Parte della logica di Johnson per un posizionamento parallelo a Nias si basa su informazioni raccolte dal film del 1933 che ispira ancora le nostre considerazioni latenti. Lì, il regista cinematografico Carl Denham descrive come arrivò a possedere una mappa con la posizione approssimativa dell’isola da Nils Helstrom, il capitano di una nave norvegese, qualche volta nel 1931.
Erano circa sei anni prima che Helstrom e il suo equipaggio spiassero una canoa alla deriva occupata da diversi isolani morti e uno quasi morto. Quel persistente sopravvissuto visse abbastanza a lungo da descrivere in in una lingua più tardi menzionata come qualcosa di simile a quella parlata dal popolo di Nias – l’isola inesplorata da cui provenivano gli strani uomini e la loro canoa lanciata dalla tempesta.
Sulla base di tale account, una mappa grezza viene sgrossata. In primo piano nello schizzo è una lunga e sabbiosa penisola con un alto muro che è sempre custodita dalla gente tribale che vivono in un villaggio che l’antica struttura protegge. Dall’altra parte del muro c’è una fitta giungla e una montagna solitaria il cui picco sembra la forma di un teschio.
È da quest’ultimo che deriva il nome non ufficiale ma comunemente usato Skull Island.
Due anni dopo l’acquisizione della mappa a Singapore, Denham assume il capitano Englehorn e l’equipaggio della sua nave per impostare una rotta per l’isola inesplorata. Il desiderio inespresso di Denham per questa spedizione è quello di catturare su pellicola una creatura leggendaria che si dice viva sull’isola. Seguendo le coordinate della mappa, e forse anche con un po ‘ di fortuna, la nave getta l’ancora qualche tempo dopo al largo della costa più meridionale di Skull Island.
Il resto, come dice il proverbio, è storia.
Storia Naturale
In concomitanza con l’uscita del regista Peter Jackson del 2005, King Kong, il remake, Weta Workshop, gli effetti speciali e lo sviluppo creativo studio co-fondata da Jackson, pubblicato il libro, World of Kong: Una Storia Naturale di Skull Island.
La guida illustrata, ispirata sia a King Kong che a Son of Kong (il suo sequel del 1933 in gran parte dimenticato), fornisce un’indagine dettagliata di Skull Island come appare nel remake moderno di Jackson.
Scrittore e esperto Kong teorico Den Valdron tributo pagato della Weta Workshop tassativamente esplorato sforzo in speculativi saggio, “Civiltà Perduta di Skull Island”, e mette il suo talento al compito di dare ancora un po ‘ carente spiegazione dell’isola, molto curioso elemento umano:
“Skull Island è la patria di una civiltà scomparsa, ora conosciuta solo da una serie di rovine megalitiche. Chi erano queste persone? Da dove vengono? Come vivevano?”
Come il saggio del già discusso Rick Johnson, Valdron fa uno sforzo ammirevole per formulare una teoria che potrebbe soddisfare quelle domande.
Una delle più grandi sfide intellettuali di King Kong-a parte una scimmia di 15 piedi con un’attrazione innaturale per bionde e dinosauri preistorici che camminano nel 20 ° secolo — è sempre stata la sconcertante presenza di persone di colore che vivono in mezzo a bestie fantastiche su un’isola nascosta dalla nebbia da qualche parte nell’Oceano Indiano.
È un mistero vecchio di 85 anni che in qualche modo ha prevalso fino ai giorni nostri.
Ma il mistero si trova in realtà in generale la nostra mancanza di comprensione scientifica su come le prime persone a compilare Asia e sud-isole) sembrava. Questo è evidente a pagina 40 di World of Kong, dove gli autori Weta scrivono degli abitanti dalla pelle scura di Skull Island:
“L’origine esatta dei nativi era sconosciuta. La loro fisiologia non corrispondeva strettamente a quella di nessuno degli abitanti della regione.”
La loro fisiologia non corrispondente a quella di nessuno degli abitanti della regione potrebbe essere stata vera per l’approccio discutibile di Peter Jackson alla gente di Skull Island, ma non era affatto vero per quelli nel film originale di Merian C. Cooper.
In effetti, la scienza moderna ci ha mostrato molto tempo fa che la fisiologia degli Isolani del Cranio nel film originale di King Kong era simile alle prime persone a popolare sia l’Asia continentale che le isole meridionali dell’Oceano Indiano, e quindi anche al primo Homo sapiens che vagò fuori dall’Africa.
Le migliori risorse sull’approccio sorprendentemente scientifico adottato con gli Skull Islanders sono creazioni precedenti in cui è stato coinvolto Merian Cooper, il creatore di King Kong. Il primo di questi è The Sea Gypsy, un libro pubblicato nel 1924 co-scritto con Edward A. Salisbury. L’altro è il film di sfruttamento del 1929 Gow, diretto da Salisbury ma girato da Cooper e dal suo amico e futuro socio in affari Ernest B. Schoedsack.
The Wanderers
Cooper e Schoedsack, che in seguito hanno co-diretto King Kong, si incontrarono per la prima volta nel 1919 mentre erano entrambi in Europa. Cooper aveva servito come pilota di caccia in Francia durante la prima guerra mondiale e si unì a un’organizzazione di soccorso quando la guerra finì. Fu durante il suo passaggio a Vienna, in rotta verso Varsavia, che Cooper incontrò e divenne amico di Ernest Schoedsack, un cinegiornale americano che stava anche partecipando agli sforzi umanitari del dopoguerra in Europa.
Nel 1922, dopo un ritorno a casa negli Stati Uniti, il famigerato irrequieto Cooper si unì a una spedizione marittima guidata dal milionario avventuriero Edward A. Salisbury. Navigando sullo yacht Wisdom da 88 tonnellate di quest’ultimo, Cooper e un equipaggio a rotazione di quasi 20 uomini hanno viaggiato in tutto il mondo per esplorare e documentare su pellicola e testo alcune delle regioni più lontane della Terra. Questi locali includono la Somalia, l’Etiopia, le isole dell’Oceano Indiano e le isole tropicali sparse del Pacifico meridionale.
Durante la prima parte delle loro spedizioni, uno dei cineasti di Salibury lasciò la squadra e Ernest Schoedsack fu raccomandato da Cooper come sostituto. Il suo amico è stato presto assunto ed è stato volato in Africa orientale per incontrarsi con la squadra. Da lì Schoedsack, che ha anche scritto per il New York Times, girato le loro spedizioni come hanno ripreso in Etiopia, e scritto articoli di notizie che dettagliato i loro viaggi lontani in stampa.
Salisbury, anche, scritto articoli dei loro viaggi che sono stati pubblicati da giornali come la Costituzione di Atlanta. Ma la maggior parte della sua scrittura è stata fatta per colmare i capitoli del suddetto libro The Sea Gypsy.
Mentre quel diario di viaggio potrebbe essere stato originariamente pianificato come uno sforzo solista, Salisbury si sarebbe ammalato mortalmente mentre la squadra era in Somalia in preparazione per il viaggio in Etiopia, in modo che il capitolo fosse scritto interamente da Cooper, con conseguente paternità condivisa del libro.
Quando le loro spedizioni legate al diario di viaggio con Salisbury terminarono intorno al 1924, Cooper e Schoedsack decisero di continuare a fare film da soli e formarono un team di produzione per creare film che, come Gow, venivano girati in luoghi esotici e lontani. Descrivendo le loro produzioni come “drammi naturali”, la breve serie di film prodotti dal duo erano Grass: A Nation’s Battle for Life (1925), Chang (1927) e The Four Feathers (1929).
Come Gow prima, Le Quattro Piume contenevano scene con i cosiddetti combattenti “Fuzzy Wuzzy” dell’Africa orientale. (Il termine è stato ispirato dalla lunga acconciatura riccia che indossavano.) Il film vantava anche viste accattivanti della flora e della fauna indigene dell’Africa, tra cui una giocosa famiglia di babbuini. Ma presentava anche un personaggio femminile interpretato dall’attrice Fay Wray, e gli elementi combinati sembravano prefigurare ciò che doveva venire da Cooper pochi anni dopo.
Fu con esperienze vissute come pilota di caccia durante la prima guerra mondiale, e come regista di riprese in alcuni dei luoghi più remoti del mondo in mente che Cooper iniziò a concentrare la sua fertile immaginazione in una sceneggiatura audace. Il progetto era quello che gli avrebbe permesso di combinare tutti i suoi vari interessi in esplorazione, scimmie, aerei, film making, e anche la sua vita come un cittadino di New York, in un notevole, storia-making tutto.
Blind Spot
Gran parte di ciò che appare nei fotogrammi di Gow, e la versione ritagliata Gow the Killer, entrò per la prima volta nella sfera pubblica nelle pagine di The Sea Gypsy. Il film stesso è stato clamorosamente promosso come un ” superbo film della vita tra i cannibali e cacciatori di teste dei mari del Sud!”
Per sensazionalizzare ancora di più le cose, il film fu ristampato nel 1956 con il titolo “Cannibal Island.”
Il libro co-autore, d’altra parte, anche se un po ‘ meno sensazionale, fa ancora ampio uso sulla sua sovraccoperta di una provocatoria illustrazione di tre uomini neri seminudi che si muovono a cavalcioni delle maree del Pacifico meridionale in una canoa marittima. È un elemento tematico che in seguito avrebbe trovato un posto nello straziante rapimento del personaggio di Faye Wray, Ann Darrow, da parte di stealthy Skull Islanders in King Kong.
Per rarefatta Kong storico con un interesse per gli aspetti antropologici di Skull Island, il libro e il film che Cooper ha contribuito a creare nel corso degli anni fino a Kong brandire un tesoro di informazioni utili. In effetti, come compagni l’uno con l’altro, detengono tutto ciò di cui si dovrebbe aver bisogno per comprendere appieno ciò che è stato — per la maggior parte degli anni 85 – l’aspetto più incompreso dell’epopea di Cooper del 1933: il non-così-strano popolamento di Skull Island.
Avrai uno sguardo più dettagliato sulle persone su cui si basavano gli Skull Islanders nel prossimo capitolo.
