世界はあるべき姿ではありません。
この声明は、貧困、暴力、戦争、不平等、人種差別、病気、貪欲、不正など、私たちの社会のすべての不完全さを観察するまともな人間として私たちに共鳴します。 私たちはそれが真実であることを知っています。 しかし、私たちはこの声明がユダヤ教の本質を表現していることを知っていますか？
実際、ユダヤ教は私たちの世界で間違っているすべてのことにほとんど過敏であり、主にそれを修復することに関係しています。 これには社会的変化が含まれます。 Tikkun olamは、世界を修復し、世界をより公正にするために、ユダヤ人の任務です。 ユダヤ教は、個人が変化を開始する能力を持っているだけでなく、そうする義務があると考えています。 ユダヤ人の始まりの物語は、律法で語られていますが、変化の物語です：懐疑的でさまよっている個人が凝集した、聖なる、公正なコミュニティへの変容。 （それは律法が何であるかについてです！)
社会変革の要求は、多くの人にとって、ユダヤ教の最も説得力のある側面の一つであり、それはユダヤ教の私たちの生活との関連性を理解する最も具体的な方法の一つであるからである。 それは私たちに明確な目的と役割を与えます。
私たちは世界をあるべき姿で作らなければなりません。
私たちは、ツェダカ、義人が困っている人々にお金を与えることについて話しているのではありません。 Tzedakahは良いと必要です。 しかし、私たちは行動を話しており、私たち自身の行動だけでなく、他人の行動の扇動も話しています。 アクションは、社会がすべての人の幸福のために十分に提供するので、いつか、tzedakahはもはや必要ではないように。 私たちは、問題を調べること、話すこと、請願書に署名すること、実証すること、家を建てること、病気を治すこと、医療を確保すること、雇用創出を支援すること、住みやすい賃金を支払うこと、廃棄物を最小限に抑えること、難民を歓迎すること、暴力的な傾向を和らげることなどについて話しています。
落胆することはありません！ もちろん、誰もそれをすべて行うことはできません。 しかし、一人一人が一部を行うことができます。 Martin Buber、20世紀のユダヤ人の哲学者は、かつて賢明に私たちが私たちに割り当てられている球に取り組むことを示唆しました。 あなたの呼び出しを選択します。
大変な作業です。
社会の変化をもたらすことは、人が自己を超えて移動するように強制し、人は自分が遊んでいるより大きな構造のほんの一部に過ぎないことを認 自分の取るに足りないことを受け入れることには、ある種の謙虚さがあります。 しかし、人自身の行動が社会に影響を与える可能性があると信じるためには、ある程度の自己重要性も必要です。 社会の変化に参加することは、個人的な挑戦と共同的な挑戦の両方に参加することです。
そして神の挑戦。
ユダヤ教では、社会的責任は神と人間の間の契約上の関係から生まれます。 神の創造物はすべて神聖であり、この神聖さは保護されなければなりません。 神の創造物の一部に対する不正、不正行為、不満の量は、神が世界をどのように想定していたかに違反しています。 創造は、神が人類との対話を開始すると見ることができます。 私たちがこの地上で行うことは、神に答えようとする私たちの試みです。
ほぼ2000年前に書かれた父親の倫理であるPirke Avotでは、ユダヤ人は”コミュニティから離れてはならない”（2：4）と言われています。 この指令は、人々が彼らが参加しているすべてのコミュニティに積極的に参加することを促します。 それは、人々が自分自身を超えて拡張し、他の人と協力し、連合を構築し、お互いに責任があることを要求します。 これは強力なメッセージです。 それは誰も真空の中に住んではならないことを個人に伝えます。 あなたはあなたの周りの世界に従事しなければなりません。 解説は、”危険やトラブルの時にコミュニティに参加しない人は、神の祝福を楽しむことはありません…コミュニティから撤退したこの人は、コミュニティの快適さを見るために生きていないかもしれません。「（Rashi and Bartinoro）
変化を起こし、世界に影響を与える必要性と能力に対する信念は、その動機：希望と密接に関連している。 ユダヤ教は、あることができる世界の永遠のビジョンを維持しています。 “L’shana haba’ah b’Yerushalayim”というフレーズは、来年のエルサレムでは、ユダヤ人が物理的にエルサレムに住むことを意味するだけではありません。 それは”今日の世界は、それがどうあるべきかではないことを認識しています。 来年、私たちはより良い世界、平和な世界に住んでいることがあります。”エルサレムは”完璧”の概念を象徴しています。 過越祭セダーの間にこのフレーズの朗読は、そのコアに、ユダヤ教は、世界がより良い場所になることができますと信じていることを示しています。
ユダヤ教のメシアへの信仰は、その継続的な希望の証拠でもある。 メシヤは、ユダヤ人の観点からは、神が単に世界に授けたものではありません。 救世主は人類によって獲得されます。 神はメシアの時代をもたらしますが、人類がその仕事をした後にのみです。
今、それは私たちが一部であることを誇りに思うことができる宗教です。
Julie Chizewer Weillは、改革ユダヤ教の公正な会衆のための連合のための制度的進歩のコーディネーターです。
