私は人々が喜びについてのこの歌の上に怒ることは面白いと思います。 アイザック-ワッツの賛美歌”世界への喜び”は、20世紀の最も出版されたクリスマス-キャロルでしたが、実際にはキリストの再臨についてであり、クリスマスの時に歌われることを意図していなかったという強いケースがあります。 インターネットの性質に忠実に、この逆張りのビューを持つブログの記事が書かれ、毎年冬に共有されています。 インターネットにはまだ真実ですが、これらのブログ記事は、神学の細かい点に関するアイザック-ワットの信念に関する新しい情報で修正者を修正しようとする他のブログ記事で対抗されています（しばしばワットの時代には存在しなかった用語を使用しています）。
双方は大きな問題を逃す。 アイザック*ワッツは詩篇98の言い換えとして”世界への喜び”を書いたが、私は単に詩篇98のテキストをレイアウトし、この議論に関する記事を発見して ワッツの神学は重要な問題ではありません。 より大きな問題は、”実際の聖書は何を言っていますか？”
ワッツは詩篇98に基づいて二つの賛美歌を書いて、新約聖書の言語で模倣され、キリスト教の状態と礼拝に適用されたダビデの詩篇でそれらを ワッツが死んでから88年後、ローウェル-メイソンは二つの詩篇98の賛美歌の第二を取り、アメリカの教会の間で絶大な人気に”世界への喜び”を急騰しました。 その人気の急上昇は、未知の音楽編曲家がヘンデルのメシアをインスピレーションのために使用したことに起因する可能性があります。 作曲者は、パートIIの”Lift up your Heads”から最初の4つのノートを借りて、オープニングの歌詞”Joy to the world!”そして、パートIの”慰めYe、慰めYe私の人々”から楽器の紹介を借りて、メロディーのためのシーン1″と天国と自然が歌います。”
“世界への喜び”の歌詞を見てみましょう。”あなたはそれが終わりの時についての歌としてどのように解釈されているかを見ることができます;特に頻繁に省略された第三の詩への歌詞で:”これ以上罪と悲しみが成長したり、いばらが地面に寄生したりしないでください。 彼は呪いが見つかった限り、彼の祝福が流れるようになります。”創世記3章では、神は創造のすべてに影響を与える呪いを発音し、アダムの以前の困難のない仕事を阻害するとげを引き起こします。 この第三のスタンザがしばしば省略されているという事実は、キャロルの黙示録的な見解に非常に多くの人が驚いている理由かもしれません。 来るべき王についての他の歌詞は、キリストの誕生または帰還のいずれかに正しく適用することができます：
第1節
世界への喜び！
地球に彼女の王を受け取ろう;
すべての心が彼に部屋を用意させ、
と天と自然が歌い、
と天と自然が歌い、
と天と天と自然が歌い、
と天と天と自然が歌います。
第2節
地に喜びを！
野や洪水、岩、丘、平野
が響き渡る喜びを繰り返し、
が響き渡る喜びを繰り返し、
が響き渡る喜びを繰り返し、
が響き渡る喜びを繰り返し、
が響いた喜びを繰り返し、
が響き渡る喜びを繰り返し、
が響き渡る喜びを繰り返し、
が響き渡る喜びを繰り返し、
が響き渡る喜びを繰り返し、
第3節
罪と悲しみが成長することはもうありません。
もいばらも地面にはびこることはありません;
呪いが見つかった限り、
呪いが見つかった限り、
呪いが見つかった限り、
呪いが見つかった限り、
祝福の流れを作るために来る。
詩4
彼は真理と恵みをもって世界を支配し、
国家に彼の義の栄光、
と彼の愛の驚異、
と彼の愛の驚異、
と彼の愛の驚異、
と彼の愛の驚異、
と彼の愛の驚異、
を証明させます。
詩篇98と詩篇96は”世界への喜び”を研究するときに言及されていますが、詩篇98や詩篇96を研究するときには”世界への喜び”は言及されていません。 さて、それはなぜですか？ “世界への喜び”を議論するとき、聖書のコメンテーターのアプローチとブロガーのアプローチの目標を考えてみましょう。”解説者は、その元の歴史的文脈に照らして聖書の一節の意味を掘り出そうとしています。 ワットの歌詞の様々な点に同意しない神学者は、詩篇98のテキストに関する彼らの解釈に同意します！ ワットの言い換えは、彼らが正しく詩篇98を理解しようとしているとき、ほとんどの解説者は”世界への喜び”を考えていないように漠然としていました。 それは彼らがより大きな質問をしているからです。 だから、聖書は実際に何を言っていますか？ キリスト教標準聖書®の詩篇98は次のとおりです。
1主に新しい歌を歌いなさい。
彼は不思議を演じたからです。
彼の右手と聖なる腕
が彼の勝利を勝ち取ったからです。
2主は彼の勝利を知らせ、
彼は国の目の前で彼の義を明らかにしました。
2主は彼の勝利を知らせ、
2主は彼の勝利を知らせ、
2主は彼の勝利
3彼は彼の愛とイスラエルの家への忠実さを覚えています。
地球のすべての端
は私たちの神の勝利を見てきました。
4全地が主に叫ばせなさい。
歓喜し、喜びのために叫び、歌いなさい。
5竪琴で主に歌い、竪琴とメロディアスな歌で
。
6トランペットとラムの角の爆風で
私たちの王である主の前で勝ち誇って叫ぶ
。
7海とそれを満たすすべてのもの、
世界とそこに住む人々が鳴り響くようにしてください。
8川が手をたたかせ、
山が喜びのために一緒に叫ぶように
9主の前で、
彼は地球を裁くために来ているからです。
彼は世界と
の民を公正に裁く。
ワッツは、すべての英語の賛美歌の作家の中で最大のものであり、広く愛されている大臣であり、論理と道徳に関する教科書の出版された著者でさえ…しかし、私は丁重に詩篇98の彼の解釈については、詩篇98自体を気にしているほど気にしていません。 最後の節が述べているように、私はいつか裁きに立つでしょうが、アイザック-ワッツは王座の上のものではありません。 私たちはアイザック*ワッツに答えることはありませんし、私たちの仲間の罪人アイザック*ワッツが神学的に立っていた場所を知るための裁きの日に与えられた”余分なクレジットポイント”はありません。 詩篇98は神に触発されましたが、イサク-ワットの言い換えはそうではありませんでした。 ワットの個人的な見解にかかわらず、”世界への喜び”の真の意味は、詩篇98の背後にある本来の意図にあります。 それで、より大きな質問に、それはイエスの誕生についてでしたか、それとも彼の復帰についてでしたか？
詩篇98はイエスの誕生前に書かれていたので、旧約時代の元の読者は、神が彼らに与えた勝利のお祝いとメシヤの到来の宣言として正しく読んでい 彼らにとって、それは来るクリスマスについてでした。 現代の読者にとって、それは神が彼が彼がすると言ったことをどのようにしたかの歴史的証拠であり、黙示録19：11-21の預言と平行しています。 それは、その後、クリスマスソングと黙示録的な歌の両方です。
アイザック-ワットの言葉に対する議論に勝つことはできるが、その過程で神の言葉を逃すことはできる。 だから、私たちは一緒に大きな質問に対処してみましょう。 以下にリンクされているのは、聖書がすべての本の中で言っていることを正確に見るための計画です。 主は確かに来て、確かにいつか来ています。 クリスマスの過去と裁きの日の未来の両方で、地球は彼女の王を受け取ることができます。
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