はじめに
男はナイアガラの滝を横切って綱渡りを伸ばし、それを横切って手押し車を押した。 次に、彼は200ポンドで手押し車を満たしました。 セメントのそしてそれを渡って押した。 見物人は驚いていた。 その後、綱渡りウォーカーは群衆に尋ねました。「手は空中に飛んだ。 彼は彼の手を持っていた男を指摘し、彼は言った、”すべての権利先生。 あなたが最初に入る。”しかし、あなたは彼が残したほこりの跡のために男を見ることができませんでした。
信仰を公言することは一つのことであり、信仰を持ち、信仰を生み出し、信仰を実践することは全く別のことです。 信仰は頭の問題、または心の問題だけでなく、手の問題です。 言い換えれば、真の聖書信仰は能動的であり、受動的ではありません。
私は、聖書における信仰の最大の進歩の一つがヤコブの生涯に明らかにされたと信じています。 彼は、疑いもなく、すべての家長の中で最も神秘的な人の一人です。 彼は神が劇的に変わった人です。 神は彼の家族、彼の幸運、そして彼の将来を変えただけでなく、神は彼の信仰を変えました。
ピンクは、ヤコブの人生には少なくとも8つの興味深いコントラストがあるとコメントしています。
彼は若く出て行った;彼は古い戻ってきた。
彼は独身を出て、彼は結婚して戻ってきました。
彼は貧しく出て行き、金持ちに戻ってきた。
彼は元気に出て行った、彼は足が不自由になって戻ってきた。
彼は古い名前で出て行き、新しい名前で戻ってきた。
彼は疎外して出て行った、彼は彼の兄弟と和解して戻ってきた。
彼は生きている母親と一緒に出かけ、母親が死んだまま戻ってきた。
彼は神から歩いて出て行き、神と一緒に歩いて戻ってきた。
私はヤコブの人生を考えると、私はで始まる3つの商標を参照してください：
I.ヤコブのキャラクター！
男は医者に、自分がやっていた家の周りのすべてのことをすることができなかったと言った。 検査が完了したとき、彼は言った、”今、ドク、私はそれを取ることができます。 私と何が間違っているのか平易な英語で教えてください。”まあ、平易な英語で、”医者は答えた、”あなたはただ怠け者です。”大丈夫、”男は言った。 “今、私は私の妻に伝えることができるように私に医学用語を与えます。”
私はヤコブの性格を説明するための科学的、または医学的な用語があるとは思わない。 彼の名前は自分自身のために話す。 名前ヤコブは”supplanter、または欺く”を意味します。”アイデアは掘り出し物のものです。
ジェイコブは、長年にわたり、彼の名前まで住んでいました。 彼は自分自身のために、そして自分自身に住んでいた男でした。 彼は自己中心的だった、と彼はしばしば交渉のテーブルで発見されました。 彼は多くの困難な状態から彼の方法を陰謀し、だまされ、嘘をつき、買収され、そしてconned。 たとえば、
A.彼のエサウの詐取！
創世記25章には、聖書の最初の双子、ヤコブとエサウの話があります。 エサウはヤコブの長子であり、兄であった。 習慣と伝統によって、生得権は家族の長子に属していました。 したがって、エサウは彼の父の生得権の正当な相続人でした。
しかし、生得権はジェイコブが強く望んだものだった。 あまりにも多くのように、彼は彼に値する生得権のために”pottage”またはスープのボウルを取引することによって、彼の兄弟、エサウを陰謀、プロットし、だました。
ジェイコブは1時間弱でエサウを利用した。 エサウは男の男だった。 彼は手で働き、屋外の恋人でした。 フィールドで働いて長い一日の後、Esauは家に来ます。 創世記25章では、: 29わたしたちは、”ヤコブ-ソッド-ポタージュ：エサウが畑から入ってきて、彼はかすかだった。”
したがって、弱さと脆弱性の瞬間に、ヤコブは彼の兄弟を利用して、彼に属していないものを手に入れました。
私は、クリスチャンとして、私たちには公平に遊ばない敵がいて、彼は規則に従って遊ばないということを思い出させる必要はありません。 私たちが弱く、傷つきやすく、疲れているとき、彼は知っています。 このように、その脆弱な瞬間に、彼は私たちの前にこの世界の”ポタージュ”を魅力的にし、私たちを誘惑します。
もし私たちがエサウのように注意を払わなければ、私たち自身の脆弱性に屈し、永遠の神の祝福を、一時的なものに過ぎない世俗的で肉質の”鉢”の鉢と交換
B.イサクの彼の欺瞞！
創世記27章では、ヤコブの父イサクは年老いて盲目で死にかけています。 イサクが息子たちに祝福を与える時が来たので、ヤコブが再びその状況を利用していることがわかりました。
彼の母親レベッカの助けを借りて、ヤコブは彼の兄弟をだますだけでなく、彼の父をだますためにプロットします。 彼の貪欲は生得権を盗んだが、彼の出現は祝福を盗んだ。
彼の母親は、ヤコブがエサウに属する祝福を受けるために、エサウの姿をエサウに似せるように姿を変えるのを助けました。
C.彼の神の軽蔑！
ヤコブの最大の詐欺は、彼の兄弟を欺くことでも、彼の父を欺くことでもありませんでした。
ジェイコブの問題は心臓の問題だった。 それは本質的に精神的でした。 彼は心の中で神に反抗していました。 このように、彼の反抗的で、彼は計画し、計画し、詐欺し、詐欺する方法を計画しました。
ヤコブの人生のこの時点で、神はヤコブにとって不便でした。 霊的な事柄はヤコブには関心がなく、ヤコブには影響がなく、ヤコブにとっては重要ではありませんでした。 彼は自分の道を持っていたかった、と神は彼の邪魔になっただけです。
指揮官は、パスに出ていた九人のGIsが朝のロールコールのために現れなかったときに激怒した。 午後7時までは、最初の男が歩き回っていませんでした。 “申し訳ありません、先生、”兵士は説明しました、”しかし、私は日付を持っていたし、時間のトラックを失った、と私は戻ってバスを逃しました。 時間通りに入ることを決定されて、私はタクシーを雇った。 途中でタクシーが故障した 私は農家に行って、私に馬を売るように農家を説得しました。 動物が死んで倒れたとき、私はキャンプに乗っていました。 私は最後の十マイルを歩いて、ちょうどここに着いた。”
懐疑的だが、大佐は若い男を叱責して逃がした。 しかし、彼の後、行の他の七stragglersは、同じ話で入ってきた-日付を持っていた、バスを逃した、タクシーを雇った、馬を買った、など。 第九の男が報告した時までに、大佐はそれに疲れていた。 “さて、”彼はうなり声を上げた、”今、あなたに何が起こったのですか？”
私は何年にもわたって、教会でさえ、ヤコブの記述に合った多くの人々を見てきました。 彼らは神を愛していると言う人がいますが、神は自分の人生のために彼らの計画、希望、夢を妨害し、中断するだけです。 彼らのモットーは、バーガーキングのそれをエコーするだろう、”私はそれを私の方法を持っているつもりです。”そして、その結果、彼らは常に彼らがやっていることをやっている理由のための言い訳を持っています。 彼らは、ヤコブのように、神が彼らに望んでいることをすることから自分の道を計画し、計画し、詐欺します。
II.ヤコブの葛藤！
かつてヤコブは兄をだまし、父親をだまして明らかに成功したが、彼は人生の最大の葛藤に直面している。
彼の兄弟、エサウは、ヤコブが生得権を盗んだだけでなく、祝福を盗んだことを発見する。 その結果、エサウの心は怒りと復讐で満たされています。 ヤコブは自分の人生を恐れ、家から逃げ出し、兄弟を避けて妻を探すためにパダン＝アラムに行く。
しかし、彼は彼の人生の戦いに入るのはそこにある。 ヤコブは、彼が彼の兄弟から逃げることができるかもしれないことを発見しますが、彼は神から逃げることができませんでした。
A.彼に直面した交換！
ジェイコブがパダン＝アラムに到着すると、彼はラバンという男と出会う。 ラバンにはレイチェルとリアという二人の娘がいた。 ジェイコブはレイチェルを妻にするためにラバンのために7年間働くことに合意した。 しかし、7年後、彼は代わりにリアを得た。
このように、彼はラバンとさらに7年間働くことに別の合意をし、最終的にレイチェルを妻に与えられました。 その過程で、ヤコブは”彼が蒔いたものを刈り取った。”欺く者ではなく、彼は欺かれていました。 代わりに詐欺であることの、彼はconnedされていました。
彼は”風を蒔き、旋風を刈り取った。”
B.彼を変えた出会い！
創世記32章で、ヤコブは後に”ペニエル”と呼ばれる場所に来ました。”
ヤコブの出会いは、”テオファニー”として知られる受肉前のキリストとの出会いでした。”いくつかは、ヤコブの対戦相手は、歴史のこの最初のレスリングの試合では、セラフィムだったことを示唆しています。 他の人たちは、彼が人間の本性を仮定する前に、しばしば人間の形で現れたのは大天使ミカエルであると信じています。
しかし、私は聖書がヤコブの相手が神ご自身以外ではなかったという事実を立証していると信じています。 それは彼が今まで直面していたものとは違った相手でした。
この時点まで、ジェイコブはすべての対戦相手と自分の道を持つことができていた。 この時点まで、ヤコブは上に出てくるために必要な手段や方法に頼ってきました。
しかし、今彼は彼よりもはるかに大きな相手に直面しており、彼は彼の人生の戦いにあります。
この戦闘でどのくらいの打撃が交換されたかはわかりませんが、試合を完全に変えた一撃があったことは知っています。 天使は”ヤコブの太ももの秘宝に触れた”それが”関節から外れた”まで。”
ジェイコブは試合に出て、彼は足の不自由な男を出てきた。 しかし、彼は不自由な足で離れて歩いたが、彼はまた、謙虚な心を持っていた。 彼は全く別の男だった。 神はヤコブの注意を得ていただけでなく、彼の性質を変えたが、彼の名前を変更しました。 彼はもはやヤコブとして知られていませんでした,しかし、イスラエルは意味します,”神と王子.”
III.ヤコブの賛辞！
イギリスのブリストルには墓碑銘があります：
ここにはジョンとリチャード-ベンがあります
二人の弁護士と二人の正直な男
神は今、そして
神はヤコブの生活の中で奇跡を働いていました。 彼は詐欺からクリスチャンへ、策略から勝利へ、愚かさから信仰へと行っていました。 彼の人生の最大の賛辞は、
ヘブル人への手紙第11章にあり、それは私たちに次のことを思い出させます：
A.ヤコブとの神の進歩！
私たちがヘブル人への手紙第11章に来るとき、私たちはかつて知っていたヤコブからの劇的な変化に気づきます。 神が彼の人生でどのような違いを作ったのですか。 神との彼の”対面”の出会いの後、ヤコブは決して同じ人ではありませんでした。
彼は神を崇拝するために神をレスリングから行っていました。 彼は詐欺師であることから弟子であることに行っていました。 彼は自己中心的な人から神を中心とした人になっていました。
神はヤコブと大きな進歩を遂げ、ヤコブは神のために大きな進歩を遂げました。 それは自称キリスト教の日曜学校の先生を思い出させます。 彼は彼が世界で最も偉大なクリスチャンだと思っていましたが、実際には多くの人々が違うことを知っていました。 ある日曜日、彼はそれが真の弟子であり、真のクリスチャンであることを意味するレッスンを教えました。 彼は彼のクラスに尋ねました、”なぜあなたは誰もが私が偉大なクリスチャンだと思っていると思いますか？”一人の小さな男の子は答えた、”彼らはあなたを知らないので！”
信仰の人々として、私たちは神と神のものと一緒に進歩を遂げることを求めるべきです。 私たちは今日、主イエスに会ったときよりも大きなクリスチャンでなければなりません。 私達の生命は生産性、性能および進歩によって印を付けられるべきである。
B.ヤコブのための神の目的！
私たちはヘブル人への手紙第11章21節で、”信仰によって、ヤコブは死にかけていたとき、ヨセフの息子たちを祝福し、彼の杖の上に寄りかかって崇拝しました。”
若い頃、私たちはヤコブが祝福を受けているのを見ました。
老人として、私たちはヤコブが祝福を与えているのを見ます。
若い頃、私たちはヤコブが神と格闘しているのを見ました。
老人として、私たちはヤコブが神を崇拝しているのを見ます。
ヤコブの生涯のすべての出来事を通して、神は計画と目的を持っていました。 彼の目的は挑戦し、ヤコブを信仰の人に変えることでした。 彼の目的は、ヤコブを無条件降伏と服従の場所に連れて行くことでした。
私がヤコブについて考えるときはいつでも、神が彼を用いたならば、私たち全員に希望があることを思い出します。 神がヤコブのための目的を持っていたのと同じように、彼はあなたと私のための目的を持っています。 彼を知っている私たちのものは、救いではなく、聖化に運命づけられています。 言い換えれば、神は私たちが神の御子、主イエス-キリストのようになるために、世界の基台の前に事前に配置されました。
したがって、すべての試練、トラブル、悲劇、すべての問題、当惑、または苦境、すべての悲しみ、悲しみ、または状況は、一つの永遠の目的を持っています。 神は彼の目的を果たすために彼がしなければならないものは何でもします。
私は何年も前に読んだ単純な話を思い出していますが、それはまだ私の心にボリュームを話しています。 有名な建築家と彫刻家は、花崗岩の巨大な作品以外の何ものでも芸術作品を始めていました。 彼の完成した傑作は美しい大理石のライオンになります。 一日一日の後にアーティストは、彼の完成した製品をもたらすために、で動作するように、一見非常に少ないと、労働しました。
ある日、仲間の同僚がアーティストを訪れました。 彼は花崗岩の部分だけでなく、地面に落ちていた花崗岩の多くの部分に気づいた。 彼は尋ねた、”どのようにプロジェクトを完了するつもりですか？”彫刻家は答えた、”私はライオンのように見えないすべてを離れてチップに行く簡単です！”
あなたと私がこの世を旅するとき、私たちのために神の目的を果たすために、神は主イエス-キリストのように見えないものを切り捨てるために必要な
結論
ウォーターゲート・スキャンダルでニクソンに仕え、最終的には実刑判決を受けたチャック・コルソンは、「私の人生の本当の遺産は、私が元受刑者であったことを、私の最大の失敗でした。 私の最大の屈辱は、刑務所に送られて、私の人生の神の最大の使用の始まりでした。 彼は自分の栄光のために、私が栄光を得ることができなかった一つの経験を選びました！”
私の祈りは、神の願いとデザインが私たちの生活のそれぞれに付与されることです。 ヤコブのように、彼は私たち一人一人が信仰の巨人になることを望み、望んでいます。 私たちは彼と協力して、彼の”彼の息子のように見えるすべてを切り落とす”という彼の目的が達成されるように祈ります。
