はじめに:
他人の動機を判断することは不可能です。 そして、まだ我々はちょうどそれを行う傾向があります。 私たちはまた、初めての出会いで人の心を決定することはできません。 私たちは皆、いくつかの組み込みの偏見を持っているので、最初の印象は常に正しいとは限りません。
I.原則（1節）
ヤコブの手紙第2章1節では、ヤコブは”神への信仰と偏愛は相容れないものです。”彼らは一緒に行くことはありません。 1節の”favoritism”という言葉は、”顔で受け取る”という意味のギリシャ語の二つの言葉から来ており、額面だけで誰かを受け入れるか歓迎するという考えを持っています。 “好意主義”という言葉は、他の三つの新約聖書の聖句にしか見られず、それぞれの例において、神は顔を尊重していないことが明らかになっています。 彼は心によって判断します。 主イエスは偏見を持っていませんでした。 ルカによる福音書14章では、:12それはイエスについて言います,”そして、彼は彼を招待した人に言って行きました,”あなたが昼食や夕食を与えるとき,あなたの友人やあなたの兄弟や親戚や豊かな隣人を招待してはいけません,彼らはまた、見返りにあなたを招待しないように,そして、返済があなたに来ます. だがあなたがたが歓待する時は，貧しい者，不自由な者，足の不自由な者，盲人を招きなさい。あなたがたは祝福されるであろう。かれらにはあなたがたに報いる手段がないからである。あなたがたは主を畏れる者の復活の時に報いるであろうからである。”イエスの敵でさえ、イエスが偏見を持っていないことを知っていました。 マタイによる福音書第22章では、:16ヘロデ人たちはイエスに言った、”先生、私たちはあなたが真実であり、真理によって神の道を教え、誰にも延期しないことを知っています。”偏見は非常に深く走ることができるので、物理的な違いに基づいて差別することがいかに間違っているかを見るには悲劇がかかることがあります。 数年前に新聞の記事は、彼がどのように偏屈なハードな方法を学んだトラック運転手の語った。 彼は黒人のための使用を持っていなかった–一つは彼の命を救うまで。 彼のタンカートラックがひっくり返り、炎にバーストしたとき、それはすぐにl.m.の後にありました。 彼は自分のコートと素手を使って人間のトーチであったものの炎を窒息させた黒人の顔を見ていたので、一週間後、彼は公然と泣いて病院のベッドに横たわっていた。 言うまでもなく、これは感謝の涙を浮かべて、肌の色を見ることを学んだ一人の白人でした。
II.説明されている原則（2-4節）
2節では、ヤコブは二人、すなわち金持ちと貧乏人について話しています。 “金の指輪”という言葉は、文字通り”金の指”を意味し、この男が多くの金の指輪を身に着けていたことを示唆しています。 また、彼の服は最高級の素材で作られていました。 アッシャーは選択に直面していました：彼はこれらの二人をどこに座るべきですか。 マタイによる福音書第23章6節は、シナゴーグに”チーフシート”があったことを私たちに伝えることによって、この状況をよりよく理解するのに役立ちます。パリサイ人たちは、エレガントなローブでシナゴーグに入り、正面に向かって行進し、自分自身に注意を喚起することができるので、前に置かれていたに違いないこれらのチーフシートを愛していました。 この決定に直面して、アッシャーは彼の決定を外部のみに基づいていました。 ヤコブは4節で、これは差別であり、彼らの動機は悪であると言います。 クラスの区別が打破すべき場所が一つある場合、それは礼拝の場所にあります。 年齢、色、お金、状態、ランク、サイズ、および衣類のような区別は何も意味しないべきである。 イエスはヨハネによる福音書第7章24節で群衆に言われました、”外見によって判断するのではなく、正しい判断で判断してください。”
III.原則が説明されている(5-11節)
5-11節では、ヤコブは偏見が間違っている理由を三つの議論をしています。 第一に、偏見は神に真実ではありません。 彼は5節で言います、”神はこの世界の貧しい人々を、信仰と王国の相続人に富んでいるように選んだのではありませんでしたか？”肉体的に豊かであろうと貧しいであろうと，霊的な貧困と救い主の必要性を認識しない限り，キリストへの信仰の富を経験し，神から永遠の遺産を受 第二に、神は富や貧困を心配するのではなく、人の魂の状態について心配しています。 ジェームズが書いている人々は金持ちを称揚していましたが、痛みや怪我を引き起こしていたのはこれらの豊かな人々でした。 第三に、8-11節では、ヤコブは偏見は聖書に反しているので罪深いと言っています。 神がモーセに与えた律法の一つは、”あなたはあなたの隣人をあなた自身のように愛するでしょう。「公平性を示すことは、その法律に違反しています。
イギリスの子供たちは”聖人と罪人”と呼ばれるゲームをしていました。 一定の距離にフープが設置され、子供たちにはそれぞれ十本の矢が与えられました。 ゲームの目的は、フープでそれらを目指すことでした。 誰かがフープを通してすべての矢を撃った場合、彼は”聖人”と宣言されました。 彼が一度だけ逃した場合、彼は”罪人”と呼ばれました。 彼はすべての十本の矢で逃した場合、彼は彼が唯一の一つで逃した場合よりも大きな罪人ではありませんでした！ 一つのエラーは、テンと同じくらい悪かった！ それがゲームのルールでした。 同じことが霊的にも当てはまります。 主イエスは”印を逃した”ことはありませんでしたが、神の律法を完全に守っていました。 他のすべての人は罪を犯し、神の基準を満たしていません。 したがって、私たちは皆同じように罪人であるため、偏見の言い訳はありません。
二人がクリスチャンから経験した偏見の結果として、二人の生活の中で何が起こったかについて、二つの話をあなたと共有しましょう。 ジョセフという小さな男の子がポリオを患っていました 誰かが最終的に彼を日曜学校に連れて行きましたが、先生は彼を無視しました。 その後、若者たちは彼を嘲笑し、彼の不自由な状態のために彼を避けました。 その結果、彼は教会と主イエス-キリストに対する憎しみをもってクラスを中退しました。 彼は、しかし、学校で彼の研究を続けました。 彼は最終的にハイデルベルク大学から博士号を取得したとき、男は言って、彼の周りに彼の腕を滑って、”ヨセフ、私はあなたの多くを考える。 若い男はこの注意と励ましに暖かく反応し、やがてヨーゼフ-ゲッベルスはその男の宣伝大臣になりました：アドルフ-ヒトラー！ 多くの人は、日曜学校の教師がこの明らかに望ましくない個人に愛を示し、彼を主のもとに導いたならば、何が起こったのだろうかと後で疑問に思い 若者が彼を嘲笑するのではなく、この貧しい人と友人になったならば、彼はナチスの代わりにキリストのための大臣になったかもしれません。
もう一つの事件は、マハトマ-ガンディーの生活の中で起こった恐ろしい事件です。 後に世界の注目を集めたこの男は、彼の学生時代に彼が本当に聖書に興味を持っていたと彼の自伝の中で述べています。 福音書を読むことに深く感動し、彼は真剣に改宗者になることを考えました。 キリスト教は、インドの人々を分割していたカースト制度に本当の解決策を提供するように見えました。 ある日曜日、彼は奉仕に出席するために近くの教会に行きました。 彼は大臣を見て、救いの方法で指示を求めることにしました,そして、他の教義上の悟り. しかし、彼が聖域に入ったとき、案内人は彼に席を与えることを拒否し、彼が自分の人々と一緒に行って礼拝することを提案しました。 彼は去って戻ってこなかった。 “キリスト教徒はまた、違いをキャストしている場合”、彼は自分自身に言った、”私は同様にヒンズー教のままかもしれない”。 彼はインドの歴史の中で最も有名な人々の一人となり、そこで公民権運動のチャンピオンでしたが、キリストの大臣であると主張した男の偏見のために、神の子になる自由を体験する機会は決して与えられませんでした。
適用された原則（12-13節）
主イエス-キリストへの信仰の真実性のテストの一つは、私たちが他の人をどのように扱うかです。 私達はテストに合格してもいいですか。 私たちは皆、時には偏見を示していますよね？ 人種的、社会的、経済的、または教育的要因のために、あなたが話したり、彼らの存在を認めたりしない人はいますか？ そのように扱う他の人がいますか、あなたは彼らの例に従っていますか？
わたしたちは聖文に従い，主イエス-キリストの模範に従っているのでしょうか。 私はビリー-グラハムが彼の祈りの一つで提供しています短い祈りで閉じています：”天の御父よ、私は愛することが不可能であろう人々の無数に手を差し伸べ”
