図2は、女性の出生コホート別の各タイプの結婚のシェアを示しており、結婚のシェアの変化率を示している。 プールされたサンプルでは、民族間結婚のシェアが時間の経過とともに増加していることが示されています。 民族間の結婚があまり頻繁になった国はありません。 対照的に、宗教間結婚の割合は、プールされたサンプルで減少した。 カメルーンでのみ、異教徒間の結婚がより頻繁になった。 イスラム教徒とキリスト教徒の結婚のシェアは安定していた。
注:女性の出生コホート別に観察された結婚間シェア。 95%信頼区間が含まれています。 データ：ベナン、ブルキナファソ、カメルーン、ガボン、ガーナ、ギニア、ケニア、マラウイ、マリ、ニジェール、セネガル、トーゴ、ウガンダ、ザンビアの15カ国のプールされ、重み付けされ サンプル：現在組合にいる女性。
民族間結婚シェアの増加は、教育レベルの向上、都市化、規範の変化の複合効果によるものと思われる。 回帰分析を使用して、民族間の結婚にいることの相関を調べると、教育と都市居住が管理された後でさえ、4.2のコホートと1960のコホートの間の1985の間の結婚シェアの増加が示されている。 混合の増加と好みや規範の変化がこの効果を促進している可能性があります。 対照的に、イスラム教やキリスト教以外の信仰を持つ人々の割合が減少したため、主にアフリカの伝統的な宗教の衰退による異教の結婚は減少してい したがって、異教徒間の結婚の周りの規範の変化の兆候はありません。
人種間結婚を研究することで、アフリカ諸国の民族的アイデンティティに関する仮定を適格にすることができます: 経済文献のほとんどは、個人が唯一の民族グループに属していると仮定しており、サハラ以南のアフリカ諸国で行われたほとんどの調査には、”混合祖先”グループに属していると宣言するオプションが含まれていません。 父系のグループや社会では、個人は自分の民族アイデンティティについての閉じた質問をしたときに父親の民族グループに属していると識別する傾向がありますが、開かれた質問をしたときにはより複雑な話をし、日常生活の中で別の民族グループとのリンクを使用することができます（別の言語を話す方法を知るなど）。
民族間結婚のシェアが高いことは、人々が複数のアイデンティティボックスにチェックを入れることができる方法で民族データを収集することが重要であることを示唆しており、民族ベースのアイデンティティをより微妙に理解するためには、グループ間の境界は必ずしも切断されていない。
写真：アンスプラッシュのアンドリュー-イタガによるウガンダのムコノでの結婚式。
