メソッド
ジャナ瞑想のための最初の指示はかなり簡単です。 伝統的な瞑想の姿勢を取った後、集中の対象を選択し、しばしば上唇の上を流れる息の感覚を倍にします。 注意がさまようとき、瞑想者は単にそれを集中の対象、この場合は息の感覚に戻します。
この手順を繰り返すだけで、上唇の息の感覚に何度も注意を集中させ、より深い濃度に達します。 この過程で、jhana州が発生すると言われています。
最初の四つのJhanas（”材料Jhanas”)
それぞれのjhanaは、独自の”感情”を持っており、吸収の明確な状態です。 伝統的に、これらの状態は、”jhana要因”と呼ばれるものの存在または不在によって非線引きされています。”Jhanaの要因は下記のものを含んでいます:
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ビタッカ: 最初の注意またはオブジェクトに注意をもたらす故意の行為
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vicara：持続的な注意、オブジェクト上の多かれ少なかれuninterupted注意
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piti：体/意識の喜びや幸福感
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sukha：至福、またはpitiよりも幸福のより洗練された状態–時には”穏やかな満足”と考えられていました”
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ekaggata：”心のワンポイント”-瞑想的なオブジェクト上の心の完全な、uninteruped統一
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ウペッカ: 感覚の中の平静または落ち着き
最初のJhana：すべてのjhana要因が存在します。 これは興奮して楽しい状態として記述されています。 Pitiはこの状態の主要なマーカーであると言われています。
第二ジャナ：ピティ、スカー、エカガタタが存在する。 Sukhaは第二のjhanaでpitiよりも流行していると言われており、経験は落ち着き始めます。
第三のジャナ：Sukhaとekaggataが存在します。 Pitiは消え、このjhanaは穏やかな満足によってマークされています。
第四ジャナ：Ekaggataとupekkhaが存在します。 感情は完全に消え、心は一つの尖った、穏やかである。
ジャーナは連続していると言われており、次のジャーナに進む前に、各ジャーナを”マスター”しなければなりません（状態を連続的に、時には数時間保持しています）。 一座では、瞑想者は、より高いレベルに到達する前に、下のjhanasを入力する必要があります（すなわち、あなたは第三jhanaに到達するために、第二jhana、最初のjhanaを入力 一つは、彼らの練習を続けるように、彼らはより迅速に各状態を介して移動する能力を持っていると言われています。
最後の4つのJhanas（”非物質的Jhanas”)
瞑想者が最初の四つのjhanasを達成した後、彼らは時々、彼らは瞑想の対象として呼吸を使用して最初の四つのjhanasを移動し、その後、体の特定の要素（一つが進行しなければならない32のユニークな体の部分がある）またはkasinas（着色されたディスクの精神的なイメージ）に瞑想の対象を切り替える複雑な一連のシーケンスを介して導かれています。
この複雑な一連の瞑想を完了した後、瞑想者はJhanas5-8、”重要でないJhanasを体験する準備ができています。”
第五Jhana：無限の空間のベース。
第六ジャナ：無限の意識の基盤。
セブンス・ジャーナ：無の底辺。
第八ジャナ：知覚も非知覚もない基盤。
jhana州は常に同じ方法で記述されているわけではないため、この練習では多くの混乱が生じます。 また、瞑想者がjhanaの要因や彼らがどのような状態にあるかを認識することは必ずしも容易ではありません（すなわち、”私はpitiまたはsukhaを経験していますか？”など。). さらに他のプラクティスよりも、jhana瞑想のための具体的な指示は、教師に基づいて異なります。 瞑想者がこの練習に興味がある場合、彼らはおそらく特定の系統で認定されている私たちの教師を求める必要があります。
リソース
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Stephen SnyderとTina Rasmussen、Jhanasを練習しています。 2009年、東京都知事選挙に出馬。
リチャード-シャンクマン、仏教瞑想の芸術とスキル。 2015年、新日本プロレスに入団。
リー-ブラジントン、右集中。 2015年、サンフレッチェ広島に入団。
Bhante Gunaratana,Beyond Mindfulness In Plain English. 2009年、『Wisdom Publications』を出版。
オーディオ/ビデオ
スティーブン*スナイダーとティナ*ラスムッセン瞑想
瞑想の一つのパスとしての濃度：リチャード*シャンクマン
シェーン*ウィルソン
