Kurt Koffka

LearningEdit

Koffka ritiene che la maggior parte dell’apprendimento è quello che egli definì, “sensitivo-motoria di apprendimento,”che è un tipo di apprendimento che si verifica dopo una conseguenza. Ad esempio, un bambino che tocca una stufa calda imparerà a non toccarla di nuovo. Koffka credeva anche che un sacco di apprendimento avviene per imitazione, anche se sosteneva che non è necessario capire come funziona l’imitazione, ma piuttosto riconoscere che è un evento naturale. Secondo Koffka, il più alto tipo di apprendimento è l’apprendimento ideazionale, che fa uso del linguaggio. Koffka osserva che un momento cruciale nello sviluppo dei bambini è quando capiscono che gli oggetti hanno nomi.

Psicologia della gestaltemodifica

Koffka ha acquisito il suo interesse iniziale per la psicologia della Gestalt dopo aver partecipato allo studio del fenomeno phi di Wertheimer. Nel 1910, Kurt Koffka lavorò al fianco di Max Wertheimer e Wolfgang Köhler presso l’Istituto Psicologico di Francoforte. Hanno focalizzato la loro ricerca sulle informazioni sensoriali e sulla memoria, e in seguito sono diventati i padri fondatori della psicologia della Gestalt. Max Wertheimer è spesso accreditato con lo sviluppo dell’idea della psicologia della Gestalt, ma sono stati influenzati dall’idea di Christian von Ehrenfel che una melodia olistica è più di una semplice combinazione di vari suoni. Questo in seguito diventa essenziale per le teorie della psicologia della Gestalt che trasmettono che la percezione completa è più significativa delle sue singole parti messe insieme.

I Principi della Gestalt sono stati sviluppati per approfondire come l’occhio umano percepisce gli elementi visivi. I principi aiutano a fornire modi per capire come elementi visivi complessi possono essere suddivisi in parti più semplici. I principi cercano anche di dimostrare come l’occhio umano percepisce le forme come un singolo “oggetto” invece di dividere l’oggetto in componenti semplificate dell’oggetto che viene visto. Alcuni dei principi più comunemente usati erano vicinanza, somiglianza e continuazione. Il principio di prossimità della Gestalt ha discusso che gli elementi visivi vicini l’uno all’altro saranno percepiti nel loro insieme. Il principio di somiglianza della Gestalt stabilisce che le persone tendono a categorizzare oggetti che condividono gli stessi tratti in un gruppo. Il principio di continuità della gestalt rivela come le persone percepiscono linee o curve nel loro insieme se si “toccano” l’un l’altro.

Koffka aveva bisogno di fornire prove empiriche per la nuova teoria. Per fare ciò, Koffka formulò una proposizione in tre fasi che rivoluzionò le ipotesi esistenti della psicologia:

1. Percepire le esperienze sensoriali come una combinazione di singole parti non si allinea con l’esperienza reale della percezione. La scuola di Gestalt suggerisce che l’esperienza sensoriale umana sia vista nel suo insieme poiché gli interi sono più significativi della somma delle sue parti.
2. È un errore correlare uno stimolo con la sensazione perché la funzionalità di uno stimolo deve essere abbinata a informazioni fattuali. Gli stimoli dovrebbero essere correlati al contenuto fattuale del campo percettivo.
3. Le due premesse precedenti sostengono che la relazione tra psiche e fisico deve essere riconsiderata.

Nel 1922, Kurt Koffka pubblicò un articolo intitolato “Perception: An Introduction to the Gestalt-Theorie” nel Psychological Bulletin per introdurre la psicologia della Gestalt agli accademici americani. L’articolo si è concentrato sulla descrizione di come la psicologia della Gestalt studia vari fenomeni percettivi usando teorie diverse da quelle esistenti. Dopo la sua pubblicazione, ha portato alle critiche della psicologia della Gestalt che era eccessivamente focalizzata sulla percezione e mancava di contributo ai temi generali della psicologia.

Aesthetic Gestalt (1940)Edit

Nel 1940, Kurf Koffka si recò a Filadelfia e partecipò a una conferenza a Bryn Mawr che riunì molte figure ben note provenienti da diversi campi di studio per avvicinarsi all’arte da diverse prospettive. All’epoca, molte materie come la cultura, l’ecologia, l’evoluzione, l’emozione, la psicologia, la conoscenza, la fisiologia erano state trattate come campi indipendenti senza alcuna connessione l’uno con l’altro. Kurt Koffka ha tentato di fare una teoria multidisciplinare dell’arte conosciuta come Estetica della Gestalt. La presentazione di Koffka alla conferenza ha avanzato la teoria scientifica dell’arte, ma è una teoria trascurata che è stata per lo più dimenticata dopo la sua pubblicazione.

L’obiettivo principale della teoria estetica è l’apprezzamento della bellezza nelle opere d’arte. Ci sono 3 componenti nella relazione: il sé (lo spettatore), la straordinaria opera d’arte, e la connessione tra i due. Estetica della Gestalt illustra che il sé (l’individuo) vede che c’è un messaggio importante quando si osserva l’opera d’arte. Koffka identifica tre problemi con l’esperienza estetica. Il primo è la contingenza. Mentre i comportamentisti credono che l’arte evochi naturalmente una risposta emotiva, Koffka ha sostenuto che le associazioni precedenti devono esistere per capire che il rossore per esempio significa passione. Questa precedente associazione è un’interazione razionale e intelligibile che attinge a un look-up table, non ricorrendo ciecamente al look-up table. Il secondo problema è con le teorie dell’arte basate sull’empatia sull’estetica e su come il fatto che le persone mettano le proprie emozioni sull’opera d’arte sia paradossale. Affinché un pezzo d’arte per essere apprezzato il sé deve prima riconoscere l’emozione che devono attribuire al pezzo. Il terzo problema è che la logica dell’empatia implica che le emozioni proiettate dal sé sull’opera d’arte devono essere sentite dagli altri. Tuttavia, solo perché la persona percepisce che il rosso è appassionato non significa che sentano la stessa passione.