私の息子、クリストファーが男の子だったとき、私は彼をトイザらスに連れて行き、彼は私から切り離されました。
クリストファー私の最初の子供である私の父の本能は私をパニックにさせました。 しかし、私はドアを見ることができたので、私は彼が建物を出ていなかったことを知っていた。 私は一つの廊下を歩いて、別の廊下を歩いて…廊下の周りに…別の通路の周りに…覗き…クリスマスラッシュの人々の群衆の中で彼を見つけるために探して–しかし、私は私の息子を見つけることができませんでした。 私は警備員を見つけ、彼に尋ねました、”あなたは店で監視を持っていますか？”彼は言った、”はい。”私はその後、尋ねた、”あなたはモニターを持っていますか？「はい。”私はモニターを見てもいいですか？「はい。”あなたは床をスキャンすることはできますか？「はい。”
警備員が通路を上下にスキャンし始め、そこで私はおもちゃに囲まれた息子が泣いているのを見ました。 彼は明らかにパニック状態にあった。 私の息子は、彼が知らなかった人々の間ですべて一人でいました。 私の息子は失われ、一人で感じていた、と私は何をすべきか分かりませんでした。 私は警備員に尋ねました、”あなたはインターホンを持っていますか？”彼は言った、”はい。「
私は言った、「彼にカメラを置いておいてください。”その後、私はインターホンに乗って言った、”クリストファー。”私の息子は私の声を認識したので、周りを見回しました。 私は続けました、”あなたがいるところにいてください。”彼は周りを見始めた。 “それはパパだ”と私は言った。 「動くな。 私はあなたが私を見ることはできませんが、私はあなたを参照してください。 そこにいろ 行くわ”
その瞬間、神はあなたを見ることができない、または神を見ることができないと思うとき、神はあなたを見ていることを常に覚えておいてください。 神の目に見えない手は活発であり、あなたの人生を見守っています。
イザヤ書第64章では、イスラエルの子供たちはトイザらスの私の息子によく似ていました; 彼らは見えない人から助けを求めて叫び、彼らが見られたことを確信することもできませんでした。 そして、インターホンは私の息子に私の到着を発表するのに十分でしたが、預言者ははるかに劇的な何かを求めます。 彼は祈り、イスラエルの子供たちと彼らが自分の敵と見なした神の敵の両方から尊敬と認識を集める方法で神の存在の発表を求めます。 彼らは山を震わせ、筆の木を燃やし、水を沸騰させるために叫んだ。
さて、神がイスラエルを代表してかなり長い間素晴らしい行いをしてきたという事実を考えると、この要求は珍しいと考えるべきではありません。 パロにイスラエルを解放させたエジプトの災害、紅海でのイスラエルの救出、荒野のマナ、エリコの平らな壁、巨大なゴリアテに対するダビデの勝利は、神の介入の一貫性を考えると、すぐに思い浮かびます。 しかし、このテキストは、私たちが神の介入の他の例では見つけられない警告を提示しています。 4節では、神の関与に置かれた修飾子があります：”誰も聞いたことがなく、耳が認識しておらず、目があなたのほかに神を見たことはありません。”言い換えれば、神は待つ人のために動く。
何度もヘブライ語聖書では、神の民は待つように諭されています:
- “主に待ってください：良い勇気を持って、彼はあなたの心を強化しなければなりません：待って、私は言う、主に”（詩篇27:14);
- “悪を行う者のために切断されなければなりません:しかし、主に待つもの,彼らは地球を継承しなければなりません”(詩篇37:9);
- “わたしは主のために辛抱強く待っていたが、主はわたしに傾いてわたしの叫び声を聞いた”（詩篇40：1）。
さて、待っているという考えにはいくつかの意味があります。 最初は、主が待つ価値があるということです。 どんなに時間がかかっても、あなたが何をしなければならないかにかかわらず、神が目的とし、計画し、提供した場所に着いたり、神が約束し、準備し、生産したものを受け取ったりするとき、あなたはそれが待つ価値があったことを喜んで証するでしょう。
待っていることのもう一つの意味は、神が私たちを待たせ続ける権利を留保しているという現実です; 時間は神のためではなく、人間のために作られました。 したがって、神は急いでいるわけではありません。 おそらく最も人気がありませんが、テキストに最も適用可能な待機のもう一つの意味は、神は偉大ですが、神も緩やかにすることができるという現実 それは神の動き、神の方法、そして神の奇跡に来るとき、神は遅くなることができます。
私たちは神が私たちに与えたいもののために準備ができていないので、時には神が遅い使用することを提案してもよいですか？ 究極の終わりは私たちの利益ではなく、神の栄光であるため、時には神はゆっくりと使用します。 私たちは、神は人間ではないので、嘘をつくことはなく、悔い改める必要はないことを覚えておくことができます。 言い換えれば、神は神が言われたことをするつもりです。 私たちが経験することは、神が私たちに言われたことを取り消すことはできません。 神の言葉は、私たちの道に沿って通過する任意の闘争よりも強力であるため。 神がそれを言ったなら、私はそれがどれくらいかかるか気にしません。 何をすればいいのか気にしない 私たちに何が来るかは気にしません。 そのどれも、神の約束を取り消し、取り消し、撤回、逆転、廃止するのに十分なほど強いものではありません。 神はイスラエルの神であることを約束し、彼らは神の民であることを約束しました。 したがって、slowは決してnoと混同されることはありません。
この一節は、神がイスラエルの人々を好意的に見て、神に対する罪を忘れ、彼らが神の民であることを覚えておくことを熱心に訴えることで終わります。 私は待っていることは、それが覚えている人々としたよりも神が覚えているとははるかに少ない持っていたと信じるように傾斜しています;神は私たちの思いやりと懸念の親であることを覚えています.
神は私たちの行動に失望するかもしれません。 神は私たちが自己破壊的な行動に従事することを許可している可能性があります。 神は、冬の葉のように、私たちが縮んで吹き飛ばすことを許されたかもしれません。
しかし、神の目的は私たちの破壊ではありませんでした。 神の希望は、子供たちが自分の道の間違いを見て家に帰るという希望に対して常に期待している親の希望です。
“主よ、非常に怒ってはいけません、そして永遠に不義を覚えてはいけません。 わたしたちは皆あなたがたの民である”（64：9）。
