キッティム：終末論時代の異邦人の大敵のためのユダヤ人の名前。
“Kittim”はいくつかのユダヤ人の黙示録で言及されています。 有名な例は、ダニエルの本から、”北の王”が”南の王国”にどのように侵入するかを不可解に説明しています”
任命された時に彼は再び南に侵入するだろうが、この後者の訪問は前者のようにはならないだろう。 Kittimの船は彼に向かって来て、彼を落胆させます。注
この場合、これはセレウコス朝の王アンティオコス4世エピファネスがプトレマイオス朝エジプトに対して行った第二次遠征を指していることは確かである。 キッティムはローマ人でなければならず、セプトゥアギント（ギリシャ語で聖書の古代のレンダリング）の翻訳者は、”ローマ人”として単語を翻訳します。
しかし、これは本来の意味ではありません。 もともと、KittimはキプロスのKition市の住民を指していました。この表現は、後にヘレニズム世界のマケドニアとギリシャの支配者を記述するために使用されたことに注意してください。 例えば、戦争の巻物（死海の巻物の一つ）は、エジプトから戻り、北に戻る途中でユダヤを通過する”キッティムの王”を指します。 これは明らかにセレウコス朝の王を指しています。
同様の識別は、最古のペシャリム（ヘブライ語のテキストをアラム語に翻訳）で見つけることができます：週の黙示録のペシャ（4Q247）とペシャイザイアハ（4Q161）。 Pesher Habakkuk（1qphab）やPesher Nahum（4Q169）のような若いpesharimでは、「Kittim」はローマ人を指します。 戦争の巻物は、おそらくセレウコス朝のコードネームとして”Kittim”を使用した人によって書かれたものであり、考えていた人によって適応されたようである。セレウコス朝とプトレマイオスの両方、そして再び心の中でローマ人を持っていた誰かによって適応されました。 シリアとエジプトの両方に軍団があったので、この第二の適応は簡単でした。
