Krishna fu la figura politica chiave nel rovesciare Kansa, il re del regno di Surasena. Il regno di Shurasena era il regno nativo dei clan Yadava costituito da Andhaka, Vrishnis e Bhojas. Rovesciando Kansa, Krishna ristabilì il vecchio re Ugrasena sul trono e stabilizzò il regno dal collasso a causa dei combattimenti tra fazioni all’interno del regno.
La prossima minaccia venne da fuori del paese, dal Regno di Magadha. Il sovrano di Magadha, Jarasandha, attaccò Surasena molte volte e indebolì i suoi militari. Krishna e altri capi Yadava tutti hanno fatto del loro meglio per resistere. Alla fine, dovettero fuggire dal loro regno nativo a sud e ad ovest.
Più tardi, con l’iniziativa di Krishna, gli Yadava fuggiti da Surasena formarono un nuovo regno chiamato Dwaraka. La sua capitale era Dwaravati, una città ben protetta da montagne su tutti i lati, su un’isola, non lontano dalla costa del Gujarat. Questo lo ha reso immune agli attacchi da terra. Il regno prosperò con il commercio marittimo con regni marittimi.
Krishna stabilì anche un’alleanza di Yadava con i Pandava, una fazione di Kuru, che stavano combattendo contro il Regno Kuru stabilito. Questa alleanza ha anche beneficiato gli Yadava, strategicamente. Con l’aiuto dei Pandava, rovesciarono il re Magadha Jarasandha che era il loro più grande nemico. Per questa assistenza, Krishna a sua volta aiutò i Pandava a vincere la guerra Kurukshetra contro i Kuru guidati da Duryodhana. Così la regola del Pandava Yudhishthira è stato ristabilito da Krishna a Indraprastha, la moderna Delhi.
Tuttavia, i capi Yadava combatterono la guerra Kurukshetra, da entrambe le parti, e anche dopo la fine della guerra, l’inimicizia tra i leader Yadava continuò. Dopo 36 anni, dalla guerra di Kurukshetra, un’altra guerra scoppiò tra gli Yadava, nel loro stesso regno. Ciò ha portato alla distruzione assoluta del regno Yadava in Dwaraka, con Balarama e Krishna anche in partenza a causa del dolore. Questa lotta tra Yadava è anche attribuita a una maledizione da Gandhari, madre di Duryodhana a Krishna.
Ma l’aiuto Krishna esteso al Pandava Yudhishthira, ha dato i suoi frutti. Quando il dominio di Yudhishthira finì, stabilì il principe Yadava Vajra sul trono di Indraprastha insieme al principe Kuru Parikshit, a Hastinapura. Così il lignaggio reale degli Yadava continuò attraverso il figlio di Aniruddha, il principe Vajra, pronipote di Krishna e nipote di Pradhyumna. Parikshit era figlio di Abhimanyu e nipote di Arjuna. Ritardo Sri. K. M.La famosa narrazione di Munshi della vita di Lord Krishna, Krishnavatara (Volumi da 1 a 8) pubblicata da Bharatiya Vidya Bhavan è un’ottima lettura degli aspetti politici di Lord Krishna, dipingendo Krishna non come il Dio Onnipotente ma come un eroe umano e un Grande leader. Una lettura molto interessante tra le righe negli aspetti interni della politica da parte di Krishna come essere umano.
Le sezioni seguenti mostrano scorci della vita politica di Krishna, come sostenitore della causa Pandava, e come mediatore tra i suoi parenti.
- i Preparativi per la Kuruksetra WarEdit
- Offerta di aiuto in una guerra sia per Arjuna che per DuryodhanaEdit
- Missione di pace per prevenire il WarEdit Kurukshetra
- Politica all’interno dei capi Yadavamodifica
- Conquista dei Regni orientali di Pragjyotisha e ShonitapuraEdit
- Conquista di Vidarbha, Gandhara e PandyaEdit
i Preparativi per la Kuruksetra WarEdit
(il Mahabharata, Libro 5, Capitolo 5), Come siamo desiderosi di adottare un percorso politico, questo è, senza dubbio, il nostro primo dovere; un uomo di agire diversamente, sarebbe un grande sciocco. Ma il nostro rapporto sia con il Kurus che con il Pandus è uguale, in qualunque modo queste due parti possano comportarsi l’una con l’altra. Se quel capo della razza Kuru dovesse fare la pace a condizioni eque, allora i sentimenti fraterni tra i Kuras e i Pandus non subiranno alcun danno. Se d’altra parte, il figlio di Dhritarashtra dovesse diventare altezzoso e dalla follia rifiutarsi di fare la pace, allora dopo aver convocato gli altri, convoca anche noi. Il titolare di Gadiva allora sarà licenziato con ira e il Duryodhana dalla testa noiosa e malvagio, con i suoi partigiani e amici che incontreranno il suo destino.
Offerta di aiuto in una guerra sia per Arjuna che per DuryodhanaEdit
(Mahabharata, Libro 5, Capitolo 7) C’è un grande corpo di pastori che conta dieci lakh, rivaleggiando con me in forza e conosciuti come Narayana, tutti in grado di combattere nel bel mezzo della battaglia. Questi soldati, irresistibili in battaglia, saranno inviati a uno di voi e io solo, decisi a non combattere sul campo, e deponendo le armi, andranno all’altro. Potete, in primo luogo, scegliere quale di questi due si raccomanda a voi.
Missione di pace per prevenire il WarEdit Kurukshetra
(Mahabharata, Libro 5, Capitolo 83) Andrò dal re Dhritarashtra, desideroso di realizzare ciò che è coerente con la giustizia, che può essere utile per noi, e ciò che è anche per il bene del Kurus.
Politica all’interno dei capi Yadavamodifica
(Mahabharata, Libro 12, Capitolo 80) Non mi comporto mai con ossequiosità servile verso i miei parenti lusingando discorsi sulla loro prosperità. Do loro la metà di quello che ho e perdono i loro discorsi malvagi. Come un bastone da fuoco è macinato da una persona desiderosa di ottenere il fuoco, anche così, il mio cuore è macinato dai miei parenti con i loro discorsi crudeli. In effetti, quei discorsi crudeli bruciano il mio cuore ogni giorno. Potrebbe risiedere in Sankarshana (Balarama); mitezza in Gada; e per quanto riguarda Pradyumna, egli supera anche me nella bellezza di una persona. Anche se ho tutti questi dalla mia parte, ma sono impotente. Molti altri tra gli Andhaka e i Vrishnis sono in possesso di grande prosperità e potenza e coraggio audace e costante perseveranza. Colui dal cui lato non si estendono si incontra con la distruzione. Lui, d’altra parte, dal cui lato si estendono, realizza tutto. Dissuaso (a turno) da entrambi (vale a dire., Ahuka e Akrura,) Non mi schiero con nessuno di loro. Cosa può essere più doloroso per una persona che avere sia Ahuka che Akrura dalla sua parte? Ciò che, ancora una volta, può essere più doloroso per uno che non avere entrambi dalla sua parte Sono come la madre di due fratelli che giocano l’uno contro l’altro, invocando la vittoria per entrambi. Sono così, afflitto da entrambi.
Conquista dei Regni orientali di Pragjyotisha e ShonitapuraEdit
L’epica Mahabharata descrive molte battaglie combattute da Krishna e la sua conquista di vari regni. Sconfisse il re Naraka di Pragjyotisha, l’attuale Guwahati, nello stato indiano di Assam. Era conosciuto come Bhumiputra (il figlio della Terra) appartenente al clan dei re Bhauma. Il suo regno si chiamava Kamarupa.
Conquistò anche Bana o Vana di Shonitapura (Shonitpur di Assam), ad est di Pragjyotisha. Tuttavia, divennero alleati, poiché il nipote di Krishna, Aniruddha, sposò Usha, la figlia di Bana. Apparteneva al clan Daitya degli Asura.
In (Mahabharata, Libro 5, Capitolo 62), Krishna è descritto come l’uccisore di Vana e Bhumi figlio (cessando la guerra contro regnum)
(Mahabharata, Libro 5, Capitolo 130) Ha ucciso Jarasandha, e Vakra, e Shishupala di potente energia, e Vana in battaglia e numerosi altri re sono stati uccisi da lui. Di incommensurabile potenza, ha sconfitto il re Varuna e anche Pavaka e Indra e Madhu e Kaitabha e Hayagriva.
Conquista di Vidarbha, Gandhara e PandyaEdit
Krishna sposò Rukmini, la sua prima moglie, rapendola su sua richiesta dal Regno di Vidarbha, sconfiggendo suo fratello Rukmi. Ha anche vinto un concorso e sposato una principessa Gandhara, Satya, nello stesso modo. Krishna ha anche attaccato e conquistato il Regno Pandya nel sud.
(Mahabharata, Libro 5, Capitolo 48)…che Vāsudeva (Krishna), vale a dire., che aveva falciato in battaglia con la forza principale tutti i guerrieri reali della razza Bhoja, aveva portato via su una sola macchina Rukmini di grande fama per averla fatta sua moglie.
(Mahabharata, Libro 7, Capitolo 11) Krishna, sconfiggendo tutti i re per una scelta personale, partorì la figlia del re dei Gandharas. Quei re arrabbiati, come se fossero cavalli di nascita, furono aggiogati alla sua macchina nuziale e furono lacerati con la frusta. La gara a swyamvara stava incatenando una serie di tori da arare.
(Mahabharata, Libro 7, Capitolo 23) Il paese del re Pandya Sarangadhwaja era stato invaso e i suoi parenti erano fuggiti, suo padre era stato ucciso da Krishna in battaglia. Ottenendo armi poi da Bhishma e Drona, Rama e Kripa, il principe Sarangadhwaja divenne, in armi, uguale a Rukmi e Karna e Arjuna e Achyuta. Quindi desiderava distruggere la città di Dwaraka e soggiogare il mondo intero. Gli amici saggi, però, desiderosi di fargli del bene, lo consigliarono contro quella condotta. Rinunciando a tutti i pensieri di vendetta, ha governato i suoi domini.
