ragazzo può visitare la casa della sua fidanzata ogni volta che vuole. La ragazza può fare altrettanto, ma deve essere accompagnata da sua madre, una zia o una sorella maggiore. Se il ragazzo ha una sorella maggiore, il ragazzo è permesso di invitare la sua fidanzata a rimanere una notte o due a casa dei suoi genitori. Allo stesso tempo, se uno di loro infrange le regole, verrà applicata una penalità. Tuttavia, è importante notare che molti di questi costumi sono cambiati nel corso degli anni.

CONDIZIONI DI VITA

La modernizzazione, l’istruzione e il miglioramento delle infrastrutture hanno iniziato ad avere un impatto sulla popolazione di Sabah. Tuttavia, gli standard di vita e le condizioni tra i Kadazandusun variano a seconda della loro posizione. Molti continuano a vivere nelle loro aree tradizionali e mantenere uno stile di vita longhouse, per cui diverse famiglie vivono insieme sotto lo stesso tetto. Nel frattempo, coloro che vivono nelle aree suburbane hanno standard di vita paragonabili a quelli che si trovano nelle aree suburbane negli Stati Uniti. Hanno accesso a servizi sanitari moderni, acqua del rubinetto, elettricità, buoni servizi di trasporto pubblico e altri comfort moderni. La maggior parte dei Kadazandusun che vivono nei villaggi, tuttavia, deve ancora sperimentare un alto tenore di vita. Fanno ancora affidamento sul fiume per l’acqua, sul cherosene per la luce e sui loro piedi per andare da un posto all’altro.

Fatta eccezione per Kadazan e Rungus in Kudat, la maggior parte hanno da tempo abbandonato le loro longhouses per case individuali, anche se le case sono ancora costruite in legno, bambù e paglia. Negli ultimi anni, una crescente affluenza sta cambiando questo, sostituendo la paglia con piastrelle e zinco. Tuttavia, nei luoghi in cui il bambù è in abbondanza, alcune case sono fatte interamente di bambù, compresi i pilastri, il tetto, le pareti e il pavimento. Questo è vero nel distretto di Tambunan.

VITA FAMILIARE

La famiglia nucleare fornisce generalmente l’unità sociale di base della società Kadazan e la base della famiglia. È molto unita in termini di obblighi personali e responsabilità gli uni verso gli altri. La disgrazia o la disgrazia di un membro della famiglia è profondamente sentita da tutti i parenti; allo stesso modo, la buona fortuna e la prosperità di uno sono condivise da tutti. Tuttavia, l’alto tasso di migrazione rurale-urbana ha portato a più matrimoni misti con altri gruppi non Kadazandusun.

Una famiglia è composta da un marito, una moglie e i loro figli. A volte una famiglia comprende altri membri della famiglia allargata, come nonni, zii e zie. Il ruolo primario di una donna è quello di crescere i suoi figli e di vedere ogni giorno che la famiglia ha abbastanza cibo da mangiare. È responsabile della raccolta di verdure della giungla come cime di felce, funghi e foglie giovani per la sera, mentre suo marito contribuisce al pesce o alla carne. Ogni sera la moglie è responsabile della preparazione di un buon pasto per la sua famiglia.

Come la maggior parte delle altre usanze matrimoniali native nel Borneo, il matrimonio Kadazan è ferocemente monogamo. L’adulterio commesso dal marito o dalla moglie è severamente punito.

Una famiglia può allevare polli, maiali, cani e gatti non come animali domestici ma per altri scopi. Maiali, anatre e polli vengono allevati per il consumo domestico, mentre i cani vengono allevati per la caccia e i gatti per inseguire o uccidere ratti e topi in casa e nelle fattorie.

ABBIGLIAMENTO

La maggior parte dei costumi tradizionali indossati da uomini e donne Kadazan sono prevalentemente di colore scuro o nero. Tuttavia, oggi un adattamento moderno all’abbigliamento originale è una ricca decorazione fatta con ricami colorati, paillettes scintillanti e rifiniture in pizzo dorato importato, oltre a pizzi fatti a mano da fili o filati d’oro importati. Le gonne delle donne raggiungono i 5 cm (2 pollici) sopra la rotula, con ricami rossi che corrono lungo i lati. Cinture moneta d’argento, rattan o perline vita bande, collane di perline, e altri ornamenti d’argento e accessori sono indossati con questi costumi. Il colore della fascia in vita in rattan indossata intorno alla vita ha un significato speciale. Il rosso indica che chi lo indossa non è una madre, mentre il nero indica che lo è, e il bianco significa che chi lo indossa è una nonna.

Per il loro copricapo, le donne indossano cappelli e/o sciarpe, mentre gli uomini indossano un capo di stoffa chiamato sigah o kain dasar, un pezzo di stoffa drappeggiato, piegato e legato secondo lo stile e il modello del distretto. È importante notare che i codici di abbigliamento variano da un distretto all’altro.

Oggi, le donne e gli uomini Kadazan indossano abiti in stile occidentale per l’uso quotidiano. Questo include gonne, camicette, camicie, pantaloni, canotte, ecc.

CIBO

Come nella maggior parte delle società in Asia, il riso costituisce l’alimento base della dieta Kadazandusun. Il riso viene consumato ad ogni pasto, con piatti di carne e/o verdure. Nel villaggio la donna è responsabile della raccolta di verdure come giovani felci, funghi, germogli di bambù, ecc., per colazione, pranzo e cena. L’uomo è responsabile di portare carne o pesce per i pasti. Le felci giovani sono uno dei cibi tradizionali del Kadazan. Ci sono normalmente saltati in padella con aglio, cipolla e pasta di gamberetti, e sono serviti con riso al vapore. Al giorno d’oggi, la maggior parte degli utensili da cucina di Kadazan includono padelle, pentole, piatti, forchette, cucchiai, ecc., che sono disponibili in grandi magazzini. Ai vecchi tempi, la maggior parte dei loro utensili erano fatti di bambù, legno e rattan.

ISTRUZIONE

I Kadazan hanno risposto positivamente allo sforzo del governo malese di incoraggiare l’istruzione. Questo perché l’istruzione può aumentare il tenore di vita creando opportunità di lavoro più ampie. Di conseguenza, molti sono in grado di leggere e scrivere sia in malese che in inglese. I bambini all’età di sei anni sono tenuti ad andare alla scuola elementare, e continuare a scuole secondarie inferiori e superiori. Molti ottenere il certificato di istruzione malese, che è uguale a un diploma di scuola superiore negli Stati Uniti, e alcuni andare a ottenere gradi da università locali o stranieri o altri istituti di istruzione superiore. Il sostegno e l’incoraggiamento dei genitori hanno guidato le forze dietro il successo accademico di molti Kadazan. L’istruzione formale è vista come una via verso il successo nel mondo moderno.

PATRIMONIO CULTURALE

La musica e la danza sono strettamente correlate tra i Kadazan. Entrambi sono parti vitali di quasi ogni evento sociale, in particolare a livello di villaggio. La musica viene suonata durante le celebrazioni di nozze, feste di fidanzamento, feste del raccolto, prime feste di compleanno e cerimonie religiose animistiche. Un matrimonio Kadazan vede una rara messa in onda di strumenti tradizionali come il bronzo kulintangan (gong) e gendang (tamburi in legno e pelle o pelle di vitello). Il sompotan, un organo a bocca, è un altro strumento popolare tra i Kadazan. Fatto da una zucca amara essiccata, è prodotto a Tambunan e commercializzato in tutta Sabah. Sumazan è una danza tra un maschio e una femmina eseguita da coppie o da un gruppo di coppie in una sinfonia di kulintangan.

Poiché i Kadazan non avevano una lingua scritta in passato, le loro storie, canzoni, storia, leggende e miti sono stati tramandati oralmente. Solo negli ultimi anni sono state prese misure per documentare queste storie in libri, articoli e riviste.

LAVORO

Sebbene i Kadazan fossero originariamente agricoltori o agricoltori, molti sono migrati nei centri urbani e sono diventati figure di spicco nel servizio civile e in altre professioni. All’interno, la piantagione di riso è l’occupazione più comune, anche se, con l’introduzione di altre colture in contanti come gomma e caffè, è probabile che questo cambi. Nelle zone collinari, alcuni Kadazan praticano ancora lo spostamento della coltivazione del riso. Tuttavia, questo sta gradualmente scomparendo. Gli sforzi del governo per modernizzare e migliorare lo status socioeconomico hanno permesso al Kadazandusun di diventare parte della società tradizionale. Di conseguenza, alcuni di loro sono ora leader politici, imprenditori e professionisti.

SPORT

In passato, nuotare nel fiume e arrampicarsi sugli alberi erano gli sport popolari tra i bambini. Oggi, sia i bambini che gli adulti stanno diventando più familiarità con sport come calcio, pallavolo e basket. La sera, dopo essere tornati a casa dalle loro fattorie, si riuniscono per giocare una partita nel cortile.

INTRATTENIMENTO E RICREAZIONE

Il tipo di intrattenimento o ricreazione che Kadazan godere dipende dalla loro località. Kadazan nelle aree urbane ha un facile accesso a film, televisione, ecc., paragonabile ai residenti delle principali città negli Stati Uniti o nel Regno Unito, e le loro forme di intrattenimento sono molto diverse da quelle Kadazan che vivono ancora nel villaggio. Musica tradizionale, canzoni e danza sono alcune forme di intrattenimento che sono ancora molto popolari nel villaggio. Tuttavia, televisione e video stanno diventando una forma sempre più diffusa di intrattenimento.

ARTE POPOLARE, ARTIGIANATO E HOBBY

La disponibilità di materiali locali, come bambù e legno, ha fortemente influenzato la natura dell’artigianato del Kadazan. Bambù è usato per fare diversi tipi di utensili per la casa, cestini, e stuoie. È anche ampiamente usato per costruire case e recinti. Legno e rattan sono due materiali durevoli ampiamente utilizzati dalle persone interne per fare capanne, cesti e arazzi decorativi. Il rattan è anche utile per legare insieme pezzi di legno o bambù. La tessitura di cesti, stuoie e altri utensili domestici è fatta principalmente dalle donne durante il loro tempo libero.

PROBLEMI SOCIALI

I Kadazan e la maggior parte dei nativi del Borneo si trovano ad affrontare un problema comune: ottenere diritti legali sulle loro terre ancestrali. Si trovano di fronte al dilemma di dover rinunciare ai loro diritti sulla terra a favore di programmi di sviluppo del territorio, di solito avviati dallo stato o dal governo federale. Sebbene lo status socioeconomico del Kadazandusun sia migliorato negli ultimi anni, devono far fronte a cambiamenti nei loro valori tradizionali. Ad esempio, le famiglie estese con diverse generazioni che stanno insieme vengono sostituite da famiglie nucleari. Questo ha implicazioni sulla rete sociale e di supporto tradizionale.

QUESTIONI DI GENERE

Come l’Iban del Sarawak, il Kadazandusun mantiene una società egualitaria con un sistema di discendenza bilaterale. In questo senso, uomini e donne hanno pari posizione nella società. Tuttavia, c’è un chiaro senso di divisione del lavoro tra uomini e donne. Nel villaggio, ad esempio, la donna è responsabile della raccolta di verdure, come giovani felci, funghi, germogli di bambù, ecc., per colazione, pranzo e cena. L’uomo è responsabile di portare carne o pesce per i pasti.

BIBLIOGRAFIA

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