以下は、この通路の研究を支援するためのいくつかの予備的な質問です。 通路の包括的な研究のために、研究ガイド（PDFのダウンロード）をダウンロードしてください。
1. 洗礼者ヨハネの弟子たちはどのような報告を彼にもたらしますか？ ヨハネによる福音書第3章25-26節を参照してください（以下に印刷されています）彼らの関心事は何ですか？
さて、ヨハネの弟子たちとあるユダヤ人との間で、清めの儀式の問題について議論が起こった。 (26)そこで、彼らはヨハネのところに来て、彼に言った、”ラビ、ヨルダンの反対側にあなたと一緒にいた人、あなたが証言した人、彼はバプテスマを受けており、誰もが彼のところに来ています。 （ジョン3:25-26)
ヨハネの弟子たちは、イエスが弟子たちによって（ヨハネ4：1-2に注意）、バプテスマの務めを続けていたことを彼に報告しています。 さらに、”誰もが彼のところに来ています。”ヨハネの弟子たちは、イエスがヨハネよりも大きな追従を得ていることを心配しています。 彼らはイエスが本当に誰であるかを知らない; 彼らは単に彼をヨルダン川の反対側にいたジョンと一緒にいた”その男”として識別します。 ヨハネの弟子たちは、ヨハネに対する誤った熱意を示しており、彼の全務めがメシアのために人を準備することであり、自分の周りに人を集めることではないことに感謝していません。
あなた方は、私が言ったことを証することができます、私はキリストではなく、むしろ、私は彼の前に送られました。 (29)花嫁は花婿に属しています。 花婿の友人は、彼が花婿の声を聞くときに立って、彼のために耳を傾け、非常に喜びます。 それは私の喜びであり、それは今満たされています。 (30)彼は増加しなければならないが、私は減少しなければならない。 （ジョン3:28-30)
エルサレムからのユダヤ人は彼に尋ねるために彼に司祭とレビ人を送ったとき、今、これはヨハネの証言でした,あなたは誰です? (20)彼は認め、否定しませんでした。確かに、彼は認めました、私はキリストではありません。 (21)そこで、彼らは彼に尋ねた、”それでは何ですか？ あなたはイライジャ本人ですか？ そして彼は答えました、私はそうではありません。 あなたは預言者ですか？ そして、彼は答えた、いいえ。 (22)それゆえ、彼らは彼に言った、”あなたは誰ですか？ わたしたちを遣わした者たちに答えを与えるために，わたしたちに言ってください。 あなたは自分自身について何を言いますか？ (23)彼は言った、”わたしは荒野で叫ぶ者の声である。預言者イザヤが予告したように、主のためにまっすぐに道を作ってください。 （ジョン1:19-23)
ヨハネは弟子たちに自分自身の証、すなわち自分はキリストではない（すなわち約束されたメシア）ことを思い出させます。 それどころか、彼の神から与えられた召しは、メシヤの前に行き、彼のために人々を準備し、イスラエルの国に彼を紹介することでした。 ジョンは自分自身を花婿の友人と比較します：花嫁は彼に属していません、彼女は花婿に属しています。 花婿と花嫁が一緒になっているとき、それは花婿の友人が喜ぶ原因となります。
3. ヨハネは31節でイエスの身元をどのように説明していますか（以下に印刷されていますか？)
上から来る者は何よりも、地から来る者は地のものであり、地について語るのである。 天から来た者は何よりも上にいます。 （ジョン3:31)
ヨハネはイエスに言及して、”上から来る者はすべての上にあります……天から来る者はすべての上にあります”（31節）と宣言しています。 神の恵みによって、ヨハネはイエス-キリストの正体を知り、感謝するようになりました。 イエス-キリストは本当に”上から来た”人（彼は神です）であり、そのように、”彼はすべての上にあります”（すなわち、すべての尊さは正当に彼に属しています）。 彼の日に、バプテスマのヨハネはこれを認識し、それに応じて答え、イエスの証言、”彼は増加しなければならないが、私は減少しなければならない。”（ジョン3:30)
4. ヨハネはどのようにイエスとの関係で自分自身を見ましたか？ ヨハネによる福音書第3章29節（以下に印刷）を参照してください。)
花嫁は花婿に属します。 花婿の友人は、彼が花婿の声を聞くときに立って、彼のために耳を傾け、非常に喜びます。 それは私の喜びであり、それは今満たされています。 （ジョン3:29)
ヨハネは彼について証言します,叫びます,これは私が言った人の彼でした,私の後に来る彼は私を超えています;彼は私の前にあったので、. （ジョン1:15)
29節では、ヨハネは結婚式で最高の人と自分自身を比較し、彼は花婿の役割でキリストを見ています：最高の人の義務は花婿に仕えることです。 ヨハネによる福音書第1章に記録されている彼の証:15は、ヨハネは、彼のミニストリーは、時間の時点でイエスに先行していたが、キリストと彼のミニストリーは、重要性に関して最初にあるという事実をよく 彼の解説では、ヨハネによる福音書、レオン-モリスは、ヨハネの証言は彼の日の規範に対する注目すべき例外であり、”古代では、年代順の優先順位が優越性を意味することが広く行われていたからである。”言い換えれば、通常のパターンは、教師の後に来た人は、その教師よりも劣っていて、彼に従属していたということでした。
5. ヨハネは、”誰もがイエスに来ている”という事実にどのように反応しますか？”ヨハネによる福音書第3章29b節を参照してください（以下に印刷されてい)
花婿の友人は、彼が花婿の声を聞くときに立って、彼のために耳を傾け、非常に喜びます。 それは私の喜びであり、それは今満たされています。 （ヨハネによる福音書第3章29b節)
花婿の友人が花婿が近づいているのを聞いて、花婿が花嫁に加わっているのを目撃すると、それは彼を大いに喜ばせます。 バプテスマのヨハネは、キリストが正当に御自分である尊さを得るのを見ることで、自分自身を喜びで満たされていると説明しています。 ジョンの喜びの感覚は賛美歌作家、フランシスR.Havergalによってよく表現されている、彼女はキリストの栄光に来ることを期待して書いているように：”O すべての舌あなたの名前告白、崇拝、名誉、栄光、祝福は喜んで合意してあなたにもたらしました。”
