正義と不正を定義しようとする中で、プラトンは–理論的には–”良い”または”公正な”都市、カリポリスを作成します。 対話が進むにつれて、彼の心の中のこの都市は、クラス構造、教育、憲法（または、プラトンが後で詳述するように、哲学者-王）、さらには子供や女性に対処する方
私をテキストにさらに引き込んだのは、このガバナンスの複雑さであり、右、左、または中央のどちらにも適合しませんでした。 一方で、プラトンは、都市内の権力は哲学的支配者の中にのみ置かれるべきであり、物語や音楽は制御されるべきであると考えている。 しかし、彼はまた、土地の共有（それをさらに伸ばすために、女性と子供）を示唆しており、これは左翼の統治である（公正であるが、マルクス主義、共産主義であるが、私物と同様に土地の共有を示唆しているだけである）。 共産主義のもう一つの公正なポイントは、プラトンが誰もが彼らのニーズが満たされているに応じて物事を得るだろうと言ったときでした。 彼はまた、男性と女性は平等として扱われるべきであると述べています–そして、米国では女性は第一次世界大戦の戦争努力で助けたにもかかわらず、主婦としての役割に押し戻されていましたが、ソ連は女性が男性と一緒に働くことを許可しました（共産主義：誰でも働くことができます）。
共和国は西洋哲学における最も基礎的なテキストの一つであったので、今日のほとんどの憲法は意識的にかどうかにかかわらずカリポリスの一部を実装しているが、プラトンのカリポリス全体自体が存在に買収されようとしていないように見えるとき、それは奇妙なように私には打たれた。
共産主義宣言を書いた哲学者カール-マルクスは、彼のカリポリスをレーニンによって購入させ、69年後に共産主義政府での最初の試みで出版された。 リーダーが辞任し、人々が自分自身を支配することを可能にするという、第四の最終段階に到達しなかったので、それは失敗でした。 時間が経つにつれて、共産主義はキューバや中国のような第三段階を上回ることはないので、これらの国を100％共産主義と呼ぶことはできません。
私が共和国を読んでいるとき、私は必死に&レーニンが共産主義宣言を読んで、プラトンのカリポリスを現実の生活、あるいはおそらく現代の世界で見ようとしていると思ったことを必死にやっていました。 私はそれがどのようにうまくいくのだろうか、それのすべての最後のビット。 プラトンは、彼が徹底的に説明した憲法のタイプは、存在するのは難しいが不可能ではないと言ったときは正しかったが、いくつかの欠陥がなければ 私はテキストにイライラし、それが存在するようになった場合、それが間違って行くことができる場所を解剖しようとしましたが、そのような憲法が試
以前にプラトンを学んだ妹にこれを持ってきたとき、彼女は私のお気に入りの本の一つ、寄贈者（また、これはシリーズであることを知っていましたか？）は、プラトンのカリポリスに基づいていた。 寄贈者は哲学者の王であり、「現実の」世界を見ることができ（関連すると、プラトンはこれを太陽と呼んでいます）、子供たちは受精から生まれました&彼らの生活の中で特定のポイントに達すると社会の中で特定の役割を割り当てられ、それは非常に制御された社会でした（この一人の子供が昼食時に「あなたは空腹ですが、あなたは飢えていません」のようになったときを覚えておいてください）。 寄贈者の一般市民の多くは、第7巻に記載されている洞窟プラトンにいました。
しかし、寄贈者は、おそらくプラトンのカリポリスが結実した場合に起こりうるいくつかの質問や問題のあることを提起しているが、まだ架空の小説であり、プラトンの親愛なる都市を完全に正確に描くわけではない。
プラトンのカリポリスは実現されるのか？ もしそうなら、それはどのようなガバナンスに分類されますか？
