Ki Energy

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La forza vitale dell’Estremo Oriente

Anche se è una parte della parola stessa aikido, ki manca una definizione che tutti facendo aikido d’accordo su. Su qualsiasi forum di aikido internet ci sono innumerevoli messaggi su ki, e quasi come molti punti di vista su di esso. Ecco il mio.

Ancora una volta, dal momento che ki è parte della parola aikido, è di grande importanza nella pratica. Quando facciamo aikido, dovrebbe essere fatto con ki come ingrediente prominente. Ki scorre, e il percorso di questo flusso attraverso una tecnica di aikido è la tecnica reale-più di qualsiasi mano, braccio o movimento del corpo. Ki viene prima, e il corpo segue, come una barca galleggia sulla corrente di un fiume.

Questo è vero sia per tori, il difensore, e uke, l’attaccante.

Per molto di più su ki e come esercitarlo, vedere il mio libro Qi: Aumentare la vostra energia vitale.

Aiki, unendo ki con l’attaccante, applicato alle tecniche di aikido.

Tori e uke

Nel momento in cui uke prende di mira tori, c’è un flusso di ki da uke in quella direzione. Senza di essa, uke non sarebbe in grado di attaccare. Quando arriva l’attacco, sta cavalcando quel flusso di ki. Dal momento che non è il corpo, ma il flusso di ki che avvia e conduce l’attacco, tori ha bisogno di fare la tecnica di aikido principalmente sul flusso di ki e non sul corpo di uke. Tori conduce il ki di uke, e quindi anche il corpo.

Taisabaki contro l’attacco bokken. Osserva la mano sinistra di tori, mostrando da che parte va il ki.

Questo è abbastanza evidente nella mossa evasiva taisabaki fuori linea dell’attacco, che è il primo movimento in qualsiasi tecnica di aikido. Taisabaki è un modo per far fluire il ki di uke, invece di bloccarlo. Tori fa sì che taisabaki accetti il ki dell’attaccante, uscendo di strada per lasciarlo passare.

A causa di questo, tori è in grado di guidare il flusso nel percorso della tecnica di aikido. Quando ki di uke non è bloccato, ma ha permesso di fluire su, può essere guidato da tori, soprattutto perché è naturale per ki a continuare a fluire.

Curve

Il percorso che tori conduce ki di uke in, è curvo. Non è possibile condurre un flusso ki in linee rette o angoli acuti. Quindi, ogni tecnica di aikido consiste di curve.

Il flusso di attacco di Uke – il più delle volte una linea retta nella direzione di tori – viene deviato in curve, che portano a uke o si estendono e accelerano o una loro combinazione.

La maggior parte delle tecniche di pinning (come ikkyo, nikyo e così via) riportano il flusso ki a uke. Diverse tecniche di lancio (ad esempio shihonage e kotegaeshi) fanno lo stesso. La maggior parte kokyunage regolare estendere e accelerare il flusso ki, lontano da uke, in modo che il corpo di uke cade sorta di nello sforzo di recuperare il ritardo con esso.

Joining ki

Il modo in cui tori conduce il ki di uke è con il ki di tori. Tori rende entrambi i loro flussi ki si uniscono in uno. Questo viene fatto al momento del taisabaki, che non è essenzialmente una mossa evasiva, ma un unirsi. Tori si allontana dall’essere il bersaglio, girando per unirsi all’attacco.

Non è necessario fare un giro completo di 180 gradi con il corpo, poiché è il ki di tori che sta facendo l’unione, in realtà, quindi il movimento del corpo può essere piuttosto piccolo, purché consenta l’unione del ki.

Taisabaki può essere paragonato all’apertura di una porta, per far passare qualcuno attraverso di essa. Quanto la porta deve essere aperta dipende da chi o cosa sta arrivando. Nel momento in cui la porta è aperta, tori si unisce al ki di uke e inizia a guidarlo.

In realtà, non è la mossa taisabaki che avvia l’unione, ma l’unione di ki fa muovere il corpo in taisabaki.

Timing

Poiché l’unione è fatta con ki all’inizio, e non con i corpi, non c’è davvero bisogno di aspettare il corpo di uke. L’unione di ki può essere fatto non appena uke ha mirato a tori, vale a dire. ha iniziato un flusso ki in quella direzione. E quando uke è impegnato nel flusso ki, in modo che il corpo di uke si muova lungo di esso, allora tori può iniziare a guidarlo.

Quando lo sterzo inizia già alla mossa iniziale di uke, è necessario pochissimo movimento del corpo, ma uke è fortemente influenzato da quel momento in poi.

Se accetti e ti unisci al ki di uke già nel momento in cui uke prende la mira, diventa abbastanza difficile per uke attaccare. E ‘ come se l’obiettivo fosse scomparso. Chi avrebbe speronato una porta aperta?

Quindi, ci sono diversi tempi che possono essere utilizzati in aikido. Corrispondono alle tre forme di formazione gotai, jutai e kinagare.

In gotai (“corpo duro”), partendo da una posizione statica dove uke ha già applicato una presa, ciò con cui deve essere unito è il ki che mantiene continuamente la presa. In jutai (“corpo morbido”), dove uke sta avanzando e la tecnica inizia proprio prima del contatto fisico, tori sta usando il flusso potenziato di ki con cui uke sta facendo l’attacco. In kinagare (“flowing ki”), l’allenamento continuato senza un inizio o una fine marcati, di solito fatto con più di un attaccante, tori ha bisogno di unirsi al ki già quando uke prende la mira – in questo modo, tori agisce così presto che dà l’impressione di tori iniziare, quasi come se fosse l’attaccante.

L’ultimo, il kinagare timing, è il più avanzato, ovviamente, ed è davvero ciò per cui i due tempi precedenti si preparano. Si dovrebbe coltivare lo spirito di questo tempismo, in giapponese sensen no sen, la capacità e la prontezza di unirsi con ki non appena arriva, prima di qualsiasi movimento del corpo. Kinagare significa ki che scorre. Ki dovrebbe sempre essere fluente.

Ellissi

I movimenti dell’Aikido sono solitamente descritti come circolari. Questo non è esattamente corretto. Sono ellittici, come la maggior parte delle relazioni tra due oggetti. L’ellisse ha avuto modo di mettere a fuoco i punti, proprio come l’aikido ha tori e uke, e può essere più o meno esteso, come lo sono le tecniche di aikido.

Poiché sia tori che uke si muovono attraverso una tecnica, il modello che formano insieme non è mai fisso come quello di un cerchio attorno a un centro. Anche i movimenti solisti sono più ellittici che circolari. Ad esempio, il taglio della spada non è strettamente circolare, ma esteso in avanti fino a un percorso ellittico.

L’astronomia è il grande parallelo. I pianeti del nostro sistema solare si muovono ellitticamente attorno al sole, e in un sistema con due soli si muovono ellitticamente l’uno intorno all’altro. In aikido, quest’ultimo è quello di preferire se tori non è molto più grande di uke.

Più su astronomia e aikido qui: Osensei e Einstein

Spirali

Con ki non c’è mai una linea retta. Ki si muove in avanti in spirali, come serpentine.

Può sembrare dritto, ad esempio negli attacchi di tsuki, ma quella linea apparentemente retta è a spirale, come il proiettile rotante di una pistola. Nel karate questo è ovvio dalla rotazione del pugno nello sciopero tsuki. In ogni tecnica di aikido, apparentemente mosse dritte contengono spirali più grandi o più piccoli – in realtà sia più grande e più piccolo. Spirali dentro spirali. Questa è la natura delle spirali ki all’interno delle spirali.

È vero molto in natura – dalle spirali del DNA a quelle dei gusci di lumaca, del movimento dell’acqua e dell’aria, così come intere galassie.

Diciamo che ki scorre, ma sarebbe più corretto dire che è vorticoso.

Banda Moebius

Il flusso ki di Uke può essere guidato, quando la sua direzione iniziale è stata accettata, ma non troppo drasticamente. Quando la forza va in una direzione, non può essere invertita per andare nella direzione opposta, non senza uno scontro di volontà e il conflitto riappare. Il flusso deve essere guidato in modo che lo fa a uke sentire come continua in avanti.

Come farlo, quando la maggior parte delle tecniche di aikido richiedono che il flusso ki ritorna a uke? È fatto in modo simile a quello che funziona la banda Moebius-senza fare un salto tra le dimensioni, sono incrociati. Si continua in avanti, e c’è una svolta Moebius che fa sentire il ritorno come se fosse tutto ancora in corso.

Sulla Moebius band, è fatto dalla band di essere contorto in un unico luogo. È abbastanza facile su una striscia di carta, con un paio di forbici e nastro adesivo. È altrettanto facile nelle tecniche di aikido. La spirale lo fa. Quando ci sono spirali nei movimenti, puoi girare e cambiare direzione senza perdere la mossa in avanti.

La cosa di Moebius è anche la ragione per cui non importa in quale direzione sia lo spin della spirale – in senso orario o antiorario. Una direzione conduce all’altra, senza un salto o una pausa in mezzo.

Il Centro

Ki può fuoriuscire da qualsiasi parte del corpo. Può anche entrare attraverso qualsiasi parte del corpo. Ma c’è un punto del corpo da cui proviene, quando viene messo in uso – tanden, il centro all’interno del corpo, sotto l’ombelico. Questa è la fonte del potente ki, usato da uke nell’attacco e da tori nella difesa.

Questo centro è anche chiamato seika tanden o seika no itten. È il secondo chakra dal basso nella tradizione indiana. Maggiori informazioni qui: Tanden-il centro

Oltre ad essere la fonte del ki, il punto da cui scorre, il centro è anche il punto di equilibrio, con una stabilità tutta sua – paragonabile al giroscopio rotante, che mantiene il suo equilibrio e la sua posizione.

Quindi, nell’aikido c’è il centro dell’uke, e ki che scorre da esso, e il centro di tori, con ki che scorre da esso. Quando il ki di tori si unisce a quello di uke, i loro centri si muovono dolcemente l’uno intorno all’altro, come i soli gemelli che orbitano l’un l’altro.

Perché uke sia davvero attratto dalla tecnica dell’aikido, tori deve accettare e unirsi ad essa fino al centro di uke, la fonte del ki di uke. È con ki che tori entra in contatto con il centro di uke. I due centri di tori e uke sono uniti dal flusso ki tra di loro, poi a prendere il percorso congiunto di una tecnica di aikido.

Quando tori, attraverso ki, è in contatto con il centro di uke, allora nasce l’aikido. Questo può essere fatto anche prima che uke miri a tori, anche prima che uke abbia l’idea di attaccare. Concentrandosi sul centro di uke, tori può sentire immediatamente quando uke intende attaccare. Quindi, è il momento giusto per trasformare quell’attacco in una tecnica di aikido, piacevole per entrambi. Tori dirige il ki di uke fino al centro di uke.

Così, che cosa è ki ?

La parola ki è scritta con un segno che combina il vapore con il riso – un simbolo del riso bollente, anzi la fonte di energia vitale per i giapponesi e i cinesi. La parola può anche significare aria o gas. “Respiro vitale” è una buona traduzione per questo, poiché è strettamente correlato sia all’aria che alla respirazione.

L’idea di una forza vitale simile all’aria e alla respirazione può essere trovata in molte culture e tradizioni. In India si chiama prana, nell’antica Grecia pneuma, nel Medio Oriente ruach, nella tradizione norrena önd, e così via. Anche la parola spirito è legata all’aria e al respiro. Sebbene mostrino molte somiglianze, non dovrebbe essere dato per scontato che siano sinonimi completi.

Non è un mistero che l’idea di energia vitale sia legata alla respirazione, poiché iniziamo questa vita inalando e la finiamo con un’ultima scadenza. Finché viviamo, respiriamo e moriamo quando non possiamo. I nostri antenati, quando si interrogavano sulla respirazione, devono aver concluso che una sorta di essenza è stata consumata da essa, qualcosa che sostiene la vita, una sorta di energia all’interno dell’aria.

Avevano ragione, nel senso che il nostro respiro è il nostro consumo di ossigeno, il carburante per tenerci al caldo. Energia, anzi.

Ma l’idea di ki va oltre la mera inalazione di ossigeno ed espirazione di anidride carbonica. Ki viaggia in modo diverso attraverso il corpo di ossigeno fa – anche se i diagrammi classici di meridiani di agopuntura, canali corporei per ki, sembrano potrebbero essere ispirati dal sistema circolatorio del sangue. E ki si riferisce ad altri centri corporei che i polmoni e il cuore.

Anche se c’è sicuramente un legame tra la funzione corporea della respirazione e quella del ki, sarebbe troppo frettoloso spiegare quest’ultima come una vecchia concezione della prima. C’è di più per ki. La tradizione cinese parla anche del ki del cielo, una forza primordiale da cui dipende tutto sotto il cielo. Ki è universale, scorre attraverso il mondo intero e tutto ciò che contiene. Proprio come lo Spirito Santo della Bibbia, che è una sorta di forza che agisce di Dio, l’etere della volontà e del potere di Dio.

Mi piace relazionarlo con l’ispirazione, il senso di meraviglia e creatività che possiamo sperimentare. Anche questa parola è legata alla respirazione. L’ispirazione è principalmente un sentimento, un’esperienza interiore, e questo è anche molto importante per il ki – l’importanza non è se esiste, e in tal caso cosa potrebbe essere, ma come ci si sente e come possiamo usarlo. Che esista davvero o no, funziona.

Di solito mi riferisco al ki come all’etere dell’intenzione. Prima di tutto è fatto, deve essere inteso, e che ottiene immediatamente ki andare. Quindi, tutto viene prima fatto in questo etere di intenzione, solo più tardi per manifestarsi nel mondo materiale. Il principio creativo, senza il quale non accadrebbe nulla. La creatività non è solo fare qualcosa di materiale, creare un oggetto, ma è la capacità di agire del tutto. Essere vivi, pensare, sognare, muoversi, interagire con ciò che ci circonda. La creazione è un processo continuo, altrimenti cesseremmo di esistere. Ki è il flusso creativo.

Gli esercizi dell’energia vitale ki sono qui:

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