説明
プノン・クレン山脈はカンボジア北西部のシェムリアップ州アンコール遺跡から北東に30kmに位置しています。 1992年からカンボジア政府の暫定リストに世界遺産として登録されており、vとVIの基準で登録されています。プノン-クレンはクメールにあるヒルの山を意味します。 古いクメールの碑文（特にSdok Kak Thom碑文）によると、山はMahendraparvata、偉大なインドラの山、8世紀後半から9世紀初頭に設立された古代都市、いくつかの寺院、クメール帝国のこの旧首都の宗教的な遺跡で構成されています。 首都はDangrek山脈の南70Km、great Tonle Sap湖から30Km離れた高原に定住しました。 プノン・クレン国立公園（プノン・クレンこくりつこうえん）は、シェムリアップ州のバンテアイ・スリー、スヴァイ・レウ、ヴァリン地区にある37,375ヘクタールの保護地域である。
プノンペンの古代マヘンドラパルバタ（8世紀後半-9世紀初頭）は、今日、ピラミッドの山寺を含む約40のレンガ造りの寺院、古代の貯水池、流出路を持つ堤防、水路、池、プロット、プラットフォーム、土器塚を含む部分的に森林に覆われた場所であり、古代の都市システムのすべての部分である。
その他の後の考古学的遺跡は、岩絵を持つダース先史時代のサイト、40以上の岩の避難所などプノンクレンに位置しています10世紀から隠者が占有し、2彫刻された河川敷（Kbal Speanと千リンガ）、10世紀から11世紀の陶器窯、大きな自然の滝（12世紀末）に位置するPrasat Krol Romeasなどの後期アンコリアン寺院、そして大きくて非常に崇拝されているPreah Ang Thomリクライニング-ブッダ…
プノンペンはカンボジア北西部に位置し、他のカンボジアの文化的世界遺産：アンコール、プレアヴィヒア、サンボルプレイクなどがある。 この山脈は、シェムリアップ川の起源でもあり、アンコール地域の他の主要な川（プオクとロルオス）もあります。 それは地元の帯水層と地表水のための主要な役割を持っており、アンコールに到達する前に高原の大部分を排水し、その全体の油圧システム、主要な貯水池（baray）と寺院や都市の堀をチャネルのネットワークを介して栄養を与え、グレートトンレサップ湖で終わる。
さらに、プノン・クレンは古代クメール帝国にとって大きな象徴的意義を持っており、古代の碑文によれば、ジャヤヴァルマン2世は802年にマヘンドラパルバタ市からジャワからの独立を宣言した。 また、この王は、Sdok Kak Thom碑文（Michael and Evans、2018：118）に記載されているように、王の最初のDevarajaカルトを開始しました。 地元の最近の伝説の中で、国全体が浸水したときに仏が足を踏み入れた場所で山を特定します。
最近、LiDAR技術は、軸を形成する方向づけられた土の堤防の非常に大きく、正式に計画されたネットワークを明らかにしました。 この都市のグリッドは、以前に知られていた寺院と、高原の谷を塞いで大きな貯水池を作るダムなどの水インフラを結んでいます。 大規模（40km2以上）の景観を整理し、和解プロットも整理します。 寺院のほとんどは、Jayavarman IIの治世に起因する単一のレンガの塔です。 そのうちの一つは、プラサット栄陳、高原の南部の最高点に建てられた五段ピラミッド寺院です。 部分的に平準化または土壌堤防（最初の二つのレベル）とラテライトブロック（最後の三つのレベル）から構築され、寺院のトップレベルは、ランプ、未完成の 未完成の大規模な貯水池、またはbarayもLidar技術のおかげで証明されました。 さらに、2009年（Chevance、2014年）に古代首都の王宮（Banteay）が確認され、9世紀初頭に高原に王と彼の裁判所が存在していたことが確認されました。 したがって、マヘンドラパルヴァタ（プノン・クレン）は、9世紀から15世紀まで続いたアンコール時代の最も初期の首都の一つであるため、非常に重要です。
体系的な考古学的調査と発掘により、一連の文化的特徴が確認されています。 歴史的な記録の表示よりも大きな集落のより広範ながあります。 例えば、後のアンコリアンの碑文はしばしば高原のジャヤヴァルマンの首都を指しているが、プノン・クレンではこれまでにその時代の碑文は発見されていない。 しかし、プノン・クレンの重要なインフラは、「アンコリア前からアンコリア時代への移行に関する重要な洞察を提供し、都市計画、水力工学、社会政治的組織の革新を含む、次の500年間の地域の歴史の流れを形作る」（Chevance et al、2019：1305）を実証しました。 Mahendraparvata On Phnom Kulenは、「したがって、地域から/地域における都市の発展における重要なマイルストーンを表しています」（Chevance et al、2019：1317）。
「長軸のグリッドは、他の居住パターンの基礎と精緻化された全体的な枠組みを提供する」と考えられている（Chevance et al、2019：1316）。 Lidarとそれに続く現場検証の研究者達によると、「中央エリア内に数百の池を見つけ、そのうちの2つだけが長軸の進路を中断し、他の池は都市ブロック内に散在しています」(Chevance et al,同著)。 いくつかの証拠は、”中央のグリッドが居住ネットワークの精緻化の前に、またはその間に配置され、二つのシステムが同時に機能したことを示唆している”（Chevance et al,同著）。
王宮、多数の寺院、近隣の存在は、Kulen高原に王室の裁判所があったことを示しています。 「広範で明確に定義された、構築された地域」に住む実質的な人口がそれを支持している（Chevance et al、2019：1318）。 “この地域は明らかに区画された地区であり、単に空いている儀式の中心地ではなかったことを示している（Chevance et al、2019:1318).
Mahendraparvata建設の前に、”証拠は、アンコール地域の決済パターンは、正式なグリッドを欠いていた小さな、緩く構造化された都市部で構成され、明確な境界を持たず、一貫した計画なしに有機的に発展したように見えることを示しています。 アンコール地域を超えて、センターの一握りは、代わりに、Sambor Prei Kukの第六から八世紀の広告サイトで、壁を囲むの証拠を示しています。 一方、これらはMahendraparvataよりも規模がはるかに小さく、内部グリッドが含まれていません。 このように、Mahendraparvataは出発の重要なポイントをマークし、クメールの世界で精緻化された最初の大規模な”グリッド都市”を表すように見えます。 このようなデザインがアンコール地域で再び完全に実現されるまでにはしばらく時間がかかるでしょう。 Mahendraparvataの直後の首都であるHariharalayaの九世紀の都市は、記念碑的なコアを含んでいますが、全体的には、初期のアンコリアの”開かれた都市”（Evans2010;Pottier2012）の典型的な有機的な 巨大な線形軸と都市の内部フレームワークがアンコール地域に再び現れるのは紀元10世紀と11世紀にのみであり（Gaucher2017）、Mahendraparvata（Evans2016）と同じ規模で達成された格子状の都市の明確な証拠があるのは12世紀までではありません。 したがって、lidarによって明らかにされ、ここで説明されている都市ネットワークは、正式な都市計画における巨大で非常に初期の実験を形成している この山の高原で最初に開発された都市モデルは、当時はまばらに住んでいて、すぐには広く採用されていませんが、最終的にはアンコールの低地の氾濫原に適応し、クメール帝国の高さにある高密度の都市センターのプロトタイプになるでしょう」（Chevance et al、2019：1317、1318）。
Mahendraparvataマップは、アンコリアン都市主義の歴史に関する新しい洞察をもたらします。 これは、以前に同定された2つの形式（Evans et al、2013;Evans、2016）を組み合わせていますが、他の多くの要素が欠落しています。 それは拡張された都市のグリッドを持っていますが、壁や堀で中央領域を定義しようとする試みはありません。 したがって、MahendraparvataはすぐにAngkorianとして認識され、識別可能には「都市」ですが、都市形態の発展においてクメール世界では完全にユニークです（Chevance et al、2019：1319）。
さらに、プノン-クーレンの建築と芸術は、さらに、8世紀末のジャヤヴァルマンIIの治世の間にユニークなスタイルの発展を示しています。 砂岩の装飾的な建築要素（コラムおよびlintels）および彫刻は独特で、新しい”Kulen様式”に進歩した。 このスタイルは、以前のアンコリアン以前のスタイルから将来のアンコリアンとポストアンコリアンのスタイルへの移行を示しています。
クメール帝国のこの初期の首都が権力の包囲として放棄された後、裁判所はプノン-クーレンのMahendraparvataから（将来のアンコールの東15KmのRolousのHariharalaya）に移動した。 プノン・クレン遺跡は神聖な山とみなされ続け、後に考古学的な遺跡が示すように、それは完全に放棄されたことはありませんでした。 碑文の証拠は、王が彫刻の河床（Kbal Spean）と後の寺院と、チャンネル、階段、陶器の窯や塚のフィールドなどの特定のインフラを奉献したことを示し、アンコリア時代のプノン-クーレンの占領を証明している。 今日では、いくつかのプノンクレン遺跡はまだカンボジア人のための神聖な価値を保持し、全国から来て、クメールの人々による重要な崇拝の証人です。 修道士や現代の隠者はしばしば隠者のサイトを再利用し、神聖な連続性を保証し、多くの伝説、民話、物語は遺跡に地域社会によって関連付けられ続けています。
最後に、プノン・クレンは、砂岩ブロックが抽出された古代の採石場を収容することも知られています。 プノン・クレン遺跡からは、複雑で長いチャンネルのネットワークと平行に隆起した土道がアンコールへの輸送を可能にし、10世紀から権威ある宗教的記念碑を建設しました。 19世紀後半から知られているPhnom Kulen古代の採石業は、最近Lidarによって明らかにされた非常に大規模に開発されました（Evans、2017）。 それは石の開発の複雑なネットワークを形作る高い歩んだ表面が付いている多数の集中させたピットを残しました。
