カシミール語の起源と発展：洞察力

言語は国家や人々の文化に欠かせない要素です。 言語ではなく、文化は”国家のアイデンティティ”です。 西洋社会の価値体系は東洋社会とは異なります。 価値観は社会に深く根ざしているため、それらを孤立させたり不安定化させたりすることは困難です。 カシミールの人々のアイデンティティは、彼らの言語、カシュールです。 カシミール語は、ジャンムーとカシミールの複数のcroreの人々の母国語です。 カシミール語は、インドで最も豊かな文献の一つで花開いている言語です。 1919年にグリアソン博士は、”カシミール語はダーディ語の中で唯一文献を持っている言語である”と述べた。 カシミール文学は750年と同じくらい古いです; これは、英語のような多くの現代言語の文献の出現の時代です。 それはインドの最も古い話されている言語の一つであり、インドの憲法はスケジュール-VIIIの下で公用語としてそれを認識しています。 それは、効果的に神秘主義と地域や宗教に関係なく、すべてのための生活の真の哲学に囲まれているヌンドレシとLalleshwari（Lal Ded）の精神的な詩を持っています。 カシミール語に興味を持つと、この古代言語の起源を知るために歴史を深く掘り下げたいと誘惑されます。 少なくとも研究むしろ科学的研究が行われ、カシミール語の起源と発展に関する好奇心のある洞察力を持つ経験的論文を提供するために、この方向ではわずかな注釈しか提供されていない。 ジョージ-オーウェルが”パワーと英語”で明示的に説明している”パワーと言語”の談話に関する視点は、カシミール語の場合には、欠けていないにしてもナイーブである。 カシミール語の起源と発展の科学的なアカウントを準備するために、我々はしばしば引用されたが、少なくとも本を読んだのmythologizedアカウントを調整する必 私たちが比較されていない限り、私たちは科学的な気性を開発することはできません。 さらに、1783年に裁判官としてコルカタに来た職業の法学者であるウィリアン-ジョーンズによるラテン語、サンスクリット語、ギリシャ語の系譜学的関係の発見は、言語の比較研究におけるマイルストーンである。 彼は何十ものヨーロッパの言語を知っていました。 彼の発見は、後に”比較文献学”と呼ばれる言語学の新しい研究分野の発展につながりました。

地質学者のD.P.Aggarwal博士は、カシミールがヒンドゥー教の聖人であるKashyapa Rishiによって余剰の水域から排水されたという見解を否定した。 いくつかの歴史家は、カシミールはまた、カシミールと命名されているイランの美しい場所の名前にちなんで命名されていることを開催しました。 サンスクリット語の学者は、カシミール語はサンスクリット語の娘であると主張した。 一方、評判の西洋言語学者ジョージ・エイブラハム・グリアソン博士は、

「カシミール語は本物の音声形式であり、人工的な意味不明ではなく、通常の意味でのパラクリット語ではないと述べています。 それは非常に古代の言語であり、姉妹であり、最終的に文学的なサンスクリット語として発展したスピーチの形の娘ではありませんでした。”

KalhanaのRajtarangini、および（Sir）Aurel Stein博士による注釈と説明付きの英語翻訳は、カシミール学の最終的な仲裁人として多くの作家によって引用されています。 しかし、カシミールの短編小説作家であるAkther Mohi-ud-Dinは、彼の声明と説明が正しくないこと、地名の識別、音声学における彼の運動も彼の研究論文”A Fresh Approach to The History of Kashmir”で間違っていることを発見した。

言語科

カシミール語はダルダル語であり、インド-ヨーロッパ語族のインド-アーリア語族の下にあるダルダル語のサブグループに属しています。 ダーディ語は、パキスタンのギルギットとカルギルの北部地域で話されている。

スクリプト

伝統的に、カシュールは西暦8世紀以降シャラーダ文字で書かれていましたが、現在は使用されておらず、DevanagariとPerso-Arabic文字に置き換えられています。 ペルソ-アラビア文字はカシミールのイスラム教徒と関連しているが、デーヴァナーガリー文字はカシミール-パンディットに傾いている。

その文字の進化とカシミール語の発展は重要で興味深い研究分野である。 カシミール語の発展におけるスーフィーとリシスが果たした役割も模範的であり、文書化されなければならない。