イレーネ・オブ・アテネ

イレーネ・オブ・アテネはビザンチン皇帝レオ4世の妻であり、コンスタンティン6世の母であり、どちらも強いイコノクラストであった。 彼女は夫のレオの死後、息子のコンスタンティヌスと共同で統治した。 アイリーンは強いイコノデュールだった。 彼女は787年にニケアの第二評議会の招集を手配し、アイコンの崇拝の実践を回復させました。 802年にイレーネは退位し、プリンキポ（現在のビュユカダ）、レスボス島に追放され、803年8月9日に死去した。

人生

アイリーンは752年頃にアテネで生まれました。 彼女の家族の背景は知られていません。 彼女はギリシャの貴族の家に生まれたと信じられています。 彼女は美しいが孤児の少女であり、769年11月に皇帝コンスタンティヌス5世によってコンスタンティノープルに連れてこられ、息子レオと結婚した。 彼女は771年1月14日に息子コンスタンティヌスを出産した。 レオは、しかし、伝統によると、アイリーンがアイコンを所有し、その後、もはや彼らの結婚のベッドを共有しないことがわかった不動のiconoclastでした。

775年にコンスタンティヌス5世が死去すると、アイリーンの夫レオがレオ4世として即位した。 天応8年（780年）、レオは健康状態が悪く、天皇としてわずか五年後に死去した。 レオの死により、彼の息子はコンスタンティヌス6世として皇帝になったが、彼はわずか10歳だったので、彼の母アイリーンは彼と一緒に共同皇帝として設置され、彼女はすぐに彼女の夫の図像破壊的な政策を逆転させた。

王朝の背景を持たないアイリーンは、レオの異母兄弟を名目上の人物として使用していた野党勢力に絶えず直面していた。 半兄弟からの脅威を鈍らせるために、彼女は聖職者が支配することができなかったので、彼らを司祭として任命しました。 その後、彼女は彼らが政治を拒否したことを実証するために、私たちの主のキリスト降誕の饗宴に神の典礼で聖体拝領を管理していました。 カロリング朝との緊密な関係を求めて、アイリーンは息子と3人目の妻ヒルデガルドがカール大帝の娘であったロートルードとの結婚を交渉した。 しかし、アイリーンは息子の反対を理由に788年に婚約を解消した。 その後、花嫁のショーを使用して、アイリーンはコンスタンティヌスの花嫁としてアムニアのマリアを選択しました。 この夫婦は788年11月に結婚した。 この結婚によって、彼らは二人の娘、EuphrosyneとIreneを持っていました。 しかし、コンスタンティヌスはマリアを好きではなく、彼女を修道女にすることを余儀なくされた。 その間に、アイリーンの待っている女性テオドテを愛人として取ったコンスタンティヌスは、テオドテがマリアに与えられなかったアウグスタを戴冠させ、彼女と結婚させるように手配した。 アイリーンはコンスタンチンの結婚の取り扱いに手を離れた態度を取っていた。 しかし、その合法性が真剣に疑問視されたため、結婚は教会にとって非常に不人気でした。

コンスタンティンが成熟すると、彼はアイリーンからの支配を争うためのプロットに関与するようになった。 不忠の脅威を未然に防ぎ、これらの確執の中で彼女の地位を強化するために、アイリーンは忠実の誓いを彼女の名前でのみ取ることを要求しました。 790年、アルメニア人の兵士たちがコンスタンティヌスを唯一の支配者と宣言したとき、不満は抵抗を開くために膨れ上がった。 792年までに、アイリーンと彼女の息子の間の確執は冷め、アイリーンの皇后としての称号が確認された。 ライバルの派閥は彼らの陰謀を続け、797年にコンスタンティヌスは宮殿から逃げる必要があることを発見した。 アイレーネに友好的な軍に捕らえられたコンスタンティヌスは、彼が生まれたポルフィラの紫色の宮殿にコンスタンティノープルに戻され、797年半ばには母親のアイレーネの予知によって盲目になった。 26歳だった。

単独で支配したアイリーンは、797年から802年まで在位し、バシリッサ（β α γ α）ではなく、バシリウス（β α γ α）を”皇帝”と呼んだ。”彼女は財政や外交にほとんど関心を示さなかったが、イコノクラズムの拒絶によって正教会のキリスト教の世界で彼女のマークを作った。 彼女は多くの慈善活動を後援し、税金を送金し、死亡した兵士の兵役の代わりに必要とされた兵士の未亡人からの支払いをキャンセルした。 法廷での競争も激化した。 シャルルマーニュと教皇レオからの使者がアイリーンとシャルルマーニュの間の結婚の提案でコンスタンティノープルに到着したときにイベントが頭に来た。 したがって、ローマ帝国の二つの半分は統一されるでしょう。 この時、802年10月31日、帝国の貴族は、彼女の財政的無能さを懸念して行動を起こし、イレーネの財務大臣ニケフォロスを皇帝に選んだ。 その後、ニケフォロスはアヤソフィア大聖堂で総主教タラシウスによって戴冠された。

アイリーンはイベントの変更に同意し、彼女の宮殿で民間市民として生き続けるように頼んだだけです。 しかし、彼女が持っていた帝国の宝物の場所を明らかにした後、Nikephorosは彼女をLesbos島に追放し、そこで彼女は回転によって自分自身を支えました。 延暦9年（803年）に死去した。

レガシー

アイリーンの正統派キリスト教教会における場所は、イメージの崇拝の強力な擁護者のものです。 これは、東帝国がiconoclastsによって制御された歴史の中で重要な点に来ました。 784年12月25日にタラシウスがコンスタンティノープル総主教に選出されたことで、彼女は第7回エキュメニカル評議会を招集することができた。 当初は786年8月1日にコンスタンティノープルで招集されていたが、786年の会議の解散を余儀なくされたイコノクラストに忠実な兵士のコンスタンティノープルでの反対の扇動のため、787年5月にニケアに移された。 コンスタンティノープルでの経験から学んだアイレーネは、787年の評議会は首都ニケアから離れ、偶然にも325年のコンスタンティヌス大王の評議会の場所であったことを手配した。 この評議会は、ヒエリアの754年の強盗評議会とは対照的に、総主教またはその代表者が出席した。 評議会は、アイコンの崇拝の原則を確認し、イコノクラズムを異端と宣言した。 Theodore The Studiteはアイリーンにアイコンの支援の仕事のために賞賛の手紙を書いた。 この手紙は、アイリーンが東方正教会の聖人と考えられているという誤解の始まりとなった。 この主張はメナイオン、ニコデモス-ハギオライトの”聖人の生活”、または正教会の他の関連する本によって支持されていないが、いくつかの西洋の情報源は、ボッランド主義者の著作に基づいて、アイリーンを正教会の聖人として引用している。

アイリーンの退位後、イコノクラズムのための力は権力に戻り、最終的に別の強力なイコノデュールの指導者、皇后テオドラの下で敗北した。

• アイレーネ皇后
• ウィキペディア：アテネのアイレーネ