A.神の偉大な声。
1. (1-5)彼の声の雷。
「この時、私の心も震え上がり、
はその場から飛び出す。
彼の声の雷、
と彼の口から来るゴロゴロを注意深く聞く。
彼はそれを全天の下に送り、
彼の稲妻を地の果てに送る。
その後、声が轟き、
彼は彼の雄大な声で雷鳴し、
彼の声が聞こえたとき、彼は彼らを拘束しません。
神は彼の声で驚異的に雷鳴する;
彼は私たちが理解できない偉大なことをしています。
a.彼の声の雷を注意深く聞く：エリフは、ヨブが神の偉大さの良い線量を必要としていると感じました。 それは間違ってジョブの状況に適用される良いアドバイスでした。 エリフは、雷の強大な音が神の声であるように人間に見えることを正しく理解していました。
i.”自然界には、雷の音よりも神の威厳を説明する音も、神の威厳を説明する音もありません。 私たちは、そのカサカサで風を聞く,そのパタリングで雨,そのガタガタで雹,その中空howlingsで風,そのダッシュで白内障,彼の蛇腹で雄牛,彼の轟音でライオン;しかし、私たちは神を聞く,全能の,遍在,雷の連続ピールで! この音、そしてこの音だけが、エホバの威厳になります。”（クラーク）
ii.”聖書は雷雨のいくつかの壮大な説明が含まれています。 詩篇29はこれらの中で最高ですが、エリフの詩はすぐに来ます。”（アンデルセン）
b.彼は私たちが理解できない偉大なことをしています: これは、ヨブが神と人を隔てる一線を越えていたエリフのテーマの繰り返しであり、ヨブは神から知ることができる以上のことを知っていると推定されている。 この中で、Elihuは部分的に正しかった。
2. (6-13)神の声が何をすることができるか。
彼は雪に言うために、
“地球に落ちる”;
同様に穏やかな雨と彼の強さの大雨に。
彼はすべての人の手を封印し、
はすべての人が彼の働きを知ることができるようにします。
獣は洞穴に入り、
彼らの隠れ家に残る。
南の部屋から旋風、
北の散乱風から寒さが来る。
神の息吹によって氷が与えられ、
そして広い水は凍結される。
また、水分で彼は厚い雲を飽和させ、
彼は明るい雲を散乱させる。
そして、彼らは周りに渦巻いて、彼の指導によってオンにされて、
彼らは彼が彼らを命じたものは何でもすることができるように
全地球の顔に。
彼はそれを来させ、
訂正のため、
または彼の土地のため、
または慈悲のために。”
a.彼は雪に言うために: エリフは以前、神の声を強大な雷のようなものとして話しました。 さて、彼は神の声が雪、穏やかな雨、そして大雨を命じたと考えました。
b.彼はすべての人の手を封印し、すべての人が彼の働きを知ることができるようにする。 彼の手はさらなる努力から封印されており、仕事から離れた時間は彼を神の仕事に反映させます。
i.”主が人の手を封印するとき、彼は彼の労働を行うことができません。 すなわち、”すべての人が神の業を知ることができる”ということです。”彼らは自分の働きをすることができないとき、彼らは神の働きを観察することを意図しています。(スポルジョン)
ii.”エリフにとって、そのすべての栄光の天気は神の栄光であり、神は人々がそれを見ることができるように彼らの仕事から人々を止める……ヨブの全書は、彼らの仕事から停止されている男性に関するものではないか？ それは巨大な仕事の停止、空から落ち、彼らがやっていたすべてをドロップし、より重要なタスクにしばらくの間オンにするために五人の忙しい人々を”（メイソン）
c.そして、彼らは彼の指導によって回って、彼らは彼が彼らに命じたものは何でもすることができるように渦巻いています：エリフはヨブが神の偉大さだけでなく、創造の服従を感謝することを望んでいました。 その意味は、悔いのないヨブは、彼の創造のやり方を神に服従させるべきであるということでした。
i.”多くの点で、嵐はヨブの精神的な問題の理想的な比喩として役立ちます。 嵐は混乱のすべての外観を提示しながらのために,自然の逆上を実行します,まだそれを通してすべて私たちは、作成者が細部の絶対的な制御に残っていることを知っています.”（メイソン）
B.エリフのジョブへの最終的なアドバイス。
1. (14-18)ヨブへのエリフ:「あなたは自分が思うほど多くを知らない。”
“ヨブよ、これを聞いてください。
じっと立って、神の不思議なわざを考えてください。
神が彼らを派遣し、
神の雲の光を輝かせる時を知っていますか？
雲がどのようにバランスしているか知っていますか、
知識に完全である彼の不思議な作品？
なぜあなたの衣服は暑いのですか、
彼が南風によって地球を静止させたとき？
彼と一緒に、あなたは空を広げましたか、
鋳造金属鏡のように強いですか？”
a.これを聞いて、ヨブ：若いエリフは再びヨブの他の三人の友人よりも個人的な、非常に直接的かつ個人的な方法でヨブに訴えました。
i.”神の最も明白で賢明な働きに不思議と崇拝の問題がそんなにあるなら、神の深く秘密の助言と判断はどれほど素晴らしいものでなければなりません！ そして、それゆえ、彼らとつぶやいたり喧嘩したりするよりも、謙虚に賞賛し、静かに彼らに服従する方が良いでしょう。”(Poole)
ii.”エリフはヨブを悲しんで非難するが、絶対に; 彼は、ヨブが彼の信仰の難破船を作っただけでなく、彼は彼の友人を黙らせることに反抗的になったと宣言しています。”（チェンバース）
b.じっと立って、神の不思議な作品を考えてみましょう：神がヨブ38から話し始めるとき、神は同様の行の中でヨブに対処します（あなたは知っていますか……）。 ここのエリフは多くの正しい考えを持っていましたが、彼は間違った前提、ヨブの危機全体が彼の罪から来たという前提を彼らに提示しました。
“ヨブが神がこれらの驚異をどのように行うかを理解できなかった場合、神の摂理のはるかに明白でない謎をどのように理解することができたのでしょうか。「（Smick）
ii.」彼はヨブに自分の無知を確信させ、今は自分の無力さと愚かさを確信させた。”(Trapp)
2. (19-24)エリフはヨブにこう言った。「神に話そうとするのをやめて、単に神を恐れるのではなく、神に話そうとするのをやめてください。”
“私たちが彼に言うべきことを教えてください、
私たちは暗闇のために何も準備することができないからです。
彼は私が話したいと言われるべきでしょうか？
男が話すならば、きっと彼は飲み込まれるだろう。
今でも人は空が明るいときは光を見ることができず、風が通り過ぎてクリアしたときは
。
彼は黄金の素晴らしさとして北から来ています。
神と一緒に素晴らしい威厳です。
全能者については、我々は彼を見つけることができません。
彼は力に優れており、裁きと豊富な正義に優れています。
彼は抑圧しません。
したがって、男性は彼を恐れ、
彼は心の賢明な人には何の偏愛も示さない。”
a.私たちが彼に言うべきことを教えてください: ここでエリフは、人間は神からの聴衆または正当化に値すると言って、ヨブの傲慢さであると信じていたものに直面しました。 “ヨブ、神が私たちに聴衆を借りていると主張するなら、私たちが神に言うべきことを教えてください。”
i.”彼は神を完全に知ることが不可能であり、彼の不平の結果としての愚かさを実現するために彼を連れて来るように努力していました。 そのように表現された真実は素晴らしいものであり、Elihuにも適用されていました。 彼は神を見つけることができず、ヨブの苦しみの謎を理解していませんでした。”（モーガン）
ii. “これらの章は、ヨブの孤独と孤独の感覚を強めます。 彼はそこに立って、静かで一人で、彼に同情するものはなく、彼の困惑に入るものはありません。友人や傍観者の一致する声によって、不敬、異端、さらには冒涜的であると非難されます。彼自身の世代によって、そしてその場所を取るために成長していたものによっても同様です。まだ”最後まで耐えている”コントラ–ムンダム–コントラ-エクセシアムは、私たちはほとんど追加することができます-ウヌス、そして信頼と自信を持って彼の神の評決を待っています。”（ブラッドリー）
iii.彼は黄金の素晴らしさとして北から来ています: “意味は、人間は本質的に全く無知であるということです。 彼は上の天の神について何も知らない。 すべては彼にそこに暗闇です。 しかし、神はすべての彼の不思議な栄光にあります。 そして、嵐がすべての暗い雲を分散させ、空気をクリアしたときと同じように、神が自分自身を明らかにするとき、彼の光と真実が見られます。 全能者については、私たちは彼を見つけることができません：エリフは神の距離と超越の彼のテーマに戻りました。 彼は、神が彼（または他の誰か）に聴衆または説明を負っていると主張することからヨブを落胆させたかったのです。
重要なことに、エリフが完全に超えており、人間によって到達できないと信じていた神（私たちは彼を見つけることができません）が嵐の中に来て、ヨブ 神は最終的に人間のほぼ正しい知恵を十分に聞いていたようで、この話を十分に聞いていたので、彼は人間を超えていたので、彼は手の届かないところ 神はヨブだけでなく、彼の三人の友人、特にエリフに、彼の言葉と彼の存在の両方で直面しようとしていました。
“雷と稲妻の記述が貧しい準備していたために急いで強大な風は、混乱し、驚いたヨブは、ヤーウェの存在を宣言します：そして、この旋風のうち、神は答え、自分自身 読者、あなたはこれらの男性が感じたものの何かを想像することはできませんか？ あなたは、神の力の雷のこれらの説明を読んで、驚いたり、困惑したり、混乱したりしませんか？ その後、この旋風から神ご自身の声を聞くために準備してください。”（クラーク）
iii. “ヨブの物語でも、主は明らかに今まで眠っていたようで、ヨブが風と波に一人で苦労している間に、ボートの船尾で平和的にカールしていました…ヨブの場合、彼は37章のために嵐を激怒させ、最終的に彼は嵐自体ではなく、ヨブの心を落ち着かせました。”（メイソン）
