イザヤ書22

現代の翻訳の段落区分

NASB	NKJV	NRSV	TEV	NJB
幻の谷	エルサレムに対する宣言	破壊に近づいているエルサレムへの警告	エルサレムについてのメッセージ	エルサレムでの喜びに対
22:1-11 (1-11)	22:1-7 (1b-4)	22:1a	22:1a	22:1-4 (1-4)
		22:1b-4 (1b-4)	22:1b-2a
			22:2b-5
	(5-7)	22:5-8a (5-8a)		22:5-11 (5-11)
			22:6-8a
	22:8-11 (8-11)	22:8b-11	22:8b-11
22:12-14 (12-14)	22:12-14 (12)	22:12-14 (12-14)	22:12-13	22:12-14 (12-14)
	(13)
	(14)		22:14
	シェブナの判断		＜2951＞＜218＞＜2951＞＜218＞＜2951＞＜218＞＜2951＞＜2951＞
22:15-25 (15-23)	22:15-19 (15b-19)	22:15-19	22:15-19	22:15-23 (15-23)
	22:20-25 (20-23)	22:20-25	22:20-23
			2:24-25	22:24-25

読書サイクル三（はじめに参照）

段落レベルで元の著者の意図に従う

これは、あなたが聖書の独自の解釈に責任があることを意味し、研究ガイドの解説 私たち一人一人が持っている光の中を歩かなければなりません。 あなた、聖書、聖霊は解釈の優先事項です。 あなたはこれをコメンテーターに放棄してはいけません。

一度に章を読んでください。 被験者を特定する（読書サイクル＃3）。 あなたの主題部門を上記の五つの翻訳と比較してください。 パラグラフはインスピレーションを受けていませんが、それは解釈の中心である元の著者の意図に従うための鍵です。 すべての段落は一つだけの主題を持っています。

1. 最初の段落

2。 第二段落

3. 第三段落

4. など。

単語とフレーズの研究

NASB(更新)テキスト:22:1-11
1ビジョンの谷に関するオラクル。
今、あなたはどうしたのですか、あなたはすべての家の上に行っているということですか？
2騒音に満ちていたあなた、
あなたの騒々しい町、あなたの喜びの街、
あなたの殺された人は剣で殺されたわけではなく、
彼らは戦いで死んだわけでも
3あなたがたの支配者たちは皆、一緒に逃げ、
弓なしで捕らえられました。
見つかったあなたがたは皆、一緒に捕虜になりました。
彼らは遠くに逃げ
4それゆえ、わたしは言う、”あなたの目をわたしから遠ざけて、
激しく泣かせてください。
わたしの民の娘の破壊について、わたしを慰めようとしないでください。「
5万軍の主なる神は、幻の谷でパニック、征服、混乱の日を
、壁の崩壊
、山への叫びの日を持っているからである。
6エラムは戦車、歩兵、騎兵とともに震え
を取り上げ、
とキルアは盾を発見した。
7あなたの最も選択された谷は戦車でいっぱいで、
騎兵隊は門で固定された位置を占めました。
8彼はユダの防衛を取り除いた。
その日、あなたは森の家の武器に依存していた、
9ダビデの街の壁にある違反
がたくさんあるのを見た、
そして、あなたは下のプールの水を集めた。
10エルサレム
の家を数え、壁を強化するために家を引き裂いた。
11そして、あなたは古いプールの水のために二つの壁の間に貯水池を作った
。
しかし、あなたはそれを作った彼に依存しておらず、
もずっと前にそれを計画した彼を考慮していませんでした。

22:1″oracle”これは、国家/民族グループに向けられたYHWHからの新しいメッセージのテキストマーカーです。 驚くべきことに、彼はユダに対処する周囲の国に対するYHWHの判断の真っ只中に、おそらく彼女の罪のために、彼女はちょうど別のゴイム（国）です。

確かにこれらのメッセージは特定の歴史的侵略に関連している可能性があります。 異なる年に、異なる軍隊と国が影響を受けました。 しかし、ヘブライ語の詩は非常に曖昧であるため、特定の歴史的状況を確認することは困難です。 おそらく、歴史的な出来事ではなく、特定の言葉の演劇やキーワードに基づいてイザヤのメッセージの後の編集があった（すなわち、詩は年代順に外れている）。

オラクル全体の主なポイントを覚えておいて、各ストロフの主な真実は、預言者の（すなわち、YHWH’）の意味に近づく方法であり、すべての詳細とまれな言葉に

①”幻の谷”v.5bでこのフレーズを使用しているため、万軍の主によって送られた”パニックの日”を参照しなければなりません（ヨエル3：14注）。

驚くべきことに、JBは”vision”を”Hinnom”に変更します。 ジェール 7:31-34). LXXには”ザイオンの谷”があります。”

22:1b-2bこれらはエルサレムでの喜びの時の記述である。

1. 家まで

2. ノイズに満ちていたあなた

3. あなたは騒々しい町

4。 jb（脚注）は、紀元前705年または紀元前713年にアッシリアに対するヒゼキヤの最初の勝利に関連していると仮定しています（ユダヤ人研究聖書）。

22:2c-3d明らかに都市の一部（すなわち、指導者と兵士）は侵略者の前に逃げた。

1. 彼らは捕獲されたが、戦闘

2ではなかった。 彼らの指導者たちも逃亡したが、

3も捕らえられた。 逃げた彼らのすべてが亡命に連れて行かれた

これらの詩の行のために、多くの人がこの章は、ゼデキヤが街を逃げて捕らえられた紀元前586年のネブカドネザルの包囲を指していると信じている。 II”を発表しました。 25:4-6),しかし、私はそれが次のいずれかのアッシリアの侵略を指していると思います:

1. ティグラス・ピレセル3世(イザヤ書7-12)

2. シャルマネセルV(cf. IIキングス17)

3. サルゴンII（紀元前722年のサマリアの崩壊、cf. 28:1-6)

4. Sennacherib(705and701b.c.,Isaiah36-39;II Kings18-19)

この章は特にヒゼキヤの治世(715-687b.c.)に関連しているようです。 しかし、多くの場合、イザヤで起こるように、これらの侵略は混在として提示されています。 歴史は、神、人類、罪、救いについてのこれらの真理を提示するためのしもべでした。

22:4預言者は、彼がしたように、自分自身について語る21:3-4

1. BDB1043,KB1609,Qal

2. 私は激しく泣いてみましょう、BDB600、KB638、ピエル不完全コホート的な意味で使用

3。 私を慰めようとしないでください,BDB21,KB23,hiphil imperfect正当な意味で使用される(“慰めるために,”BDB636,KB688,Piel不定詞構成)

預言者は個人的に彼の悲しみを介して動作するように一人で放置されたかったです.

①”わたしの民の娘”これは、人々または民族グループの慣用句です。 1:8; 10:30, 32; 16:1; 23:10-12; 37:22; 47:1,5; 52:5; 62:11). ここでは、ユダの契約の人々（すなわち、”シオンの娘”）を指します。

22:5この節は、YHWHの”パニックの日”について説明しています。「それはvvの正反対です。 1-2.

1. パニック、BDB223、cf。 デウト 28:20

2. bdb101は、三度だけ使用され、cf. 18:2,7

3. 混乱,BDB100,二度だけ使用,cf. ミカ7:4

4. 壁の破壊,ß,bdb903II,KB1148,pilpel分詞(ここでのみ;一部の学者は、ルートがアラビア語またはugariticルート意味であると思います,”叫びます,””クラックル,”または”ノイズを作る”(kb1128i,ß)

5. 山に泣く（言葉なし）

①”山に”名詞（BDB249）は単数形であり、寺院の山を参照することができます（すなわち、yhwhに叫ぶ）。

22:6-7これらの節は、侵略の軍事的側面を説明しています。 エラムとKir（おそらくメディア、cf。 21:2 16:9）は、メソポタミア北部の地域であった。 彼らは侵略されるのを防ぐためにアッシリア軍の傭兵となった。

NASB”歩兵”
NKJV”メン”
REB”アラム”

MTは”メン”を持っています(אדם,bdb9,see31:8、ここで”adam”は軍事的な意味でも使用されています）が、並列処理のために”Aram”に変更する人もいます。 この”対”はヘブライ語ではよくある混乱です。

22:8 “彼はユダの防衛を削除しました”この詩の”防衛”は、”カバー”（BDB697）を意味します。 彼らは彼を信頼しなかった。 v.11c,d)だから彼は彼の保護的な存在を取り除いた(すなわち、雲,cf. 4:5;Ps. 105:39). これは、イスラエルの歴史のすべてを通じて問題となっています。 神の民は神を信頼し、従わず、結果があります！ 申命記27-29の呪いと祝福は、それらをはっきりと示しています。

“防衛”は文字通り要塞アゼカを指していたかもしれない（Jewish Study Bible,footnote,p.825）。

“その日に”これは、神の訪問の日のための預言者の一般的なイディオムです（すなわち、19：16,18、19,21,23,24）。

NASB”あなたは依存していました”
NKJV,NRSV”あなたは見ました”
NJB”あなたは視線を向けました”

動詞(BDB613,KB661,Hiphil imperfect)は、彼らがYHWHではなく武器を信頼していたことを示しています。

①”森の家の”これはエルサレムの武器庫の名前でした。 私は、” 7:2; 10:17).

22:9歴史的な設定は、ヒゼキヤの時代のように見えます。 彼は（II Kgsを構築しました。 20:20)包囲の間の水のコレクションのためのプール(cf. v.11;7:3;Neh. 3:16). 明らかにヒゼキヤは、センナケリブが紀元前701年に来る直前にエルサレムの防衛に多くの物理的な準備をしましたが、彼らはエルサレムの街を救ったものではありません。

22:10この節はエルサレムの壁を二重の壁として描写しているようです（考古学的な確認はありません）。 避難のために市内に移動する多くの人々は、二つの壁の間のスペースに仮設住宅を建てていました。 しかし、これらの家は取り除かれなければなりませんでした（IVP、Bible Background Commentary、p.614参照）。

テキストを理解するもう一つの可能な方法は、壁の間のスペースを埋めるためにいくつかの家が破壊されたということでした。 これにより、攻城機が街の壁に穴を開けることがより困難になりました。

この同じ地域は、特定の低い場所で水で満たされている可能性があります。 v.11）。 これは

1として機能した。 外壁を突破した人たちへの障壁

2。 難民でいっぱいだった都市のための余剰水の供給

22:11 “しかし、あなたはそれを作った彼に依存しませんでした”これは文脈の神学的鍵です。 V.8bの同じ動詞が繰り返されます（ここではHiphil perfect、lit。 “見て”）。 彼らは彼らの契約の神ではなく、戦争のための彼ら自身の要塞と規定を信頼していました！動詞（BDB906、KB1157）はQal完璧です。 神の民は、神が彼らになされた保存の約束を見捨てていました。 イザヤはこれらの約束を強調し、エルサレムは落ちないと定期的に主張しています。

神が彼女を堕落させない理由は、神の包括的な目的（すなわち、”計画”に記載されています。 “、BDB427、KB428、Qal分詞、cf. 37:26;46:11;Jer. 18:11）彼の民のために。

1. YHWHについて世界に知らせる

2. モデルa敬虔な社会

3. 来るべき救世主

NASB(更新)テキスト:22:12-14
12それゆえ、その日、万軍の主なる神は、あなたに泣き、嘆き、
頭を剃り、荒布を着るように呼びかけました。
13ただ、陽気と喜びがあり、
牛の殺害と羊の屠殺、
肉を食べ、ワインを飲む：
“私たちは食べて飲んでみましょう、明日のために私たちは死ぬかもしれま”
14しかし、万軍の主は私にご自身を明らかにしました,
“確かにこの罪は、あなたが死ぬまで、
あなたを赦されることはありません,”万軍の主は言います.

22:12-14これは”その日に”で始まる別のストロペです。”

第12節には、エルサレムを特徴づける喪の儀式（15：2-3の特別なトピックを参照）が記載されています。

1. weeping,BDB113(動詞なし)

2. wailing,BDB704(動詞なし)

3. 頭を剃る、BDB901（動詞はありません、脱毛は剃るか摘採することによって行うことができます、cf。 エズラ9:3;ヨブ1:20;イェル。 7:29; 16:6; 41:5; 48:37; マイク 1:16)

4. bdb291,KB291,Qal

第13節では、エルサレムが代わりに何をしていたのかが記述されている。 彼らは悔い改めと祈りの中でYHWHを求めていたはずですが、いいえ、彼らは

1に追いついていました。 gaiety,BDB965

2. グラッドネス,BDB970

3. 通常のように犠牲にすると、二つのQal不定詞の絶対値（BDB246、BDB133)

4. bdb37,Qal不定詞絶対

5. 飲酒,BDB1059I,Qal不定詞絶対

22:13d人生に対する彼らの態度は、この詩の行で表現されています。 これは、ダニエル5のベルシャザルのパーティーに似ています。

この態度は、計画についての理解の欠如を反映している(BDB427,KB428,Qal分詞,cf. 11d)エルサレムとその民のためのYHWHの(cf. 5:11-12). 企業の目的と希望の感覚の代わりに、彼らは即時の個々の満足感を求めました！ これは確かに教会が必要とする言葉です！!!

22:14ユダの信仰の欠如は、彼らの死につながります。 裁きはユダに来ました。 エルサレム自体は救われますが、ユダは荒廃します。

ユダはYHWHの（救出のための）訪問の時間を逃したので、今、彼らは破壊のための彼の訪問を経験するでしょう！

《確かにこの罪はあなたを赦されないでしょう》何の罪ですか？ 私は、v.11c、d.

NASB（更新）テキスト：22で言及されている神への信頼と信頼の欠如の罪を考える:15-25
15thus says The Lord God of host,
“さあ、この執事のところに行って、
王室を担当するシェブナに、
16’あなたはここに何の権利を持っていますか、
そして、あなたはここに誰を持っていますか、
あなたはここに自分のために墓を掘っていますか、
高さに墓を掘っているあなた、
あなたはここに墓を掘っていますか、
あなたはここに墓を掘っていますか、
あなたはここに墓を掘っていますか、
あなたはここに墓を掘っていますか、
あなたはここに墓を掘っていますか、
あなたはここに墓を掘っていますか、
誰が岩の中に自分のための休息場所を彫る？
17主はあなたがたを真っ逆さまに投げ込もうとしている。
そして、彼はしっかりとあなたを把握しようとしています
18ボールのようにしっかりとあなたを転がし、
広大な国に投げ込まれます;
そこであなたは死ぬでしょう
そしてそこにあなたの素晴らしい戦車があります、
あなたはあなたのマスターの家の恥。’
19私はあなたをあなたのオフィスから退位させ、
そして私はあなたをあなたの駅から引き下げるでしょう。
20その日、
は、私のしもべヒルキヤの子エリアキムを召喚し、
21そして、私は彼にあなたのチュニック
を着せ、あなたの帯を彼の周りにしっかりと結びます。
わたしは彼にあなたの権威を委ね、
彼はエルサレムの住民とユダの家の父となるでしょう。
22わたしはダビデの家の鍵を彼の肩に置きます。
彼が開くと誰も閉じません。
彼が閉じると誰も開きません。
23私は彼をしっかりとした場所で釘のように追いやり、
彼は父の家の栄光の玉座になるでしょう。
24そこで、彼らは彼の父の家のすべての栄光、子孫、そして問題、鉢からすべての瓶まで、すべての容器のすべての栄光を彼に掛けるでしょう。 25その日、”万軍の主は宣言する”、しっかりした場所で駆動された釘は道を譲り、それは壊れて落ち、主が話されているので、それに掛かっている負荷は切断されるであろう。”

22:15-19 これは、ヒゼキヤ王の執事であるシェブナに対するYHWHの判断について説明しています。 エリアキムとのシェブナの交換の正確な理由(cf. vv. 20-25）は不確実であるが、それは深刻であったに違いないと文脈では、”自立精神である可能性があります。”

シェブナはおそらくIIキログラムの”シェブナ”です。 18:18エリアキムの筆記者であった。

22:16これはシェブナの奉仕の権利に挑戦する一連の質問である。

22:17-19罪には結果があります。 指導者は特に責任があります。 YHWHは判断の個人的な代理人として記述されています。

1. あなたを投げるために、v. 17,BDB376,KB373,Pipel分詞;および関連名詞(BDB376),”激しくあなたを投げる”

2. あなたをしっかりと把握するために、v.17、Qal perfectとQal不定詞absolute of BDB742II、KB814II

3。 同じルートのQal不定詞絶対とqal不完全な動詞だけでなく、名詞、（BDB857、KB）”キャストするボールのようにしっかりとあなたをロールバック”v.18、Qal不定詞絶対とqal不完全1039)

4. die an outcast in a foreign land,v.18c,d

5. “私はあなたを退位させます”v.19,BDB213,KB239,Qal perfect

6. “私はあなたをプルダウンします,”v. 19,BDB248,KB256,Qal不完全

#2に接続された興味深い語彙理論があります。 NIDOTTE（ニドット）vol. 3,pp.380-381は、根が完全な破壊のメタファーとして”delouse”を意味することを示唆している。 ジェール 43:12).

22:20-25これらの節は、YHWHがシェブナの後継者であるエリアキムに何をするかを説明している。 II”を発表しました。 18:18, 26,37; 19:2; イサ 22:20; 36:3,11,22; 37:2).

1. YHWHは彼を召喚し、点灯します。 “call,”BDB894,KB1128,Qal perfect

2. YHWHは彼にチュニックを着せます,v.21,BDB527,KB519,Hiphil perfect

3. YHWHは彼の周りにしっかりとサッシを結びます,v.2,動詞から#2暗黙の

4. 21,BDB304,KB302,Piel

5. Yhwhは彼の肩の上にダビデの家の鍵を設定します,v.22,BDB678,KB733,Qalパーフェクト

6. YHWHはしっかりした場所にペグのように彼を駆動します,v.23,BDB1075,KB1787,Qal完璧な

22:21-23これらの詩は、彼が何をするかを説明しています.

1. 彼はエルサレムの住民の父親になるでしょう

2。 彼は開き、誰もシャットダウンしません、彼はシャットダウンし、誰も開きません、v。 22

3. 彼は彼の父の家に栄光の玉座になるでしょう,v.23(cf. v.24)

ある意味では、これらの節は、エリアキムをメシアのタイプまたは伏線として見ています。 この同じ伏線は、ZerubbabelとJoshuaとZechariahに見られています。 ゼック 3-4).

22:23 “firm”以下の特別なトピック、特にII.、A.、1を参照してください。,b.,(2).

特別なトピック：旧約聖書における信じ、信頼、信仰、忠実さ（↑)

22:25 Eliakim（すなわち、しっかりした場所で駆動ペグ）でさえ、YHWHのすべての助けを借りて、来ている判断を止めることはできません。

1. ペグは切断されます（BDB559I、KB561、Qal不完全）

2。 負荷が削減されます（BDB154、KB180、Niphal perfect）

3。 負荷が落ちます(BDB656,KB709,Qal perfect)

4. 負荷が遮断されます（BDB503、KB500、Niphal perfect）

判断が来ています、YHWHは言いました（BDB180、KB210、Piel perfect）。

22:25 “ｐｅｇ”Ｉｔ（ＢＤＢ４ ５ ０）は、＜６ ２ ６ ３＞＜１ ７ ６ ６＞１を参照し得る。 シェブナ

2. Eliakim

3. ユダ

4. エルサレム

5. メシア

文脈では#1または#2が最善ですが、他の人はYHWHの将来の計画に対処しています。 v.11）。