イザヤ62：主の喜び

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プロローグ

私たちがいる場所:

これが行われたとき:

第62章はイザヤの第二の主要な部分の一部であり、バビロニアの亡命と究極の栄光からの将来の救出よりもユダの即時の窮状を扱っていません。

62:4–5-あなたはもはやさびれと呼ばれることはありません、あなたの土地は荒涼と呼ばれることはありません;代わりに、あなたは私の喜びは彼女にあ 若い男が処女と結婚するので、あなたの息子はあなたと結婚します; そして、花婿が彼の花嫁の上に喜ぶように、あなたの神はあなたの上に喜ぶでしょう。

簡単な要約:

主はエルサレムのための彼の目的が達成されるまで話し、働き続けると約束されています。 彼は彼女の罪のためにイスラエルを見捨てましたが、彼は国家を回復し、忠実な残骸を償還します。 人々は、彼らが呼び出され、ユダヤ人と神の特別な関係の世界に証言する新しい名前を受け取ることによって軽蔑の名前をオフにスローされます。 今日の腐敗した指導者とは異なり、新しい忠実な警備員がエルサレムに与えられます。 彼らは常に主の約束を思い出させ、彼らの成就を見ることを喜ばせます。 神は、彼らが再び敵に彼らの収穫を失うことはありませんが、彼の聖域の影で彼らの労働の果実を楽しむユダヤ人を約束します。 最後に、主の来臨が差し迫っているので、”高速道路を構築する”と”人々のための旗を上げる”ために緊急の叫びがあります（v.10）。

イザヤはエルサレムの将来のヤハウェとの関係を結婚になぞらえている。 さびれた、または荒涼としたと呼ばれるのではなく–正確に裁きの深さで街を記述する名前–エルサレムはHephzibah（”私の喜びは彼女にあります”）とBeulah（”結婚したもの”）と命名されます。 花嫁が結婚すると、彼女は新しい名前を受け取ります。 イスラエルはすでにヤーウェと結婚しているにもかかわらず、彼は彼女の精神的な更新を記述し、彼女の中に主の深い喜びを描く彼女の新しい名前を与 5b節には、”……花婿が花嫁を喜ぶように、あなたの神はあなたを喜ぶでしょう。”イスラエルの贖われたとのヤハウェの特別な関係のこの説明は、キリスト、花婿は、彼の花嫁、教会との関係を補完します。 一緒に、ユダヤ人と異邦人の信者は、神との栄光と永遠の関係を共有します。

ザイオンのブライダルエステ（イザ… 62:1-5)

主はこれらの節で語られ、国々がエルサレムの義、救い、栄光を守り、町が新しい名前で呼ばれるまで、エルサレムのために働き続けると宣言されます。 古代の近東では、名前はしばしば文字を意味しました。 だから、エルサレムを新しい名前で呼ぶという神の約束には、彼女に新しい義人の性格を与えることが含まれています。 都市は主の手にある栄光の王冠のようになり、または彼の頭の上にdiadem–大きなメダルリング–のようになり、いつかそれが眩しい装飾になることを意味し 王冠は手ではなく頭の上に着用されているので、”主の手の中に”は”主の保護の下で”の比喩的なものかもしれません（Deut参照。 33:3). エルサレムは、それが人々の行動に彼の性格を明示することを意味し、神の素晴らしさを表示します。 アッシリアの包囲を生き延び、バビロニア人の手で攻撃と亡命を待っている人たちにとって、これはどのような慰めの約束でなければなりません。 主は目的のために罰を与えます。 彼は彼の人々や彼の街で終わっていません。 そして、将来の世代は彼の栄光に浴するでしょう。

“神との都市の新しい関係は、結婚の幸福と比較されます。 さびれと呼ばれるのではなく（cf. 62:12）または荒涼とした、都市の以前の特性、エルサレムはHephzibah（”私の喜びは彼女にある”）とBeulah（”結婚した人”）と命名されます。 あなたの息子たちがあなた（エルサレム）と結婚するという言葉は、人々が再びエルサレムに住み、神は素晴らしい状況について幸せになることを意味しています”（John F.Walvoord,Roy B.Zuck,The Bible Knowledge Commentary:An Exposition of The Scriptures,S.1:1117）。 ヘフジバはヒゼキヤの妻の名前であり、ヒゼキヤがメシヤの一種と見られるのと同じように、エルサレムの一種と見られるかもしれません。 シオンの現在と将来の”結婚した”状態の間のコントラストは、Isaにも見られるかもしれません。 54:4-6およびRev.21:2，4。

壁の番人（Isa. 62:6–7)

イザヤの日には、監視員は城壁に駐屯し、しばしば塔に駐屯し、接近する敵、または良い知らせを伝える使者を探しています。 彼らは義務で眠ることはありませんし、彼らの目は地平線上に固定されるべきです。 東の時計は、警備員の警戒をマークするために大声で叫び声で発表されています。 彼らが眠り、あるいは気を取られるようになるならば、敵は壁を突破して街を取るかもしれません、または吉報は遅れるかもしれません。 同様の方法で、イスラエルの

義人はエルサレムのために警戒すべきである。 彼らは見ています,主に反対する人のためだけでなく、,しかし、主ご自身のために,誰が彼の人々を祝福することを約束しました,彼らの土地とその偉大な都. 実際には、彼らはエルサレムを確立し、彼女に地球の賞賛をするという約束を果たすまで、自分自身も神も休まないように懇願されています。 “”番人”は、それが彼が望むものであることを知って、彼の約束に神を保持することでした。 神の民は、神が約束されたことを知っていても、物事のために祈るべきです。 イエスは、弟子たちに王国が来るように祈るように教えたときに、これを明確にしました”（Walvoord and Zuck、S.1：1117）。 今日では、神の民が”エルサレムの平和のために祈る”ことはまだ適切です（Ps。 122:6).

主の約束（イザ。 62:8-9)

神は、彼らが再び外国の侵略者に彼らの収穫を失うことはありませんが、彼の聖域の裁判所で彼らの労働の果実を楽しむ彼の人々を約束します。 主が誓った”右手”は、彼らと私たちに、主が話されたすべてを達成することを保証します。 イザヤは、イザにも同様の保証のメッセージを記録しています。 45:23:”私は自分自身によって誓った;真実は私の口から行ってきました,取り消されることはありません言葉; すべての膝は私にお辞儀し、すべての舌は忠誠を誓うでしょう”（フィルも参照してください。 2:10-11). “神がアブラハムに約束をしたとき、彼は誓うために大きな誰を持っていなかったので、彼は自分自身で誓った”（ヘブル人への手紙の著者は、それが明ら 6:13).

ユダヤ人は、主が彼らのために平和と繁栄を提供してくださったことに留意して、感謝祭で彼らの豊かな収穫を消費します。 同時に、彼らは神が彼らに指示したように、寺院の周りの裁判所で開催されたお祭りでブドウ畑から新しいワインを飲むでしょう: “あなたがたは、あなたがたの神、主の前で、あなたがたの穀物、新しいぶどう酒、油、そしてあなたがたの群れと群れの長子の十分の一を食べ、彼が彼の名を住まわせることを選んだ場所で、あなたがたの神、主を恐れることを常に学ぶようにしなければならない”（デウト。 14:23). “良い人が肉と飲み物に持っている最大の慰めは、彼の神である主のために肉のささげ物と飲み物のささげ物を彼に提供することです（ヨエル2：14）。: 一巻で完全かつ大辞典、S.は62:6です）。

救いが来ている（Isa. 62:10-12)

この章の最後の節は、主が彼の方法であるかのように書かれています。 神の民は準備ができていなければならず、すべての信者がかつて荒廃したエルサレムの街に入るための道を準備するべきであるというメッセージには、大きな緊急性があります。 “高速道路を構築する”と”石をクリア”（v.10）へのコマンドは、彼らが異邦人の信者と楽しむメシアと兄弟愛のためのユダヤ人の精神的な準備の比喩的に話し “人々のための旗を上げる”（v. 10）は、救世主がエルサレムに来ていることを世界に発表することです。

主は都市の人々に新しい名前を与えます：聖なる人々、主は贖われ、世話をされました。 これらの名前は、人々の心が神に戻った後のイスラエルの新しい性格を表しています。 異邦人はそこに引き寄せられ、エルサレムはさびれていない都市と呼ばれます（v.12）。

詩の中の主イザヤの記録の言葉にいくつかの興味深い新約聖書の類似点があります11:

• “シオンの娘に言ってください、見て、あなたの救いが来ています。”バプテスマのヨハネは、イザヤの預言を成就するために、メシアの先駆者として送られます（マット。 3:1-3). ナザレのイエスは、ユダヤ人に来て、彼らに最初に救いを宣言するユダヤ人です。 彼は彼の12人の弟子を委託し、それらを”イスラエルの家の失われた羊”に送ります（マット。 10:6). 彼は異邦人の女性に、”私はイスラエルの家の失われた羊にのみ送られました”（マット。 15:24). そして、彼は井戸のサマリア人の女性に、”救いはユダヤ人からのものである”（ヨハネによる福音書第4章22節）と伝えます。 これは神の贖いの働きから異邦人を排除するものではありませんが、神ご自身がユダヤ人のメシアで肉となるように、ユダヤ人を通して世界に救いをもたらすという神の計画を強調しています（ヨハネによる福音書第1章14節）。
• “彼の報酬は彼と一緒です。”イエスは、彼らが迫害しているときに喜ぶように弟子たちに伝えることによって、彼の地上のミニストリーを開始します”あなたの報酬は天に大き 5:12). そして、使徒ヨハネは、キリストの再臨を予見し、イエスの言葉を記録しています。 私はすぐに来ています、そして、私の報酬は、彼がしたことに応じて一人一人に報いるために私と一緒です”（Rev.22：12）。
• “……そして、彼の報いは彼の前にある。”新約聖書は、すべての人々の将来の復活と裁きを明確に教えており、不信者に対する罰（Rev.20：11-15）と信者に対する報酬（Rom。 14:10;1Cor. 3:11-15).

クロージング思考

ウォーレン-ウィアースビーは次のように書いています。”神は彼の民のために彼の目的を達成するまで休息を持たず、彼が成功するまで世界は平和を持たないでしょう。 彼は私たちに”彼に休息を与えない”ように求めます（v. 7)しかし、イスラエルとエルサレムのために執り成すために,彼の人々の祈りは、神のプログラムの重要な部分であるため”(慰められる,旧約聖書の研究,S.は62:1).