ケニアの政治は、指をクリックするだけで支持者を動員することができる異 ケニヤッタ家の歴代の世代がキクユ族の支持を集め、オディンガスがルオスの忠誠を指揮する能力は、少数の王朝によって支配されていると見られていることを意味します–魂のゲーム、あなたがするならば。
しかし、これは単純化を超えた総体です。 ケニアの政治の私たちの新しいハンドブック–政治生活のさまざまな側面に50の章を備えています–非常に異なる物語を伝えます。 民族指導者は、コミュニティの関心を中心に見られていないか、ライバルが権力を獲得するより信頼できるチャンスを持っているように見えるため、自分のグループの支持を運ぶことができないことがよくあります。
そして、民族性の役割は誇張されているが、クラスは一般的に考えられているよりもはるかに重要である。 ここでの階級は、明確に区分された社会階級の欠如を考えると、より正確にはエリート結束と呼ばれるかもしれません。
この発見は一部の読者を驚かせるかもしれないが、民族性は人々の考え方や投票方法を明確に形作っているが、国が政治的に安定しているかどうかを
1970年代から1990年代初頭までの国の長期にわたる相対的な安定期間は、異なる民族集団のエリートのメンバーが、彼らの違いを脇に置き、彼らの影響力を利用して現状を脅かしている可能性のある運動や民兵を動員解除する意欲に基づいていた。
彼らは、彼ら自身の特権的地位が依存する非常に不平等な政治的および経済的システムを保護するためにそうしました。 暴力と不安が前面に出てくるのは、2007年の総選挙の周りに起こったように、このエリート協定が破裂する時です。
ケニアは一人ではありません。 一般的に、私たちは「民族的な」説明にジャンプするにはあまりにも速く、エリートが特権を維持するために共謀する方法を認識するにはあまりにも遅 私たちの本は、これがケニアでどのように起こったかに光を当てています。
民族性がどのように重要であるか
民族国勢調査としてのケニアの政治の古典的な見解は、このようなものを実行します。 第一に、権力は大統領自身の民族グループによって確保され、その利点に使用されます。 これは、”勝者-テイク-すべて”ロジックを生成します。
第二に、権力を失うことは資源へのアクセスを失うことを意味するという知識は、政治的競争の賭けを増加させ、したがって民族の線に沿って一緒に
第三に、加熱され、論争の選挙は、ケニア社会内の分裂を増加させ、さらに民族アイデンティティを強化します。
この物語の一部は確かに真実です。 歴代の政府は彼ら自身を支持する傾向がありました。 投票パターンも明確な民族パターンを明らかにし、最後の三つの選挙は非常に分裂しています。 しかし、現実はより複雑です。
政治家は単に共民族の支持に頼ることはできません。 多くの民族グループは、実際には二つ以上の候補者の間で彼らの投票を分割します。 これは、政治家が有権者に彼らを支持するよう説得しなければならないことを意味します。 これを行うことで、彼らはしばしば、自分の民族グループ内となしの両方から厳しい競争に直面しています。 その結果、彼らは彼らのコミュニティのために戦うことをいとわず、開発に関する良い実績を持ち、信頼できることを実証しなければなりません。
指導者がこれらのルールに注意を払わなければ何が起こるかの例は、2013年大統領選挙におけるLuhya指導者Musalia Mudavadiの運命です。 当時のムワイ・キバキ大統領の支援を受けて大統領候補に選ばれることを期待してライラ・オディンガの野党同盟を離れたムダヴァディは、キバキの主要な同盟国が最後の最後で心を変え、新しいジュビリー同盟を結成したときに屈辱を受けた。
最後に、ムダヴァディは自分の上に立った。 しかし、彼は信頼できる候補者であるとは見られなかった、または彼自身の民族グループに忠実であったため、彼の評判は致命的に変色しました。 その結果、彼自身のコミュニティは彼に背を向け、彼らの”自分の男”よりも多くのLuhyasがOdinga–A Luoに投票しました。
相互の経済的利益
この本の章では、民族の違いが、特権が依存するシステムを維持するために行動を調整することができる自己意識的な政治的、経済的エリートの出現を妨げていないという事実も強調している。
ケニアの政治学者Nicholas Nyangiraが1980年代に主張したように、ケニアでの権力への道は、最初に民族集団に対する支配を確立し、その後、自分の支持基盤を活用して、他のエリートのメンバーと受け入れのために交渉することを含む。
かつてエリートの一部であった指導者たちは、通常、自分たちのコミュニティに対する影響力を利用して、抗議運動や民兵を動員解除し、共同選 1978年にジョモ-ケニヤッタが死去した後、ダニエル–アラプ–モイ-ア-カレンジン-が大統領に就任するのを防ぐためのいくつかのキクユの指導者の最終的に失敗した努力のような、エリート間の闘争の最も熱い期間のいくつかの後でさえ、エリートのメンバーはシステムを安定させるために一緒に戻ってきた。
このエリート協定が破られるたびに、その結果は大きな政治的不安定になっている。 例えば、2007では、欠陥のある大統領選挙に誰が勝ったのかという論争は、以前は地域社会を支配していた指導者たちに代わりに街頭に連れて行くよう呼び掛けた。 重い手渡し状態の応答に加えて、これは1,000人以上の死とほぼ700,000以上の変位をもたらしました。
それでも、これらの最も緊張して危険な瞬間でさえ、エリートは一緒に戻ってくる方法を見つけました。 2007年の暴力は、すべての主要な指導者を政府にもたらした権力共有協定によって終了しました。
2017年の論争の的となった選挙後のもう一つの危険な政治的立場は、多くの人々の驚いたことに、オディンガとウフル・ケニヤッタの2人の主要候補者が公に握手を交わし、手斧を埋葬したと発表したときに解決された。
不平等の役割
これらの出来事から、エリートの相互経済的利益が民族の違いを上回る限り、ケニアは政治的に安定したままであることは明らかである。
同じように真実なのは、国が同時に信じられないほど不平等なままであるということです。
オックスファムによると、人口の0.1％未満–わずか8,300人–は、2018年の底の99.9％よりも多くの富を所有していました。 ダイナミックな経済は、今後7,500年間で約10億人を作成すると予測されているが、ケニアは現在、世界で極端な貧困に住んでいる人々の第八最も高い数を
ケニアの指導者たちは、世界のどの政治家が獲得した最高給与の一部を支払うことに加えて、議会を支配して、低い税金を設定し、政治的に関連した企業に税金を免除することを利用している。
それは民族の緊張が封じ込められているか悪化しているかを決定し、何百万人もの貧困を保持しているため、エリートの結束は、民族性と同様に、生と死の問題である。
