“スリランカでは、今日まで、木、世界で最も古い歴史的な木が成長しています。”-H.G.ウェルズ
昨年末、私たちの家族はスリランカの古代都市Anuradhapuraへの巡礼を行いました。 世界遺産は、スリランカの文化史の千年を示しており、活気のある現代的な宗教と地域の中心地のままです。 私たちの訪問は、スリランカの仏塔の中で最も古く、スリランカの仏教の起源であるThuparamayaと、文書化された歴史を持つ世界で最も古い栽培された木である古代のJaya Sri Maha Bodhiに群衆を引き寄せる病気の満月のポヤの日の祝日と一致しました。 特に上座部仏教の伝統の信者によって、この特定の木に与えられた崇拝は、生きている仏との直接のつながりを反映しています。
The Jaya Sri Maha Bodhi at Anuradhapura, Sri Lanka.
Photo © Stephen J Forbes
Jaya Sri Maha Bodhiは、仏が悟りを達成した日陰のpeepal（またはesathu）の木（Ficus religiosa）の南の枝から設立されました。 この支部は、仏教の改宗者で強力な支持者であるアショカ王の後援を受けて、紀元前236年に仏教の修道女Sanghamitta Maha Theriによってインドからスリランカに運ばれました。 だから、ジャヤスリマハ菩提は約2,250歳であり、その起源からしっかりとキュレーションされ、仏教の僧侶や支持者によって保護されています。 木へのそのような献身は熟考に値する—確かに木は仏との接続のための信心深さと近づいているが、木は特異であり、それ自身の権利で個人である。 木を守ることの成果は、良い人が何ができるかを示しています。
仏陀の悟りは、紀元前5世紀頃から始まり、インド北部のビハール州のボードガヤのネランジャナ川の近くで行われました。 ピーパルの木はすでに献身の場所であり、仏の悟りの後、菩提の木として識別され、その結果、彼の一生の間に巡礼の場所になりました。 サンガミッタの樹木栽培の努力は、その後の樹木栽培のイベントが示すようにタイムリーであることが判明しました。 アショーカ王の二番目の妻、Tisayaraksitaは、菩提（またはおそらく彼女がそれを抱いて信じていたニンフ）のための彼女の夫の愛に嫉妬し、有毒なマンドゥのとげに刺*木はアショカを再生したが、その後、三メートルの高さの石の壁を構築しました（-特にそれらのような象）。 しかし、半世紀以内に木は仏教の彼の迫害の間に王Pushyamitra Shungaによって破壊されました。 菩提を置き換えるために植えられた木、おそらくその段階で元の御曹司は、7世紀の初めに破壊されました—この時間はSassanka王によって。 したがって、菩提伽耶の現在の木が元の菩提の御曹司でさえあるかどうかについてはかなりの疑いがあります。 確かに、1881年に英国の考古学者であるAlexander Cunninghamによって植えられた現在の木は、おそらく置換の長い行の後継者を表しています。 Bodh GayaのBodhiの木の出所に対するそのような疑問は、AnuradhapuraのJaya Sri Maha Bodhiを生きている仏に最も近い本物のリンクとして見て、その結果、現在アジアの多くの仏教寺院の中心であるBodhiの木を確立するための御曹司の木のための好ましいものとして見ている。
The Jaya Sri Maha Bodhi at Anuradhapura, Sri Lanka.
Photo © Stephen J Forbes
菩提樹は仏教徒にとって重要ですが、仏が下に座ることを選んだ木はすでにヒンドゥー教の教義では神聖な木でした。 バガヴァッド-ギーターでは、主クリシュナは”すべての木のうち、私はpeepalの木です”と宣言し、peepalはVishnu Sahasramanaの主Vishnuの名前の一つとして言及されています。 インドのsadhusは瞑想のためにそれらを選択し、多くのヒンズー教徒はまだ”vriksha rajaya namah”（”木の王への挨拶”）の付随する聖歌とpeepalの木の周りのcircumambulation（瞑想ペーシング）を含むpradakshinaを練習 だから、仏がpeepalの木を選んだ間、おそらくpeepalの木も仏を選んだかもしれません。
神聖な木は、人類の歴史の中でヒンドゥー教と仏教に孤立していません。 ギルガメシュの叙事詩と聖書を含む最も初期の書かれた年代記は、神聖な木立の破壊と植え付けの両方を記録しています。 エチオピアのシミアン山脈でのハイキングまだ残っている木の唯一のスタンドは、エチオピア正教会のテワヘド教会や修道院に関連する”教会の森” 以前の時代には、これらの神聖な木立は、その宗教的な集まり、犠牲と埋葬が木立に関連付けられていたAgao異教徒によって尊敬されました。 これらの木立は明らかに初期のキリスト教、そして後にイスラムの改宗者によって採用されました。 そのような木立に関連する伝統は、森林の世界的な破壊と文化のグローバル化とともに世界的に消えていますが、これらの関係における深遠な真実 ロイター通信のジャーナリストであるディーン-イェーツは、戦争特派員としての心的外傷後ストレス障害の発症後の経験を概説した。 専門家の助けは彼の回復に重要であったが、イェーツはタスマニアの荒野の古代の木によって提供される慰めを目撃しています。 木は食糧、水、気候の安全保障において重要な役割を果たしますが、私たちの精神的な幸福においても重要な役割を果たします。 私たちの未来はそれらに依存します。
* Prof. B.M.P.Singhakumara, University of Sri Jayewardenepura observes that the madu thorn is found on the leaf bases of the cycad, Cycas circinalis, also known as Queen sago palm. However, the nature of the mandu thorn is still obscure.
