ルイ14世は1661年から1715年まで君臨し、フランス王国への彼の影響は17世紀とそれに続くものをマークするでしょう。 1789年のフランス革命は、国の歴史の転換点であり、ルイ14世の時代がいかに独特であったかを強調するでしょう。 歴史的に、政治的にも文化的にも、ルイ14世の治世の間の年は、絶対的な力を振るった戦士の王の力で刻印されました。 しかし、それはまた、新しいアイデア（啓蒙）、ディドロとダランベールの百科事典、そしてキリスト教の中心にある宗教的紛争の時代でした。
ルイ14世ヴェルサイユ：絶対君主制のための劇場
若いルイ14世は彼の王国の完全な制御を望んでいたし、彼の母、オーストリアのアンの権威から身を切り離すことで、彼の主権を確認することができ フランス王国全体は、ルイ14世が権力を握ったときに絶対君主制によって支配され、それによって布告を発し、彼が王国の経済を指示したのとほぼ同 フランスの人々は、貴族、聖職者、農民の3つの異なる部分に分かれていました。 基本的には、最初の2つのグループが特権を持ち、3番目の貧困層と恵まれない税金を支払った封建的なシステムであり、この社会階層は18世紀のフランス革命まで挑戦されないだろう。
ルイ14世とベルサイユは不可分です : 宮殿は君主制を促進する劇場です。
啓蒙：革命の種を植える
啓蒙主義に参加した人々は、フランスの王族のやり方に挑戦する哲学を出しましたが、必ずしも革命家であるとはみなされませんでした。 彼らの挑戦は主に科学的、哲学的、社会的なものであり、権力者は絶対君主制にとって本当の危険を恐れていました。 したがって、（17世紀の間に実践されたように）宗教上の聖職者によって表明された疑問は、権力者にとって直接的な挑戦であり、危険であった。 ルイ14世の祖父であるアンリ4世は、プロテスタントとカトリックの間の緊張を和らげるためのナント勅令(1598年)の後ろにいましたが、ルイ14世の治世の間に前者は追い詰められました。ベルサイユはすでにフランス革命の種を蒔いていました。
古代の再発見
プロテスタントの発展に貢献する人文主義哲学は、コンスタンティノープルの図書館から古代のテキストが発見された後に地面を得た。 古代ギリシャ語で書かれた西洋哲学の創設テキストのバージョンは、神聖な文章に関する何世紀にもわたって行われた様々な解釈の理解を提供しました。 ルイ14世の時代には、プロテスタントはより控えめな宗教を求め、豪華な儀式は少なく、聖書はそのテキストが削られていた。 このようにして、聖職者の富はヒューマニストの思考と全く互換性がありませんでした。
しかし、古代ギリシャのこの再発見は王族によって拒否されなかった。 それどころか、それは芸術的創造に大きな影響を与え、ヴェルサイユ城の彫刻がギリシャ神話に触発されている理由です。 文学作品では、彼を強力なキャラクターと比較するためにルイ14世をヘラクレスとして表現することが一般的であり、建築では、ヴェルサイユ城のファサードにイオニア式の柱を使用し、サンルイ大聖堂の内装さえも古代芸術の真の復活を示していました。
ヴェルサイユのルイ14世の時代は、宮殿で見られる調和を反映したものではなく、バロック運動の間に流行していた矛盾を反映しています。 その高さにある間、科学的進歩と哲学的作品は、君主制に挑戦し、ルイXVIとマリー-アントワネットがの一部になる革命の種を植え始めました。
PARISCityVISIONを使用したヴェルサイユ城のガイドツアーでは、この地域をよりよく理解することができます。
