Metodo
Le istruzioni iniziali per la meditazione Jhana sono abbastanza semplici. Dopo aver preso una postura di meditazione tradizionale, si sceglie un oggetto di concentrazione, spesso la sensazione del respiro che scorre sul labbro superiore. Quando l’attenzione si allontana, il meditatore la riporta semplicemente all’oggetto della concentrazione – in questo caso la sensazione del respiro.
Si ripete semplicemente questa procedura, focalizzando l’attenzione sulla sensazione del respiro sul labbro superiore, più e più volte, raggiungendo livelli più profondi di concentrazione. In questo processo, si dice che gli stati jhana sorgano.
I primi quattro Jhanas (Il “Materiale Jhanas”)
Ogni jhana ha il suo “sentimento” ed è uno stato distinto di assorbimento. Tradizionalmente, questi stati sono delineati dalla presenza o dall’assenza di quelli che vengono chiamati “fattori jhana.”I fattori jhana includono:
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vitakka: prima attenzione o il dolo di portare l’attenzione per l’oggetto
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vicara: attenzione sostenuta, più o meno ininterrotta attenzione sull’oggetto
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piti: un sentimento di gioia o felicità in corpo e coscienza
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sukha: bliss, o una più raffinata stato di felicità di piti – a volte è pensato come “dolce appagamento”
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ekaggata: “fissazione della mente” – completo, uninteruped unificazione della mente sull’oggetto meditativo
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upekkha: equanimità o calma nella sensazione
Primo Jhana: Tutti i fattori jhana sono presenti. Questo è descritto come uno stato eccitato e piacevole. Si dice che Piti sia il marker principale di questo stato.
Secondo Jhana: sono presenti Piti, sukha ed ekaggata. Si dice che Sukha sia più prevalente di piti nel secondo jhana, e l’esperienza inizia a calmarsi.
Terzo Jhana: Sukha e ekaggata sono presenti. Piti scompare e questo jhana è segnato da una calma soddisfazione.
Quarto Jhana: Ekaggata e upekkha sono presenti. L’emozione scompare del tutto e la mente è una punta e calma.
Si dice che i jhana siano successivi e si deve “padroneggiare” ogni jhana (mantenendo lo stato continuamente, a volte per diverse ore) prima di passare a quello successivo. In una sola seduta, il meditatore deve entrare nel jhana inferiore prima di raggiungere livelli più alti (cioè devi entrare prima jhana, poi secondo jhana, per arrivare al terzo jhana). Mentre si continua la loro pratica, si dice che abbiano la capacità di muoversi attraverso ogni stato più rapidamente.
Ultimi 4 Jhanas (Il “Immateriale Jhanas”)
Dopo un meditatore ha raggiunto i primi quattro jhanas, a volte sono portato, attraverso una complessa serie di sequenze in cui si muovono i primi quattro jhanas usando il respiro come oggetto di meditazione e quindi passare l’oggetto della meditazione di alcuni elementi del corpo (ci sono 32 uniche parti del corpo che si deve progredire attraverso) o kasinas (immagini mentali di dischi colorati).
Dopo aver completato questa complessa serie di meditazioni, il meditatore è pronto a sperimentare Jhanas 5-8, le ” Jhanas immateriali.”
Quinto Jhana: la base dello spazio sconfinato.
Sesto Jhana: la base della coscienza sconfinata.
Settimo Jhana: La base del nulla.
Ottavo Jhana: la base né della percezione né della non percezione.
Gli stati jhana non sono sempre descritti nello stesso modo, il che porta a molta confusione in questa pratica. Inoltre, non è sempre facile per il meditatore riconoscere i fattori jhana o in quale stato si trovano (cioè ” Sto vivendo piti o sukha?”, ecc.). Ancor più che in altre pratiche, le istruzioni specifiche per la meditazione jhana differiranno in base all’insegnante. Se un meditatore è interessato a questa pratica, probabilmente dovrà cercare il nostro insegnante certificato in un particolare lignaggio.
Risorse
Stampa
Stephen Snyder e Tina Rasmussen, Praticando il Jhanas. Boston: Shambhala, 2009.
Richard Shankman, L’arte e l’abilità della meditazione buddista. Oakland: Nuovo Harbinger, 2015.
Leigh Brasington, Giusta concentrazione. Boston: Shambhala, 2015.
Bhante Gunaratana, Oltre la consapevolezza in parole povere. Somerville: Wisdom Publications, 2009.
Audio/Video
Stephen Snyder e Tina Rasmussen sulla meditazione Jhana
Concentrazione come un percorso di meditazione: Richard Shankman
Shane Wilson sulla meditazione Jhana
Leigh Brasington sulle Jhanas
