“道徳的、宗教的な観点では、さらには私たちの自慢の機関、自由などとの総政治的矛盾として、”ルイザはミズーリ州が奴隷制の制限なしに組合に入ることができるかどうかについての議論の間に、1820年に彼女の義父、ジョン-アダムスに書いた”それは非常に触知可能な汚れであり、最もダンスがそれを見て理解することができます。”彼女の夫はさらに行った。 ジョン-クインシー-アダムズは、国の前半世紀に唯一の二人の大統領の一人であった所有していない—所有の言語は避けられない—奴隷;もう一つは彼の父、ジョンだった。 （彼らはまた、バージニア州から来ていない唯一の二人でした。 ジョン・クインシーは奴隷制度廃止論者ではなく、反奴隷制度運動の最初の指導者の一人ではなかった。 大統領として、彼は主題について静かだった。 しかし、ジョン・クインシーは大統領就任後のマサチューセッツ州の代表として、奴隷制を制限するために議会で戦い、彼の人生と同盟国の脱走に対する脅威にもかかわらず、彼が死ぬ瞬間までそれを非難した。 早くも1820年には、公共の立場を取るずっと前に、彼は個人的に”全廃止”の原則に基づいて設立された新しい組合の見通しを提起しました。”それに捧げられた人生は、高貴に費やされたり犠牲にされたりするでしょう”と彼は日記に書いています。
しかし、現実の生活は、これまでのように、より複雑でした。 同じ年の1820年の国勢調査記録には、アダムズ邸に住んでいる14歳未満の女性奴隷が表示されています。 奴隷はほぼ確実にジョン-クインシーによって所有されていませんでした。 “私は奴隷制度を嫌っていました”と彼は後に奴隷制度廃止論者に語り、”私の家族の中でそれに苦しんでいませんでした”と彼は嘘をついていませんでした。 しかし、彼は人間であり、彼はワシントンに住んでいました、そして、ワシントンのすべての政治家のように—合言葉が誠実であっても—彼は妥協をしました。 彼とルイザは彼女の所有者から彼女を借りて、彼女（そしておそらく彼女の所有者）の賃金、当時のワシントンでの一般的な慣行、そしてアダムスが後にしたことを私たちが知っていることを支払ったかもしれません。 あるいは、彼女は頻繁に彼らと一緒に住んでいた大家族の一員によって所有されていたかもしれません。 ルイーザの父ジョシュア・ジョンソンは南部人であった。 ルイーザの姉妹の家族を含むジョンソンズは、彼女の親友が奴隷を所有していた。
一つの可能性は、奴隷がレイチェル-クラークという若い女性だったということです。 1816年、ルイーザの姪メアリーが孤児になった後、10歳でメアリーは株式と「現金、家具、黒人」を継承しました。”すぐ後に、彼女はジョン*クインシーとルイザと一緒に暮らすために行きました。 奴隷に何が起こったのかは分かっていませんが、メアリーは彼女と一緒に持ってきたかもしれません。 南部では、裕福な白人の少女が彼女の年齢について国内の奴隷を”与えられた”ことが一般的でした。 1828年、ジョン—クインシー—アダムズの大統領任期の終わり近くに、メアリーが彼とルイザと一緒にホワイトハウスを含めて十年間住んでいた後、メアリーは彼女を自由にしたため、メアリーはレイチェル-クラークという奴隷を持っていたことを知っている。 彼女はルイザとジョン-クインシーの息子と結婚したのと同じ日にそれをしました。
ルイーザもジョン-クインシーも、現存する日記や手紙の中でレイチェル-クラークのmanumissionについて言及したことはない。 私たちが持っている唯一の記録は、それを記録した店員からのものです。 彼の日記では、ジョン-クインシーは、結婚式のその日に他に何が起こったのかを非常に詳細に記録しました: 夜明けの彼の散歩、肖像画のための彼の座って、彼の訪問者、彼の仕事、そして結婚を目撃するためにホワイトハウスに集まった二十かそこらの友人や家族 “家族の使用人は同様にすべて存在していた”と彼は書いた。 彼は”召使”にレイチェル-クラークが含まれているかどうかは言いません。
