ソールズベリーのヨハネ

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(ヨハネス-デ-サレスベリア（johannes DE SARESBERIA、通称PARVUS）。

1115年頃生まれ、1180年没、著名な哲学者、歴史家、チャーチマン、学者。 ソールズベリーの近くに生まれ、彼は幼い頃にパリに行き、ピーター-アベラール、ランスのアルベリック、メルンのロバートの下で芸術と哲学（1136-38）を学び、その後コンシュのウィリアム、リチャード-レヴーク、シャルトルのテオデリックの下でこの後者の町（1138-40）の有名な学校で神学を学び、最終的に再びパリで、ギルバート-ド-ラ-ポレ、ロバート-プルス、ポワシーのシモン（1141-45）の下で神学を学んだ。）。 この堅実な教育は、そのような華麗なマスターの下で、彼はおそらく彼の生涯の友人ピーター、彼は1148年に住んでいたトロワ近くのMoutier La Celleの修道院長と、いくつかの この年のランス公会議では、カンタベリー大司教テオバルドに聖ベルナールから紹介された。 ローマの教皇庁で数年を過ごした後、彼はローマ教皇ユージンIIIとランスから行ったところ、彼はイングランドに戻り、テオバルドの私設秘書として数年間行動し、その間に彼は神聖なSeeに繊細で重要な外交使節団に繰り返し送られ、1159年に彼は”イングランドからの彼の道で十回アルプスを越えた”（Metalogicus、iii、prol。、p.113）。

このようにして、彼は諸侯や教皇、特にヘンリー2世とその宰相トマス・ア・ベケット、そしてイングランド人でもある教皇エイドリアン4世と親密な関係に置かれた。 教会の権利を守るために、彼は1159年に王の不快感を負いました—彼の強制的な隠遁は、彼が彼の二つの主要な作品”Policraticus”と”Metalogicus”を完了することができたとき、両方のトマス・ア・ベケットに捧げられました—そして1163年に再び、彼はイングランドをやめることを余儀なくされました。 その後の6年間、彼は友人のペーター・オブ・ラ・チェッレ（現在はランスの聖レミギウス修道院長）と過ごした。 ここで彼は”Historia Pontificalis”を書いた。 1162年にテオバルドの後を継いでカンタベリー大司教となったトマス-ア-ベケットは、すぐにジョンに従うことを余儀なくされて亡命した。 後者は着実に一方ではイギリスの王と彼の大司教と他の上の聖なる参照との間の平和の原因を促進するために努力しました。 1170年、両者の亡命者が戻ってきたとき、明らかな成功はこれらの努力を戴冠した。 数ヶ月で(29Dec.）ジョンはカンタベリーの大聖堂で聖人大司教の悲劇的な殺人を目撃しました。 1174年、ジョンはエクセター大聖堂の財務官となった。 1176年にはシャルトル司教に任命された。 1179年に第三ラテラン公会議に出席し、翌年に死去した。 彼はシャルトル近くの聖ジョサファト修道院に埋葬された。

ソールズベリーのジョンは、彼の時代の最も文化的な学者の一人でした。 彼の外交キャリアの夢中にさせる心配にもかかわらず、彼の偉大な学習と不屈の産業は、ヨーロッパの主要な学者と文学、教育、および教会のトピックに 彼の収集された手紙（数300以上）は、彼の他の作品よりも少なく、十二世紀の思考と活動の歴史の貴重な情報源を形成しています。 彼の良い好みおよび優秀な訓練は彼に彼の時間の最も優雅なラテン系の作家をした。 彼は歴史家としても哲学者としても同様に区別されています：彼は哲学や他のすべての学問分野における歴史研究の重要性を強調した最初の中世 当然のことながら、折衷的なターンの、彼は哲学で非常に健全で賢明な批判的な精神を表示しました。 現代の学術論争のすべての段階に精通していた彼は、普遍的なアイデアの価値と重要性という基本的な哲学的問題に答えて、”中程度のリアリズム”と呼ばれる解決策を明確に定式化した最初の人物の一人であった。

作品

“Metalogicus”は、論理と哲学の研究を擁護するために、彼がCornificiansとニックネームを付けたobscurantistsのグループに対して、四つの本の哲学的論文です。 これは、アリストテレスの”オルガノン”の全体との知り合いを示す最初の中世の論文です。 “Policraticus”は、そのサブタイトル（De nugis curialium et vestigiis philosophorum）として、部分的に哲学と学習と読みやすい雑多なコンパイルを示しています。 “Entheticus”（De dogmate philosophorum）は、”Policraticus”の紹介として意図されており、実質的に同じ地面を簡単な形でカバーしている1852行のラテン語の哀歌の詩である。 “De Septem Septenis”の信憑性は、Hauréau(nouvelle Biographie générale,xxv,539,1858)とSchaarschmidt(pp.278sq.）”Historia Pontificalis”はArndt（Monumenta Germaniae Historica、xx、517-45、1868）によって最初に出版され、Giesebrecht（Bay. アカド d.ウィセンシュ、ミュンヘン、1873、124）。 実際の写本は、1148年から1152年までのジゲベルトのゲンブルーシュの継続を続けている。 それは1164年頃に書かれ、La CelleのPeterに捧げられました。 ジョンはまた、”Vita Sti”を書いた。 アンセルミ”（1163年）、”ヴィータSti。 トマエ-カントゥアー”（1171年）、および文字はすでに参照されています。 これらの作品はすべて（”Hist Pont.”）は、ジャイルズが編集した全5巻。、ロンドン、1848年、P.L.CXCIX;”Policraticus,also ed. C.C.J.ウェッブ(2vols.、オックスフォード、1909年）。 ジョンの伝記のための材料は、主に彼自身の手紙や他の作品、そしてラ-セルのピーターの手紙に含まれています。

ソールズベリーのジョンと雄牛”Laudabiliter”については、エイドリアンIVを参照してください.