1588（または1589）
ドーチェスター、イングランド
March15,1665
マサチューセッツ州ボストン
知事と軍事指導者
ジョン-エンデコット”彼らの冒涜のために住民を叱責したそして、彼らはより良い歩いていることをそれに見て、彼らに訓戒しました。”
ピューリタンの指導者ジョン-ウィンスロップ。
ジョン-エンデコットはマサチューセッツ湾植民地の初期の指導者の一人であり、いくつかの集落や町で構成されていた。 彼は2年後にピューリタン（厳格な道徳的、精神的なコードを説教した宗教団体）の”大移住”の道を開いた小さなグループの一員として1628年に新世界（北と南アメリカのためのヨーロッパの用語）に来ました。 エンデコットは厳格なピューリタンであり、その行動は一般的に植民地に利益をもたらした。 それにもかかわらず、彼はまた、非常に残酷である可能性があり、彼は反対者（権威に疑問を呈する人）や他の反乱軍と非常に厳しく対処しました。 彼は手に負えない開拓者を罰するためにメリーマウント（現在のクインシー）でメイポールを伐採したことで悪名高い。 （メイポールは、ピューリタンによって容認されなかったメーデーのスポーツやダンスの中心である背の高いflowerwreathedポールです。 しかし、エンデコットは1636年のペコ戦争につながった遠征と、1660年の終わりに向かってクエーカー教徒（牧師や司祭の指導なしに自分の”内なる光”を通して聖霊から神の真実を受け取ることができると信じている友人の宗教協会のメンバー）に対する厳しい扱いのために最もよく知られている。 強い意志を持ったエンデコットは、1665年に死ぬまで知事を務めた。
はピューリタン植民地を形成するのに役立ちます
ジョン-エンデコットは1588年（または1589年）にイギリスのドーチェスターで生まれました。 彼の両親はトーマスとアリス（ウェストレイク）エンデコットだった。 彼の祖父はイギリスで鉱業権を保有していた裕福な男だった。 若い頃、エンデコットはドーチェスターのジョン・ホワイト牧師とマサチューセッツ州セーラムの最初の教会の牧師となったサミュエル・シェルトン牧師の影響を受けてピューリタンとなった。 彼の改宗のために、エンデコットは彼の宗教的見解に反対した祖父によって実質的に勘当された。 エンデコットは新世界に移住する前に（ある国から別の国に移住する前に）、イングランドのマサチューセッツ湾植民地の総督であったマシュー・クラドックと関係があったアン・ガワーと結婚した（当時の植民地は自治権を持っていなかった）。
エンデコットはニューイングランドへの移住に興味を持っていた他のピューリタンを見つけるのに問題はなかった。 1628年までにプリマス植民地はすでに十分に確立されており、マサチューセッツ湾植民地には何人かの開拓者がいた。 1628年3月19日、エンデコットはマサチューセッツ湾植民地の土地の特許（権利や特権を与える公式文書）をプリマス評議会（植民地化権を発行したイギリス政府機関）から購入する際に、他の6人の「宗教者」と合流した。 植民地化の許可を得て、グループはすぐに新しい世界に進んだ。 1628年6月20日、エンデコットとその妻は他の30人ほどの移民と合流し、アビゲイル号に乗ってイングランドのウェイマスを出航した。 1628年9月6日にマサチューセッツ州ナウムケーク（現在のセーラム）に到着した後、小集団は後に来る他の開拓者のために準備をした。 アン-エンデコットはマサチューセッツに到着した直後に亡くなり、ジョン-エンデコットは1630年にエリザベス-ギブソンと再婚した。 二人の息子がいた。
は反政府勢力と反対派を罰する
歴史家は、エンデコットがマサチューセッツに上陸した後、エンデコットの称号を決定するのが難しい。 寛永30年（1629年）、イングランドのプリマス会社から臨時総督に任命された。 彼の選挙は、いくつかの情報源によると、おそらくクラドックとの関係の影響を受けたという。 1629年10月20日、ジョン・ウィンスロップ（英語版）が正式なマサチューセッツ州知事に選出されたが、1630年まで植民地に到着することはなかった。 その結果、エンデコットは一年間プリマスに向かった。 エンデコットが最初にその地位を占めていたが、歴史家はウィンスロップをマサチューセッツ湾植民地の最初の公式な知事と考えている。
エンデコットが就任している間、彼はより多くの入植者のための道を切り開くことにかなりの進歩を遂げました。 例えば、彼はネイティブアメリカンから入植者を保護する軍事会社を指揮しました。 しかし、ネイティブアメリカンだけが問題ではありませんでした。 入植者はまた、すでに地域を定住していた商人やプランターに直面しなければならなかった。 エンデコットはマウントウォラストンやメリーマウントの交易業者に最も問題を抱えていた。 彼は商人の一団を率いたトーマス-モートン（エントリを参照）の行動に不承認だった。 メリー山への遠征隊を率いていたエンデコットは、「住民たちの不敬を叱責した」と言い、「彼らがより良く歩いていることを見てください」と忠告した。”今アメリカの歴史の中で有名なイベントでは、エンデコットは、ダンスやスポーツイベントなどの公共のお祝いを阻止するためにメリーマウントでメイポールを削減しました。
臨時総督として、エンデコットはマサチューセッツ州の宗教問題にも対処しなければならなかった。 1629年にピューリタンの説教者サミュエル-スケルトンとフランシス-ヒギンソンが到着した後、植民地のために新しい教会が建設された。 エンデコットと2人の聖職者は分離主義者（イングランド国教会から分離した者）を自称し、プリマスの教会を基にしてイングランドのピューリタン教会から分離した教会を組織した。 ジョンとサミュエル・ブラウンの2人の入植者が分離主義者になることを拒否したとき、エンデコットは彼らをイングランドに強制送還した。 イギリス当局は一般的にエンデコットの知事としての仕事に満足していたが、彼らはブラウンズに対する彼の扱いに批判的であった。 彼の突然の行動は、反対者に対する不寛容を明らかにし、クエーカー教徒に対する彼の最終的な過酷な治療を予見した。
は、極端なピューリタニズムを明らかにする
1630年の夏は、ニューイングランドへのピューリタンの”大移住”の最高点をマークしました。 約千人の新しい入植者がイングランドから到着した。 その中にはウィンスロップがおり、ニューイングランドの開拓者が自分自身を支配することを可能にする憲章（州または国の主権からの助成金または保証）を持っていた。 ウィンスロップはすぐに知事に就任し、エンデコットは喜んでウィンスロップの補佐官になるためにその地位をあきらめた。 その見返りとして1632年にエンデコットは土地を与えられ、2年後には植民地の軍事長官に任命された。
「大移住」とピコット戦争
ニューイングランドへのピューリタンの「大移住」の結果、マサチューセッツ湾植民地の人口は1634年から1638年の間に約4,000人から11,000人に上昇した。 1635年、ピューリタンは西に移動し、ネイティブアメリカンの部族であるペコッツ族が支配していた土地に移動した。 例えば、ハートフォード開拓地はバプテストの牧師トマス・フッカーによって設立され、セイブルック砦はミスティックのピーコート村の近くにイギリスのセイブルック社によって建設された。 イギリス軍は敵であるナラガンセット族と同盟していたため、ピーコート族はイギリス軍と友好的ではなかった。 ピューリタンが西方への拡大を開始すると、植民地とペコ族の間の緊張が高まった。
ピューリタンの主な目標は、全てのネイティブアメリカンの地域を取り除くことであった。 開拓者たちはペコッツ族と条約を結んでいたにもかかわらず、インディアンを挑発して協定を破ることを望んでいた。 未知の部族から来たネイティブアメリカンが2人のイギリス人入植者、ジョン・ストーンとジョン・オールダムを殺したとき、入植者は彼らが望んでいた挑発を持っていた。 1636年9月、エンデコットはブロック島のペコット族とその同盟国に対する攻撃を指揮し、ペコット戦争を開始した。 ピーコートがセイブルック砦を包囲して報復した後、紛争はしばらく静まり返った。 しかし、西部開拓者はペコ族が勝利することを心配し、戦闘はすぐにエスカレートした。 入植者が村を燃やし、ほぼすべてのPequotsを絶滅させた後、戦争は最終的にミスティックで終了しました。 少数の生存者は、後にピューリタンによって殺されたか、彼らは国の他の部分に逃げました。 1638年、ハートフォード条約により、ペコ族は解散されることが宣言された。
エンデコットは知事の補佐官としても歴史を作り続けた。 1634年9月、セイラムの植民者達が使っていた旗から聖ジョージの十字架を切った。 厳格なピューリタンであったエンデコットは、十字架はポペリーを表していると信じていた。 （”Popery”とは、ローマ-カトリック教会の長である教皇を指す。 ピューリタンはカトリック教会のシンボルに反対した。）ウィンスロップを含むピューリタン共同体は密かに彼の行動に共感したが、この問題は1635年に一般裁判所に持ち込まれた。 エンデコットはオフィスから一年のために中断されました。 1636年には副総督に再任された。 同じ年に、ジョン・ストーンとジョン・オールダムの2人の入植者が、未知の部族からのネイティブ・アメリカンによって殺された。 その報復として、エンデコットはペコット・インディアンに対する遠征隊を率いてペコット戦争を引き起こした。 また、1636年には、軍は最終的に聖十字架ことに合意しました。 ジョージは偶像崇拝（神としての物理的なオブジェクトの崇拝）であり、植民地の旗から離れるべきであった。
は1636年以降、マサチューセッツ湾植民地の政府で様々な役職を歴任した。 1649年3月29日にウィンスロップが死去すると、エンデコットが知事に就任した。 彼は1650年と1654年を除いて、死ぬまで毎年知事に再選されていたが、副知事を務めていた。
エンデコット知事が厳格なピューリタンの原則を施行したとき、彼は反対者を罰することが彼の義務であると感じた。 彼は特にクエーカー教徒に問題を抱えており、教会指導者は個々のクリスチャンが救い（神に対する罪の赦し）を得たかどうかを決定する役割を持つべきではないと信じていた。 1659年、エンデコットはクエーカー教徒の反対者ウィリアム・ロビンソンとマーマデューク・スティーブンソンを処刑した。 その後、1660年にはクエーカー教徒の反乱を起こしたメアリー-ダイアー（エントリー参照）を処刑したが、これはクエーカー教徒の活動に対してコミュニティの法律に何度も反していた。 一部の歴史家は、エンデコットがロビンソン、スティーブンソン、ダイアーのような反乱軍の扱いにはあまりにも残忍だったと信じている。 しかし、他の学者は、反対者が処刑されるべきであるという植民者の間で一般的な意見を指摘している。
1660年以降、マサチューセッツ湾植民地はその自由を守るために苦労した。 知事として、エンデコットはイングランド王チャールズ2世に請願し、植民者の保護と自由の継続を懇願した。 チャールズ2世はマサチューセッツ州政府と裁判所を調査するために4人の委員を派遣することにした。 委員会がイングランドに戻ったとき、彼らは王に非常に否定的な報告書を発行しました。 1664年10月19日、エンデコットは長官ウィリアム・モリスに、委員の権力に抗議する手紙を書いた。 モリスはエンデコットの行動について王に不平を言い、彼を後任にすることを勧めた。 しかし、新しい知事が任命される前に、エンデコットは1665年3月15日にボストンで死去した。
教育への関心を持つ人類を示しています
彼の欠陥にもかかわらず、エンデコットは彼が強い意志だったので、彼の死まで成功した知事にな ほとんどの歴史家は、エンデコットが自己吸収され、反対者に残酷であったことに同意します。 しかし、他の人は、当時の状況がそのような男を要求したと指摘している。 エンデコットが完全に非人道的だったと言うことは、彼が植民者のための教育を支援したという事実を無視することです。 1641年、彼はセーラムに自由学校を設立することを提案した。 1642年、マサチューセッツ州ケンブリッジにあるハーバード大学の職員となった。 エンデコットは息子のジョンともう一人の息子のゼルバベルが生き残り、セイラムの医師であった。
さらなる研究のために
Johnson,Allen,and others,eds. アメリカの伝記の辞書。 ^『週刊少年ジャンプ』、155-57頁。
Stephen,Leslie,And Sidney Lee,eds. 国の伝記の辞書。 ロンドン、イングランド：オックスフォード大学出版局、1917、pp.784-87。
